что означает жест на иконе иисуса христа
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Статистика
ЧТО ОЗНАЧАЮТ ЖЕСТЫ НА ИЗОБРАЖЕНИЯХ ИИСУСА ХРИСТА?
Вопрос в последнее время интересует многих, на который ответить однозначно нельзя.
Можно предположить, что основная часть символики на иконах взята из еще дохристианских древних традиций и источников, и возможно даже из разных культур. Так как в те времена верующие люди не владели точными знаниями о предназначении тех или иных символов, то объяснялись они значениям типа : «Скрещенные пальцы на руке обозначает имя Иисуса Христа. ». Интерпретация данных символов и изображений неоднократно менялась на протяжении многих веков.
Если углубиться далеко в историю, предки древних культур использовали соединения пальцев для медитаций и обрядов, а также для оздоровления и получения различных потоков энергий.
Данная техника, например в Индии, называется —
МУДРЫ
Так что же мы видим на иконах — простое совпадение или наши духовные учителя владели древними духовными практиками, и несли на изображениях некий смысл.
называется Мудрой Жизни.
Выполнение данной мудры создает энергетический баланс всего организма и способствует повышению жизненных сил.
Человек становится более работоспособным, бодрым, активным и выносливым.
Мудру жизни рекомендуется выполнять, когда Вас беспокоит бессилие, бессонница, быстрая утомляемость, а также при нарушение зрения.
А вот еще одна похожая мудра —
Мудра Земли
Мудру Земли
рекомендуют выполнять при стрессе и ухудшении психофизического состояния организма.
Регулярное выполнение данной мудры защищает человека от внешних негативных энергетических воздействий, а также повышает самооценку.
Не зря наверное говорят, что все самое гениальное заключается в простоте! А вот что до нас хотели донести на иконах, думайте сами.
Жесты рук святых на иконах: что они означают?
Приблизительное время чтения: 1 мин.
Отвечает Анатолий Влезько, руководитель мастерской «Палехский иконостас»
Руки Спасителя, Богородицы и святых иконописцы никогда не изображают «просто так», в произвольном жесте, каждая деталь на иконе символична.
Когда мы представляем икону Господа Иисуса Христа, то чаще всего вспоминаем Его благословляющий жест. Пальцы правой руки сложены для благословения — как латинские буквы I и Х (то есть Иисус Христос). Или собраны в троеперстие — символ Святой Троицы (но так, как крестятся старообрядцы — с открытыми двумя перстами и тремя, собранными в горсть на ладони). Этот жест на иконах изображают не только у Спасителя, но и у святых. Причем только у тех, кто и во время земной жизни благословлял людей. Например, это святители Николай Чудотворец, Иоанн Златоуст или Лука (Войно-Ясенецкий). Или преподобные и праведные, которые были священниками.
Бывает, что мы видим на иконе обе ладони раскрытыми. Этот жест историки иконописи толкуют по-разному. Первая версия — так нам показывают, что святой на иконе принимает на себя благодать Божию. А вторая — изображенный обращается к Богу с молитвой. Такой жест вы можете найти в храме на иконах праведной Анны — матери Девы Марии, мученицы Анастасии Римляныни или праотца Авраама.
Что означают жесты на изображениях Иисуса Христа?
Вопрос в последнее время интересует многих, на который ответить однозначно нельзя.
Можно предположить, что основная часть символики на иконах взята из еще дохристианских древних традиций и источников, и возможно даже из разных культур. Так как в те времена верующие люди не владели точными знаниями о предназначении тех или иных символов, то объяснялись они значениям типа : «Скрещенные пальцы на руке обозначает имя Иисуса Христа. ». Интерпретация данных символов и изображений неоднократно менялась на протяжении многих веков.
Если углубиться далеко в историю, предки древних культур использовали соединения пальцев для медитаций и обрядов, а также для оздоровления и получения различных потоков энергий. Данная техника, например в Индии, называется — МУДРЫ.
Так что же мы видим на иконах — простое совпадение или наши духовные учителя владели древними духовными практиками, и несли на изображениях некий смысл.
Выполнение данной мудры создает энергетический баланс всего организма и способствует повышению жизненных сил. Человек становится более работоспособным, бодрым, активным и выносливым. Мудру жизни рекомендуется выполнять, когда Вас беспокоит бессилие, бессонница, быстрая утомляемость, а также при нарушение зрения.
А вот еще одна похожая мудра — Мудра Земли, олицетворяющая Землю, как первоэлемент, из которого строится наше тело.
Мудру Земли рекомендуют выполнять при стрессе и ухудшении психофизического состояния организма. Регулярное выполнение данной мудры защищает человека от внешних негативных энергетических воздействий, а также повышает самооценку.
Не зря наверное говорят, что все самое гениальное заключается в простоте! А вот что до нас хотели донести на иконах, думайте сами.
Понравилась новость? Покажи ее своим друзьям:
12 говорящих жестов на иконах. Забытый смысл знаков
священник Владимир Панарин
Собрал для вас с икон самый полный набор жестов, которые имеют значение. Перерыл море статей. Можно уже назвать эти знаки тайными, потому что всё меньше людей знают их значение. А ведь это целый язык!
ИМЯСЛОЖЕНИЕ
МОЛЕНИЕ О ПОМОЩИ
Руки на иконе сложены вместе, ладошками друг к другу. Этот жест символизирует молитву и просьбу.
Есть много икон, где Богородица как бы закрывается от стрел
РУКИ ПРОТЯНУТЫ ВПЕРЁД
Этот жест также означает просьбу, молитву. Например, иногда так изображается преподобная Мария Египетская. Прочитав до конца, вы узнаете, что означает рука приложенная к сердцу и жест руки с Неба.
ЗНАК КРОТОСТИ
Руки сложены на груди буквой Х, правая поверх левой. Это знак смирения, благоговения, а также покаяния. Например, с таким жестом изображают опять же преподобную Марию Египетскую и ангела, который встречает воскресшего Христа. Так в храме подходят к Чаше причастники.
ЛАДОНЬ ПРАВЕДНИКА
ДВЕ РАСКРЫТЫЕ ЛАДОНИ
Этот жест толкуют двумя способами. 1) знак принятия благодати 2) молитвенное обращение к Богу. Так изображают, например, мать Пресвятой Богородицы праведную Анну и праотца Авраама.
РУКА НА СЕРДЦЕ
Рука, приложенная к сердцу, означает дар сердечной молитвы. Этот святой много пребывал в Иисусовой молитве, и его можно приравнять к древним пустынникам. К примеру, так изображают преподобного Серафима Саровского и праведного Симеона Верхотурского.
НАЧАЛО РЕЧИ
Если речь продолжается, знак усиливает нагрузку и означает порицание. С таким жестом Христос подходит к уснувшим в саду ученикам.
ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ!
Вот этот самый знак, который присвоили некоторые музыкальные направления, называя его «коза». Для античных ораторов он всегда означал «Обратите особое внимание!». Этим знаком на иконах Христос указывает на Евангелие в Своей руке, призывая внимать Благой вести. Кто знает, может быть в первые века священник перед чтением Евангелия на Литургии показывал именно такой знак? Но в наше время мы слышим только громкое: «Премудрость, вонмем!». Рука может быть повёрнута и ладонью к нам. Когда так держат руки апостолы, это можно истолковать как отстаивание истины христианской веры, настойчивая проповедь.
ЗНАК ОБЛИЧЕНИЯ
ВОТ Я ГОВОРЮ
Указательный и средний подняты вверх, а мизинец и безымянный согнуты или прижаты к ладони. Большой палец или просто поднят вверх, или прижат к безымянному (да, у ораторов это разные знаки, но значения близкие, мы не будем их разводить).
Символ означает прямую речь, момент речи. Это второй вид жеста у архангела на иконах «Благовещение Пресвятой Богородицы». Правы и те, кто говорит: это жест благословения! Произнесённое доброе слово и есть благословение.
ЕЩЁ ОДИН ЖЕСТ БЛАГОСЛОВЕНИЯ
Мне кажется, символ похож на имясложение. Возможно, сами иконописцы хотели, чтобы жест содержал в себе несколько значений. Как думаете?
ВЫВОДЫ
На самом деле есть ещё жесты, когда Христос протягивает ладони Адаму и Еве, доставая их их ада, или указывает ладонью на Чашу, приглашая причаститься. Некоторые жесты похожи и если ладонь нам не видна, трудно понять, как точно выглядит знак. Можно большинство жестов объединить таким значением «вот, внимайте, я говорю благое слово», то есть «благословляю».
Жесты в православной иконографии
Жесты в православной иконографии
Автор текста: иерей Дмитрий Юревич
Подбор иллюстраций: автор сайта
Лакулиса – шиваистский проповедник, сложивший пальцы правой руки в виде мудры «Окно мудрости». Индия. Декан. Государственный Эрмитаж, зал 370. Фото: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Lakulisa,_maestro_di_shiva,_forse_deccan,_VII-VIII_sec.JPG
Ифигения в Тавриде (сюжет из «Илиады» Гомера). Фреска из дома Трагического поэта в Помпеях, I в. н.э. Неаполь, Национальный музей. Рука язычницы Ифигении сложена в форме троеперстия. Интересно, что имел здесь в виду художник. Фото: https://www.sirenen-und-heuler.de/wp-content/uploads/2017/06/neapel-tipps_001.jpg
До настоящего времени сохранились списки классических или языческих произведений, украшенных миниатюрами, на которых говорящие лица изображены с поднятыми перстосложенными руками. Например, творения Гомера в Миланской амбросианской библиотеке, «Энеида» Вергилия в Ватиканской библиотеке, труды Диоскорида, хранящиеся в Венской библиотеке. Кроме этого, известно употребление перстосложения рук как знак беседы и в нехристианских скульптурных произведениях, в частности древнегреческих [2, 494-495].
Дворец Аида, фрагмент изображения на кратере, конец IV века до нашей эры. Источник: https://www.flickr.com/photos/carolemage/8956890919/sizes/c/in/photostream/
Знаменитый русский церковный историк Е. Голубинский, у которого я почерпнул часть фактологического материала для этого доклада, указывает, что рассмотренное значение перстосложения в иконографии сохранялось по крайней мере до половины XV века [2, 500]. Только с этого времени (а, может быть, и значительно раньше) в Русской Церкви простертая рука с традиционным двуперстием (большой, малый средний палец и мизинец соединены, указательный и большой средний отогнуты) начинает на иконах символизировать именно двуперстное благословение [2, 500]. Апологеты старообрядчества начала XVIII века выговские братья Денисовы в своей знаменитой книге «Поморские ответы» для обоснования древности и авторитетности двуперстия приводят большой перечень случаев, когда на древнерусских иконах двуперстие изображено уже в качестве благословляющего жеста [1].
Фрагмент доклада « Психологический символизм жестов в христианской иконографии », прочитанного на Первых Покровских педагогических чтениях «Диалог отечественных светской и церковной традиций» в секции «Психология в свете православной традиции» (РГПУ им. А.И.Герцена, г. Санкт-Петербург, 13 октября 2000 года). Источник: http://www.k-istine.ru/base_faith/ikons/ikons_urevich.htm
Именослóвное перстосложéние из книги «Скрижаль», напечатанной по благословению Патриарха Никона. Источник: Скрижаль. – М.: Печатный двор, 1656: https://dlib.rsl.ru/viewer/01003343928#?page=462
Архим. Гавриил (Голосов) в книге, именуемой «Руководство по литургике или наука о православном богослужении, применительно к программе, изданной учебным комитетом для учеников Духовных Семинарий» говорит: « Как в Русской церкви слагали персты для благословения и было ли благословение особенное действие, отличное от крестного знамения, на эти вопросы можем отвечать, приводя одно свидетельство из четь-минеи, писанной в 15-м веке Митрополитом Макарием, Председателем Стоглавого собора. Там записано такого рода обстоятельство: «Фотий, Митрополит Московский, в начале 15-го столетия, обозревая Московские монастыри, зашел и в Симонову обитель. Осмотревши церкви и кельи, он осматривал затем хозяйственные постройки, зашел даже и в кухню. Здесь он увидел одного молодого инока спящим. Сопровождавшие Митрополита бросились было будить его, но Митрополит Фотий остановил их и пророчески сказал: «этот инок будет великим святителем в русской церкви». Это был Иона, впоследствии Митрополит Московский и всея России. Почему же Митрополит дал такое предсказание? Потому, как говорится в Степенной книге, что инок держал на голове свою руку согбенну, якоже благословляше ею». Отсюда можно заключить, что при Митрополите Фотии, в начале 15-го века, у нас для благословения употреблялось сложение перстов не то, какое употреблялось для крестного знамения. Иначе замечание, записанное в книге Митрополита Фотия об Ионе, было бы неуместно. Таким образом это свидетельство подтверждает ту мысль, что у нас на Руси перстосложение для различных действий было различно между собою, и благословение имянословное принадлежало только священнодействующим».