что означает выражение пока жареный петух не клюнет
«Клюнул жареный петух»
Откуда пошло выражение «клюнул жареный петух», да еще и в мягкое место. Я понимаю его так: пришла беда. Есть еще значения? Петух может разозлиться и клюнуть, но почему он жареный? Есть связь с пожаром?
3 ответа 3
Русский человек начинает действовать только в минуту крайней опасности, которую символизирует совершенно фантастическая ситуация: жареный петух оживает и очень больно клюется, причем в самые чувствительные места.
Итак, жареный петух ― это символ, образ, мы же можем объяснить, с чем он связан.
Есть еще похожее выражение ― жареным запахло. Оно означает непосредственную (обычно ― смертельную) опасность для того, кому «пахнет». Обычно данное выражение «выводят» из костров инквизиции. Возможна и альтернативная трактовка, популярная среди тех, кто часто ночует у костра. https://otvet.mail.ru/question/198097828
Красный гребень петуха символизировал пламя. В русском языке еще существовало такое выражение: пустить петуха, т.е. устроить пожар.
Рассерженные петухи вообще больно клюются, а уже если его зажарить, то он будет особенно сердит. К тому жареный ― это не обязательно зажаренный, возможно, что петух остался жив, но при этом очень напуган и зол.
Кто же может оживить жареного петуха? Наверное, какие-то фантастические силы (добрые или злые). Интересные истории об этом рассказаны здесь. http://znaniya2011.ru/istoriya-vyirazheniya-poka-zharenyiy-petuh-ne-klyunet
Примеры из литературы:
Русский человек известно, чего-то дожидается и не берется за дело со всей душой, пока в слабое место жареный петух не укусит. [М. М. Пришвин. Дневники (1928)]
Очень хорошо вами, Гольц, сказано: когда жареный петух запоет ку-ку-ре-ку… [В. Я. Шишков. Емельян Пугачев. Книга первая. Ч. 1-2 (1934-1939)]
― это жалкое высокомерие тех, кого, по их счастью, жареный петух не клевал в непоротые задницы. (С. Б. Рассадин. Книга прощаний. Воспоминания о друзьях и не только).
― Потому что жареный петух его еще в маковку не клевал! [Аркадий Стругацкий, Борис Стругацкий. За миллиард лет до конца света (1974)]
Откуда выражение «Пока жареный петух не клюнет»?
Откуда появилась фраза «Пока жареный петух не клюнет»? Что она означает? Что за жареный петух такой и почему он клюется?
Что ж друзья скажу, не скрою! Просто русский так устроен,
И пока его не клюнет в. общем жареный петух!
Дремлет в нем великий воин, до поры как грязь спокоен,
Потому что в общем добрый, в русских людях русский дух!
Это крылатое выражение мы употребляем тогда, когда хотим сказать,что наступил крайний срок для какого-либо действия и уже происходят необратимые последствия, надо что-то срочно делать, человек дотянул до последнего момента; уже «приспичило» и прижало, а петух и есть тот самый «волшебный пендель», ведь клюет-то он в пятую точку.
Больше всего относится к людям, у которых есть такая привычка- ни о чем не думать и не беспокоиться, пока не «запахнет жареным».
Вот, как раз, этот «жар» тут имеется ввиду, а не то, что на блюде лежит жареная птица.
Хотя в современной интерпретации это слово приобрело уже это значение.
Откуда пошло выражение.
Существует об этом петушке вот такая легенда:
Самое интересное для вас здесь:
Почему клюется жареный петух?
Русский язык настолько богат пословицами и поговорками, что иногда только диву даешься.
Неудивительно, что иностранцам сложно вникнуть во все его тонкости и нюансы, если частенько даже русский человек не до конца понимает, какой смысл заложен в то или иное крылатое выражение. Просто произносим мы эти фразы уже на атопилоте, ловко вставляя их в свою речь.
Вот, например, известная всем фраза «пока жареный петух не клюнет». Немного непонятно, правда? Ну как может клеваться уже практически зажаренное мясо?
Однако, не все так просто в этом выражении.
Грозно поднятый красный петушиный гребень и символизировал пламя. В русском языке еще существовало такое выражение: пустить петуха, т.е. устроить пожар. Вы, наверное, не раз встречали его в литературе. И вот когда все имущество сгорало, говорили, что у такого-то барина во дворе жареный петух, т.е. ничего, кроме пепла не осталось.
Кого подозревать, местных жителей? Но такого рода событий раньше не было, поэтому судья решил, что это кто-то из приезжих и дал приказ задержать того человека, который недавно приехал в город.
Турист сначала не понял, в чем его обвиняют, он впервые слышал и о судье, а уж тем более об украденном серебре, но судья был непреклонен. Он был уверен в порядочности местных жителей.
Дело происходило в обеденной зале. Судья как раз собирался вкусно откушать, на столе стояло блюдо с жареным, румяным петухом. Стоял такой запах, что, несмотря на предстоящую расправу, турист жадно сглотнул слюну.
– Но я не виновен, – сказал он, пока ему связывали руки.
– А доказательства? – веско сказал судья, – Где доказательства твоей невиновности?
И тогда турист, глядя на аппетитную корочку петуха, сказал:
Судья только махнул рукой, отдавая приказ на повешенье. Туриста поволокли на городскую площадь.
А судья принялся за обед. Но только он заправил салфетку, вдруг петух (в Португалии он называется галло) встрепенулся, сбросил с себя ломтики картошки и прокукарекал.
Судья решился дара речи и поспешил на место казни. Там он увидел, что палач плохо завязал узел на шее осужденного и узник все еще жив. Несчастного немедленно освободили из петли и отпустили с миром.
С тех пор петух считается защитником от несправедливости.
Ну, а про жареного петуха я вспомнила не случайно, а потому что участвую в интересном проекте МастерБрендШоу под названием » Пока жареный петух не клюнул или Торопись, не спеша».
Согласно правил МастерБрендШоу сегодня я покажу материалы, которые подготовила для создания своей работы.
Вполне стандартный такой набор для сутажных дел мастера. 
Не буду рассказывать, что задумала сделать. Но если внимательно приглядеться, то можно увидеть подсказочку. Есть у нас внимательные? 
На следующей неделе я поделюсь с вами, как продвигается работа.
Все мастера-участники МастерБрендШоу уже в поте лица трудятся над своими новинками. Но в нашем интерактивном проекте может поучаствовать любой желающий, приняв участие
— в голосовании призов для призового фонда, которое проходит здесь
— в конкурсе коллекций здесь
ВСЕМ ПРИЯТНЫХ И ПЛОДОТВОРНЫХ ВЫХОДНЫХ!
Каково значение, происхождение выражения » Пока петух жареный не клюнет «?
» Пока петух жареный не клюнет «. То есть человека отличают такие качества как безответственность недальновидность. Человек живущий одним днем. Человек, который не думает о будущем. Пока что-то ужасное, из ряда вон выходящее не произойдет, человек ничего не будет делать. Пока не дойдет ситуация до самого края, он ничего не сделает.
Есть немецкий аналог данного фразеологизма: «der kluge Mann baut vor» что в переводе на великий и могучий означает «Умный человек все сделает заранее»
Но у русских все наоборот :))) мы будем тянуть до последнего.
Теперь о словах. Есть мнение что под словом «жаренный» нужно понимать прилагательное » горячий». Или даже глагол «жарить». А вот под словом «петух» зашифровано не что иное как детородный Орган человека-начальника. Думаю намек вы поняли. В общем мы будем расслабляться пока кто-то не захочет нам взмылить спину и то что пониже. Иными словами всыпать по первое число, но это уже тема для другого разговора.
1.Когда кто-то оказывается испытывает трудности, неприятности или оказывается в затруднительном, тяжёлом положении.
Синоним: когда прижмёт.
Сравните: Жареный петух тебя ещё не клевал! (Ты ещё не испытал настоящих бедствий!)
2.Когда кто-то начинает предпринимать необходимые меры уже после того, когда ситуация уже вышла из-под контроля.
О происхожении этого выражения нашла в словарях только это:
Так что относительно того, почему петух «жареный», предполагается следующее:
В своей речи мы иногда употребляем фразеологизм «пока петух жареный не клюнет». Обычно так говорят о действиях человека, который до последнего в какой-то определенной ситуации бездействует, и приступает к активным действиям, когда уже точно «приспичит», то есть, тянуть дальше некуда, надо делат. Вот и говорят: «петух жареный клюнул», значит, пора действовать.
Полностью это выражение звучит «Пока жареный петух в зад не клюнет»
Видимо, до человека, о котором так говорят, доходит не через голову, как у всех людей, а только через боль в дорогой ему заднице..)
Этим говорят что у человека, как у животного остались только инстинкты, и страхи, посредством которых на него можно воздействовать, в том числе и страх боли.
Русскому человеку свойственно начинать действовать тогда, когда проблема представляет уже крайнюю опасность. Выражение про петуха характеризует такую ситуацию совершенно фантастически: жареный петух оживает и очень больно клюется, причем в самые уязвимые места.
Похожий фразеологизм ― «запахло жареным». Означает близкую и часто смертельную опасность для того, кто «учуял». Историю выражения обычно связывают с кострами инквизиции.
Выражение популярно в литературе:
(М.М. Пришвин. Дневники)
(В.Я. Шишков. Емельян Пугачев)
(С.Б. Рассадин. Книга прощаний. Воспоминания о друзьях и не только).
(А. и Б. Стругацкие. За миллиард лет до конца света)
Фразеологизм «авгиевы конюшни» берёт своё начало в мифах Древней Греции. Один из подвигов Геракла (Геркулеса) был связан именно с расчисткой конюшен царя Авгия, которые заросли навозом чуть ли не выше крыши. Чтобы справиться с поставленной задачей Гераклу пришлось изменить русло реки, используя её течение для того, чтобы смыть накопившиеся нечистоты. Не приходится восхищаться сообразительностью Геракла, так как вред экологии был нанесён огромный.
Сейчас выражение «авгиевы конюшни» используется главным образом в случае, если приходится кому-то свернуть гору на первый взгляд неподъёмных дел, которые долгое время откладывались «до лучших времён».
Реже это выражение используется для обозначения грязного запущенного места или для обозначения крайне запущенных дел.
В Средние века и Новое время процесс осады крепостей был процессом долгоиграющим и трудоемким.
Осажденные, которых защищали толстые крепостные стены, могли месяцами, а то и годами, держать оборону.
Единственным способом попасть внутрь укрепления был пролом в стене.
ltraditionalist
ltraditionalistVIRTUEАЛЬНЫЙ ПАРНИЧОК
ВЕРТОГРАД, СИРЕЧЬ: ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Пока гром не грянет и жареный петух не клюнет.
«За десять дней до приказа о начале наступления – опубликован принятый правительственным Сенатом закон о земле, отличающийся совершенно не свойственной для российских законов решительностью. После опубликования закона главнокомандующий в разговоре с одним из генералов вынужден был выслушать попрёки, что помещики не вполне довольны новым законом. Врангель резко оборвал скулёж:
– Я сам помещик, и у меня первого придётся делить землю…
Именно делить, отдавать в собственность «вечную, наследственную, нерушимую». На чувстве собственника, которым мог стать любой крестьянин, Врангель и хотел сыграть, зная, что крестьян не устраивает большевистская национализация земли. Если бы такой закон был принят в 1906 году, когда по всей стране заради земли рвались эсеровские бомбы, в России больше никогда не было бы революции, она давно была бы страной с развитым фермерским хозяйством. По сравнению с реформами Столыпина врангелевский закон был просто революционным – не какие-то отдалённые сибирские земли отдавались крестьянам, а все: казённые, банковские, городские, помещичьи, частновладельческие – то есть буквально всё, на которые когда-либо поднималась рука русских революционеров с требованием равенства и справедливости. Помещикам оставлялись только усадьбы «с садами и огородами и небольшими участками полевой земли», что было, в общем, гуманно. Де-факто признавался революционный передел земли: каждый, сумевший по весне обработать и засеять землю, объявлялся её хозяином. Выкуп за землю назначался сравнительно небольшой: пятая часть урожая ржи или пшеницы на протяжении двадцати пяти лет. В целом в законе просматривался, конечно, «кулацкий» уклон, ориентация на крупные фермерские хозяйства, но стартовые возможности у всех были одинаковы, отстранялись законом от ведения земельных дел только коммунисты да явные лоботрясы, оставившие землю необработанной. Были, как и во всяком законе, еще мелкие закорючки, но, повторяю, столь радикального земельного закона Россия не знала, и если б на дворе был 1906 год, то, вероятно, вся страна вздохнула бы одним общим вздохом облегчения: и крестьяне, что ждали эту землю, и революционеры, что за право земли и воли становились динамитчиками. Врангель опоздал всего лишь лет на пятнадцать – и никто не вздохнул с облегчением, никто не возрадовался».