что означает золотой человек
10 фактов о ЗОЛОТОМ ЧЕЛОВЕКЕ
1. Захоронение Золотого человека – единственное, оставшееся уцелевшим после нападок грабителей. Все близлежащие курганы были разграблены. Тело сакского воина лежало не в основном отсеке, возможно из –за этого оно и сохранилось.
2. Не исключено, что в могильнике были захоронены отец и сын, принадлежавшие царскому сословию. Найденный Золотой человек и является сыном.
3. Точный вес золото на костюме Алтын адама не известен.
4. Нашивка на костюме Золотого человека сделана не из чистого золота. Основа сделана из дерева, на которую намотана золотая фольга. Именно по этой причине точный вес золота узнать не возможно.
5. Найденному в Иссыкском кургане Золотому человеку было 16 лет, его рост составлял примерно 165 см.
6. На 80 –сантиметровом головном уборе имеются четыре стрелы, которые означают четыре стороны света и являются знаком правления. По этому признаку был сделан вывод, что Золотой человек принадлежал к правящей династии.
7. Еще одно знаковое изображение на головном уборе-тулпары. По приданию, конь изображен с крыльями и большими козлиными рогами, что, вероятно, символизировало слияние образов солнечного божества и родового тотема. Что же касается крыльев, то изображение крылатых животных были широко распространены в Передней Азии и несли в себе символ верховной власти – царский знак.
8. Так же были найдены два золотых перстня: один гладкий, другой с изображением человека с гривой или перьями. Еще одна загадочная находка- серебряная чаша с надписями, подлинный перевод которой до сих пор не известен.
9. Череп Золотого человека проломлен. Погребальная камера в которой находился сакский воин, была накрыта бревнами тянь-шаньской ели. Со временем одно из бревен прохудилось и упала прямо на череп Золотого человека. Сам Алтын адам погиб от удара в спину клинком.
Сейчас оригинал Золотого человека находиться в Государственном музее золота и драгоценных метало в Астане. Одна из копий находится в здании ООН в Нью-Йорке.
Уже тогда казахи обожали понты
Даааа, не повезло чуваку. Умер от предательского удара в спину клинком, так ещё и посмертно по башке бревном получил. Ладно хоть не разграбили.
Изображение на перстне очень похоже на Североамериканского индейца
А чего портрет по черепу не востановили?
Золотого человека сделали символом независимости Казахстана, но к казахам он не имеет никакого отношения, кроме территориального расположения могилы. Это если бы турки своим национальным символом сделают исторические памятники древней Греции.
Информационный пост с грамматическими ошибками :'(
«Находится» или «может находиться»
Проверяем по вопросу
Нисколько не удивлен, что нашли именно в Казахстане. Это был вопрос времени.
одно из бревен прохудилось
Нужно заменить слово «прохудилось».
https://youtu.be/a3rJ7Q0qfIU 10 фактов о ЗОЛОТОМ ЧЕЛОВЕКЕ
ДНК тест этих человеков делали и чет тишина. Наверное, совсем не казахи оказались))
И так вроде везде, и эдак. А один хер.
Сколько кг золота можно выплавить из него?
Долина реки Иссык, что в 50 километрах к востоку от Алматы, по меркам кочевников – настоящий рай. Горная река с чистой водой, текущая с ледников, два озера – Иссык и Акколь, широкая долина с прекрасным альпийским лугом, обрамленная предгорьями. И над всем этим великолепием, способным вместить много скота и лошадей, сияет ледниками хребет Заилийского Алатау.
Эту долину кочевники использовали в качестве летнего пастбища с глубокой древности, а примерно 2 500 лет назад здесь располагались летние пастбища богатого и знатного правящего рода. От того времени остались огромные курганы.
Недалеко от города Есик находится цепочка из 45 крупных курганов диаметром от 30 до 90 метров и высотой от 4 до 15 метров. С первого же взгляда понятно, что такие курганы могли соорудить только для захоронения богатых правящих особ, так что их часто называют «царскими». В 1969 году Жетысуйская археологическая экспедиция под руководством К.А. Акишева приступила к раскопкам одного из курганов (курган №6 в этом могильнике), который неожиданно и дал уникальную находку – «золотого человека».
«Золотой человек» из кургана Иссык стал знаменитым и впоследствии сделался одним из символов Казахстана. Некоторые предметы были использованы в государственной символике Казахстана. Статуя его венчает Монумент независимости в Астане.
Однако вопрос, кто же там погребен – юноша или девушка, остается открытым до сих пор. Окончательный ответ на вопрос о половой принадлежности человека может дать он сам. Своей головой. Но она бесследно пропала в начале 70-х годов прошлого века.
Месседж из глубины веков
Открытие полвека назад (весной 1969 года) захоронения в кургане Иссык под Алма-Атой ознаменовалось целым рядом интереснейших находок. Это прежде всего напоминающая пиалу серебряная чашечка размером 75–77×22 мм, оставленная слева от изголовья погребенного человека в золотой одежде, ниже – туалетная сумочка с зеркальцем и кусочком алой краски.
На ее дне была вырезана надпись из 26 знаков, что само по себе явилось сенсацией для ученого мира – до того признаков письменной культуры саков обнаружить не удавалось. Расшифровка надписи в полной мере не сделана до сих пор. Есть лишь множество версий.
Габит МУСРЕПОВ, автор сценария историко-романтической драмы “Кыз-Жибек”, после этого предложил использовать в фильме бутафорию с тюркской руникой. По книге специалиста-тюрколога, члена-корреспондента АН СССР Сергея МАЛОВА на стелу нанесли небольшую надпись, украсили рунами посох старейшины одного из родов, в первом кадре в них же пошло название фильма. К этому приложили руку редакторы знаменитой картины – молодые литераторы Аскар СУЛЕЙМЕНОВ и Олжас СУЛЕЙМЕНОВ. По ходу дела Олжас попытался, воспользовавшись только что вышедшим “Древнетюркским словарем”, сделать перевод надписи на серебряной чаше. 31 октября 1970 года он опубликовал свое понимание надписи в “Комсомольской правде” и местных газетах: “Сын хана в двадцать три (года) умер, имя и слава (народа) обратились в прах / иссякли”.
Венгерский лингвист Янош ГАРМАТТА в 1999 году прочел ее по-ирански: “Чаша должна содержать виноградное вино, добавлена приготовленная пища, (пусть да) приумножится для смертного. Затем туда добавлено приготовленное свежее масло”.
Востоковеды Селахи ДИКЕР и Эдуард ХУРШУДЯН предложили свои версии прочтения также на иранском, а россиянин Сергей РЯБЧИКОВ – славянский вариант, который звучал так: “Сказочная лошадь, в ярости, стремление. Огонь, небесная тропа; поворачиваться, это пожар / верх; небо”.
Линию тюркских чтений провел и казахстанский ученый, крупный специалист в области руники Алтай АМАНЖОЛОВ. Вот его версия прочтения надписи на чаше, найденной возле Иссыкского воина (или девы): “Чужой, опустись на колени! (Да будет) у поколения пища”. Вариант: “Старший брат (это) очаг для вас! Незнакомец, преклонись! Потомство (пусть имеет) еду!” (фрагменты из монографии “Руноподобная надпись из сакского захоронения близ Алма-Аты”).
Прочтение Алтая Сарсеновича Аманжолова принял и несколько модифицировал узбекский тюрколог Насимхон РАХМОНОВ: “Если пища и родина будут далеко, друг останется внизу или Уташта-хан станет хозяином”.
Еще одна версия предложена на сайте Рустама АБДУМАНАПОВА “Центрально-Азиатский исторический сервер”. Прочитав справа налево, сверху вниз и даже вверх ногами, он перевел надпись так: “Сак, испей ты клятву во имя народа! Слово донесет голос и славу восхваления эрена на небеса”.
А вот как перевел руническую надпись на чаше из Иссыкского кургана тюрколог, доктор филологических наук, главный научный сотрудник Казахского НИИ культуры Александр ГАРКАВЕЦ: “Дева-герой, выпей, когда мы, отторочив стрелы и копья, будем поминать кочевку”.
Однако, как бы ожесточенно ни спорили ученые, несомненным является одно – наличие у древних саков письменной культуры.
Это, как считал известный археолог, покойный ныне академик Карл Байпаков, говорит о том, что сакское общество, жившее до нашей эры, стояло на более высоком уровне развития, чем считалось до открытия захоронения Иссыкского человека. Наличие письменности, по его мнению, связывается обычно с государственностью. Оседлые поселения с элементами городской культуры (они укреплены рвами и крутыми неприступными стенами), обнаруженные возле могильника, подтверждают это.
И еще один вопрос, который волновал многих с самого начала обнаружения находки – Алтын адама: почему центральное, собственно царское, дважды ограбленное захоронение археологами не было инвентаризовано и описано? Между тем при похороненном в боковом склепе человеке не было лука со стрелами, типичного для мужчины-воина, но была туалетная сумочка с зеркальцем и кусочком алой краски, бирюзовые бусы и золотые бляшки – не цельно золотые, а лишь обернутые золотой фольгой.
Поэтому исподволь и появлялись время от времени не высказываемые вслух предположения о том, что это член семьи царя, но не “алтын адам”, а “алтын мадам”.
Итак, все, что мы знаем о Золотом человеке сейчас, – надпись на серебряной чаше, адресованная, скорее всего, девушке. Но вопрос, кто похоронен в Иссыкском кургане, юноша или девушка-батыр, остается открытым.
Почему же до сих пор не сделан анализ ДНК, коль в Государственном историко-культурном музее-заповеднике “Иссык” (город Есик Алматинской области) хранится посткраниальный, то есть без черепа, скелет. Он появился здесь в 2014 году. Где же находились останки до этого? И куда делась голова национального символа? Ведь она изначально вообще-то была.
– Несколько десятков лет не то чтобы голову, все остальные костные останки не могли найти, – говорит сын первооткрывателя Золотого человека Бекена НУРМУХАНБЕТОВА Арман. – Когда они наконец нашлись, то головы в комплекте не было. К сожалению, в традициях советской археологии не был предусмотрен вопрос о том, что делать со скелетом после раскопок.
Многие археологи просто выбрасывали кости, другие (например, мой отец) после окончания раскопок перезахоранивали их.
В случае с Иссыкским человеком останки передали антропологу Оразаку Исмагулову. Тот сделал предварительное устное заключение о том, что скелет принадлежит молодому человеку. Потом следы костных останков Золотого человека надолго затерялись…
– К поискам пропавших останков наш музей приступил в 2013 году, когда взялся разрабатывать проект “История открытия Золотого человека”, – рассказывает исполняющий обязанности заместителя директора Государственного историко-культурного музея-заповедника “Иссык” Ермек ДЖАСЫБАЕВ. – Вначале мы обратились к сыну руководителя Иссыкской археологической экспедиции, обнаружившей останки Золотого человека, Кемаля Акишева. Алишер Акишев сообщил, что их после извлечения из захоронения отец передал антропологу Оразаку Исмагулову. Тот сказал, что вернул их через несколько дней Кемалю Акишеву…
Путем опроса множества ученых и общественных деятелей удалось выйти на Казахский институт судмедэкспертизы, где и нашли коробку с надписью “Золотой человек”.
Московские антропологи, которые работали у нас в 2016 году, по костным останкам и фотографиям, опубликованным в 1978 году Кемалем Акишевым в книге “Древний курган Иссык”, определили, что это действительно кости Золотого человека. В своем заключении они указали, что, поскольку скелет без головы находится в очень плохом состоянии, то пол определить сложно. Тем более что у погребенного на момент захоронения только-только закончилось формирование костей. Однако по ряду признаков (например, по размерам довольно широкой ключицы) они предположили, что скелет, возможно, принадлежит юноше.
Пол Золотого человека пытались определить датские ученые. Они дважды отбирали костный материал, но его оказалось недостаточно для прочтения генетической дорожки. По их словам, если бы имелся череп или хотя бы один зуб, то они смогли бы полностью “прочитать” Золотого человека: пол, национальность, цвет глаз, волос, причину смерти.
Увы, череп мы, к сожалению, пока не можем найти. Известно, что он был деформирован при раскопках Иссыкского кургана: на него упало одно из бревен, закрывавших погребальную камеру.
Археолог Бекен Нурмуханбетов рассказывал, что антрополог Оразак Исмагулов пытался совместить, соединить части этого черепа. Не удалось…
По мнению лингвиста-тюрколога Александра Гаркавца, предполагающего, что погребенный был девушкой, министерство культуры и спорта проявляет безразличие к судьбе национального символа.
– В стенах музея-заповедника находится феноменальная личность, а черепа у него нет, хотя он, пусть и деформированный, все же был когда-то. Где он теперь? Может быть, в Москве? Или стоит на полке у какого-нибудь любителя археологии? Но ведь если речь идет о национальном символе, то можно и нужно поднять разные службы, вплоть до Комитета национальной безопасности.
P.S. Почему же голову национального символа не искали вплоть до 2013 года?
Александр Гаркавец дал простой ответ на этот больной вопрос:
– Мы жили в застойные годы, потом были перестройка, трудные 90-е… Занятым самовыживанием ученым было, видимо, не до чужих голов…
Источник: Мерей Сугирбаева («Караван»)
В чем тайна Золотого человека
Археологические находки позволяют узнавать много нового о том, как жили наши далекие предки. Но некоторые из них становятся настоящими загадками для ученых. К таким артефактам как раз относится Золотой человек, обнаруженный при раскопках в Казахстане в 1970 году. До сих пор исследователи не пришли к единой точке зрения, кем он мог бы быть.
История удивительной находки
На самом деле это возможный облик, созданный на основе реконструкции останков, обнаруженных в древнем кургане. Находка стала сенсацией, потому что усыпальница не была разграблена. Рядом с телом похороненного нашли множество предметов из драгоценных металлов и украшений, потому-то его и прозвали Золотым человеком или казахстанским Тутанхамоном.
Уникальные артефакты были обнаружены рядом с озером Иссык совершенно случайно. Если бы не страшный сель, случившийся в 1963 году, гробница бы никогда не открылась людям. Но гигантский поток из камней, воды и грязи буквально ножом срезал один из холмистых склонов, обнажив преддверие могилы. Потом в этом месте начали копать строители и обнаружили больше полусотни курганов.
Руководство СССР прислало в это место археологов, но те после непродолжительных исследований разочарованно развели руками: все могилы уже были разграблены. Но внезапно под последним курганом был срезан пласт земли бульдозером, и открылась часть древней деревянной усыпальницы. Когда ее полностью раскопали, наружу буквально хлынуло сияние от многочисленных золотых вещей, среди которых лежали останки древнего кочевника.
Тайна Алтын Адама
В общей сложности в гробнице обнаружили более 4 тыс. золотых украшений, частей доспехов, утвари и посуды. Рядом была сумка с женскими принадлежностями, запечатанные сосуды, серебряная чаша с непонятными письменами и другие уникальные артефакты.
Некоторые предметы удалось идентифицировать по времени, они дали подсказку о том, когда же было сделано захоронение. Например, часть украшений была выполнена в анималистической стилистике, что характерно для сакских племен, живших возле озера Иссык около 2,5 тыс. лет назад. Археологи предположили, что из этого же народа происходил и почивший кочевник.
Но дальше начались загадки. Во-первых, не удалось точно установить возраст давно умершего человека. В советское время еще не производили тестов ДНК, так что ученые могли делать только приблизительные выводы. Скорее всего, в золотой могиле был похоронен совсем молодой, по нашим меркам, человек. Но либо это был юноша 18 лет, только-только ставший полноправным воином и охотником, либо ему было уже ближе к 25 годам, что означает расцвет для мужчины того времени, учитывая небольшую продолжительность жизни.
История создания “Золотого человека”
Весной нынешнего года исполнилось 45 лет, как в Иссыкском могильнике был обнаружен человек в золотой одежде, ставший впоследствии символом независимого Казахстана.
Весть о находке, долгие годы справедливо называемой археологической сенсацией № 1, быстро пронеслась по миру. Самые высокие особы жаждали ее лицезреть. Но разложенные на черном бархате золотые украшения – четыре с половиной тысячи деталей – без объемного изображения не вызывали интереса. Автором филигранно исполненного муляжа человека в золотом одеянии стал археолог-реставратор Владимир Садомсков. По словам ныне здравствующего археолога Бекена Нурмуханбетова, работа, проделанная его коллегой, стала не чисто техническим копированием, а самостоятельным творчеством, требующим таланта и недюжинных способностей.
«Мои скромные научные познания соединились с не менее скромными практическими навыками, – говорил Владимир Иванович незадолго до смерти в интервью журналисту Сергею Борисову. – Я сделал три копии – две в натуральную величину, одну – в половину меньше».
Но кому же все-таки первому пришла в голову идея воссоздать в натуральную величину муляж воина с его многочисленными украшениями? Владимир Садомсков сказал в том интервью: «Кажется, это было коллективное решение». Вдова археолога 82-летняя Тамара Алексеевна рассказала свою версию событий, связанных с воссозданием облика Золотого человека. А поддерживал ее сам… Владимир Садомсков, безвременно ушедший из жизни в мае 1993 года.
– Он только что приехал с очередных раскопок, когда ему велели ехать на Иссыкский курган, где было найдено захоронение знатного сака, – вспоминает вдова. – «Теперь мне работы будет выше крыши», – сказал он, съездив туда. И с той поры мы его редко видели дома – он с утра до вечера пропадал в лаборатории Института археологии, где очищал от земли золотые бляшки от костюма царевича. Как-то позвонил в швейное училище, где я преподавала: «Я хочу что-то показать тебе». Когда я приехала, он выложил на стол анодированные под золото алюминиевые пластинки.
И тут во мне заговорил художник-модельер: «Слушай, у меня идея! Ты сделай копию человека, а я сошью костюм». Муж посмотрел на меня то ли с недоверием, то ли с восхищением: «Ну, давай попробуем!».
Меня охватил азарт: обшиваю самых взыскательных клиентов – и все остаются довольны, а смогу ли сшить костюм для царевича, пролежавшего две с половиной тысячи лет в земле? Показала кусочек истлевшей темно-коричневой, почти черной, ткани, на которую были нашиты золотые пластинки, коллеге – преподавателю по материаловедению. Она, изучив переплетения, сказала, что это была, видимо, хорошо выделанная кожа или замша. «Ткань-то достанем, – сказала я мужу, – а вот где взять деньги?» Он смолчал – жили мы с ним и тремя нашими детьми от зарплаты до зарплаты. Но меня было уже не остановить: заняв деньги у двух своих подружек и позвонив своим влиятельным клиентам, я пошла в ЦУМ, где мне и нашли нужную ткань.
«С каждого золотого украшения я делал гипсовый слепок с одной и другой стороны. Из самозатвердевающей смолы, той, из которой делают – какая проза! – вставные челюсти, изготавливал клише. Вставлял между двумя половинками анодированную ленту, крепко зажимал в тисках. Вот, кажется, и все. Конечно, пришлось засесть вначале за книги по гальванике, по работе с золотом. Методику пришлось отрабатывать самому. При институте сделал своими руками настоящую экспериментальную лабораторию. Изготовление копии стало смыслом моей жизни.
Огромную помощь оказала мне жена Тамара Алексеевна, по профессии конструктор-модельер одежды. Я готовил копии украшений, она шила костюм молодого воина. Работа адская, бляшки нужно было подгонять плотно друг к другу, ошибка на миллиметр – и начинай все сначала. Костюм из коричневой искусственной замши примеряли на манекене, а потом на дочери, восьмикласснице Лене. И, верите, этот знатный юноша на какое-то время стал вроде члена нашей семьи. Когда отдавали копию в музей – как будто оторвали его от сердца» (фрагмент из интервью Владимира Садомскова газете «Вечерний Алматы», июнь 1992 г.).
– О том, что мы восстанавливаем одеяние золотого воина, никто из посторонних не знал. Только сосед, преподаватель политехнического института, и его жена. Мы с Владимиром их тоже заразили своим фанатизмом, и они, приходя к нам вечерами, помогали пришивать сделанные под золото пластинки. Владимир работал как средневековый алхимик: чтобы бляхи не только по рисунку, но цвет в цвет повторяли настоящие, он засел за учебники, а затем, собственноручно изготовив инструменты, превратился в ювелира.
Прошло больше 40 лет, а бляшки из анодированного алюминия в его исполнении выглядят так, словно сделаны вчера – они не потускнели и не почернели.
– Общественность о том, что у нас есть готовый муляж Золотого человека, узнала только в 1973 году, когда при Институте археологии Академии наук Казахской ССР был открыт музей, – продолжает Тамара Садомскова. – На его открытие собралась вся партийная верхушка. В том году в Алма-Ате проходила какая-то международная конференция. Представитель Японии тоже попал на открытие музея. Увидев человека в золотом одеянии, он пришел в восторг. Вначале расспрашивал про него у переводчицы, а потом на хорошем русском языке произнес: «А кто это сделал?» Переводчица показала на Владимира. «А сколько этот археолог-реставратор получил за свою работу?» – не унимался японец. Вместо мужа ответила я: «Да что вы! Какие деньги?! Это дар нашей республике!» Иностранец оказался прямолинейным до бесцеремонности: «Такое возможно только в вашей стране. У нас бы такой человек стал миллионером».
Когда Золотой человек в исполнении Владимира Садомскова начал свое триумфальное шествие по миру, его «отца» музеи стали рвать на части. Много раз приглашали в Москву, Ташкент, Киев, Казань для обучения других мастеров, но с реставратора взяли расписку, что тайну анодирования алюминия он разглашать не будет. Лишь Михаилу Борисовичу Пиатровскому, директору Эрмитажа, удалось добиться исключительного права – Владимир Садомсков целый месяц работал в знаменитом музее.
В 1992 году в Казахстане вышла первая марка с изображением Золотого человека. У мастера едва не случился инфаркт. От того, что изображение на марке получилось как с негатива, то есть перевернутым.
«Пожалуй, это тот случай, когда коммерция подмяла под себя искусство. Ведь марка – емкое слово. Держать марку высоко – значит, иметь высокую репутацию, честь, престиж. Слабым утешением остается то, что марка в силу своих погрешностей станет филателистическим феноменом, вожделенной мечтой всех коллекционеров». (Из интервью с Владимиром Садомсковым).
Отреставрированному его руками Золотому человеку Владимир Садомсков был так предан, что считал его чуть ли не членом своей семьи. Его сердце в переживаниях за любимое детище изнашивалось. Здоровье Садомскова особенно подкосил один случай. В 80-х японцы стали настоятельно просить привезти Золотого человека и к ним тоже, а вместе с ним и настоящие золотые пластинки с костюма, в который он был одет в момент захоронения. Вроде стороны пришли к согласию. Билеты у Владимира Ивановича были уже на руках. Но однажды он приехал к жене на работу со словами: «Тамара, в Японию я не еду, только в Москву. Я должен увезти туда оригиналы пластинок».
По словам Тамары Садомсковой, причиной этому стала принципиальность мастера: он отказался тиражировать Золотого человека..
«Я человек старой формации и считаю, что тиражирование лишает воина какого-то ореола таинственности. Впрочем, в этом вопросе я не претендую на истину в последней инстанции».
Интерес к Золотому человеку с годами не утихает. В 1991 году муляж возили на выставку в Данию. Королева Маргарет, археолог по профессии, восхищаясь этой работой, хотела, чтобы датские реставраторы приехали на учебу к казахстанскому коллеге, но Владимир Садомсков уже болел. Прагматичные граждане Дании успели в те дни сделать маленькие копии Золотого человека и неплохо заработать на этом. Как-то в начале 90-х, когда Елена Садомскова с подругой поехала в Польшу, в витрине какого-то фотосалона увидела снимок Золотого человека – поляки тоже продавали его как сувенир.
«Настоящего археолога какой-нибудь черепок приведет в больший трепет, чем глыба золота. Лично я к этому металлу равнодушен. У нас с женой даже нет обручальных колец. Через мои руки прошли все золотые изделия из сакского могильника. Уверяю, даже самый чуткий детектор не обнаружил бы у меня повышенного сердцебиения. Было другое. Восхищение вкусом древнего мастера, его тонким глазомером и высоким стилем его искусства. В сознании не укладывается, что он творил два с половиной тысячелетия назад». (Из интервью с Владимиром Садомсковым).
…Умер Владимир Иванович 14 мая 1993 года в возрасте 65 лет.