Эманация души что это
Что такое Божественные эманации
Чтобы не было потом никаких претензий и нападок, что я пытаюсь исказить суть и смысл религий и веры в Бога, сразу хочу предупредить, фанатично верующим, читать эти статьи не стоит. Но и ярые атеисты тоже не найдут здесь поддержки в виде доказательств, что Бога нет.
Скорее они нацелены на тех, у кого наиболее широкий склад ума и они способны анализировать информацию выходящую за границы «логичного разума».
«И будут все как сумасшедшие. Но будут говорить вам что вы сошли с ума. Но не верьте им, ибо на самом деле все сошли с ума»
Ничего вам это не напоминает?
Вам не кажется порой, что вас окружает нереальность, а люди несут полный бред? Эгрегор 3-го измерения пытается любыми силами сохраниться. Происходит деформация сознания. Люди становятся будто невменяемые, не понимают, что говорят сами, о чем их спрашивают. И порой может возникнуть сомнение даже в собственном разуме.
Весь мир начинает крениться вправо и сползать в пропасть фашизма, а евангелестические правительства и евангелистические религии контролируют каждый ваш шаг. Фанатик остается фанатиком независимо от того, какому богу он поклоняется.
Часто мы подавляем себя. А мы должны научиться открыто выражать свое мнение, несмотря на то, что думают другие. Это не эгоизм. Не следует, идя на поводу у религиозных заблуждений, путать с эгоизмом заботу о себе и стремление вернуть свою силу.
Что мы боимся потерять? Жизнь?
Но в таком случае это означает, что мы не верим в жизнь, продолжающуюся за этой плоскостью существования.
Если бы мы точно знали, что жизнь продолжается, чего бы нам было бояться?
Потерять сознание?
Если сознание продолжается и после здешнего существования, чего в этом случае? Боимся потреть своих любимых?
Но почему они значат для нас столько, что их неодобрение пугает нас больше неправды?
Для кого мы живем? Этот вопрос постоянно возвращается.
Две очереди. В одной стоят, как я точно понимаю, обычные люди, в дбругой, служители церкви.
Перед каждым человеком, по мере того, как подходит его очередь, выставляется некая планка в высоту, которую он в жизни должен был достичь.
Люди просто поднимают руки и сами видят, достигли они, им отмеренного или нет, и сколько еще осталось. Надо заметить, что некоторые достигли даже большего.
Так вот, как я успела заметить, служащие церкви, гораздо чаще недоставали до своих планок, чем обычные люди.
Тело Бога не имеет физическую форму, но оно существует в форме энергетической. И его можно ощущать непосредственно в разных проявлениях. Он существует на чрезвычайно высоком уровне вибраций, что означает, что его мир вибрирует с очень высокой скоростью. Это царство Света. По мере того, как он опускается в материю, скорость вибраций снижается. В физическом мире движение идет гораздо медленее, чем в царствах света. Это простая физика.
При необходимости он может воплотить свой фрагмент эманации в любом физическом теле. Поэтому отдельная личность, в которой может находиться фрагмент эманации, скорее всего, будет обладать глубоким чувством и связью с Богом.
Обладание эманацией может стать подлинным сокровищем, но в то же время создает много запутанных ситуаций. Если кто-то решит, что он воплощение Бога, то он находится в великом заблуждении. Таким образом, складывается очень сложная проблема, как и для самого человека, так и для тех, кто его окружает. И вот почему.
Иными словами, Иисус был и Бог и Человек одновременно. Он переживал моменты сомнений, неопределнности и душевных страданий. Кому-то хотелось бы верить, что он всегда оставался ясным лучом света, непоколебимым и несомневающимся, и всегда уверенным в себе. Таким скорее всего и было его обычное состояние. Однако и у него бывали моменты неопределенности, когда ему казалось что он в тупике. Но он всегда умел вернуться к чистому свету его эманации. Это всегда, и по сей день, вызывает у людей чувство священного ужаса. И это остается одним из величайших его чудес. Это и есть суть его духовного совершенства.
Сейчас и в последующие годы в этом мире все больше детей будут воплощаться с божественными эманадами. Это уже происходит. Поскольку эти личности влияют на окружающих, то просвященные аспекты каскадом посыпятся на человеческую расу. В отдельных случаях даже представители старшего поколения могут вдруг обнаружить в себе эманацию какого-нибудь божества.
Здесь я хочу внести некоторую ясность. Ранее я уже говорила, что абсолютно все существа обладают божественной эманацией. Но здесь речь идет именно о воплощении какого-либо аспекта божества в теле отдельной личности. Это качество другого явления. Оно, скажем, намного глубже.
Люди, к сожалению, привыкли верить что сила существует где-то во вне и что ею можно завладеть. Отсюда и появились, на мой взгляд, различные легенды и вымыслы. Но весь фокус в том, что СИЛА в нас самих заложена. И только там мы должны её искать. Учение Христа было сильно искажено даже в его время, не говоря уж о том, в каком виде оно дошло до нас сейчас.
Ведь он говорил прежде всего о том, что в КАЖДОМ человеке присутствует Божественная сила (энергия). Это дар, данный всем людям, но это тот дар, о котором следует заботиться, его надо взращивать.
Не важно кто мы сейчас на этой планете, крайне важно найти Бога внутри себя и это может принести чудесные плоды.
Вот что таит в себе Великий Переход.
На этом пока остановлюсь, потому что информация слишком сложная и для некоторых, даже противоречивая.
Спасибо всем, кто нашел в себе силы прочитать до конца.
Тема, как вы понимаете, не закончена, поэтому следите за статьями. И проще всего это сделать просто подписавшись на рассылку.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Что такое эманация, или откуда берется зло
Варламова Дарья
«Теории и практики» продолжают объяснять смысл часто употребляемых выражений, которые зачастую используются в разговорной речи в абсолютно неправильном значении. В очередном выпуске рубрики — что философы противопоставляют эволюции, как первоначально назывался элемент радон и почему Салтыков-Щедрин советовал не тревожить обоняние общества.
Ироническое выражение «ловить эманации» знакомо практически каждому. Но что именно требуется уловить? Чтобы понять все нюансы этого сложного понятия, необходим экскурс в историю философии.
В переводе в латыни слово «эманация» означает «истечение» или «исхождение». Поэтому сейчас мы можем назвать эманациями разные эффекты, происходящие от определенного источника — например, свет или запах. Например, Салтыков-Щедрин в рассказе «Наш дружеский хлам» писал: «Как люди благовоспитанные, мы являемся в наши салоны не иначе, как во фраках, и очень хорошо понимаем, что, находясь в обществе, не имеем права тревожить чье-либо обоняние эманациями нашего заднего двора».
Но философский термин «эманация» связан с определенной мировоззренческой концепцией и восходит к трудам неоплатоников (в частности, Плотина). В рамках этой идеи первоосновой мира является Единое начало, воплощающее в себе абсолютное благо. Энергия этого начала настолько избыточна, что оно активно излучает ее вовне. Этот процесс ее рассеивания — эманация — одновременно и является процессом творения нашего мира. При этом очень важно понимать, что данный процесс — не акт воли некоего Творца, как в Библии, а совершенно непроизвольное действие: всеблагое Единое начало испускает эманации так же естественно, как горящая свеча распространяет вокруг себя свет.
При этом, как свет, удаляясь от источника, становится все менее ярким, так и божественная эманация, рассеиваясь в материальном мире, заметно слабеет
«… И представляй себе жизнь огромного древа, обнимающего собою все, в то время как начало его пребывает везде неизменным и нерассеянным по всему древу и как бы расположенным в корне. Это начало, стало быть, с одной стороны, дает древу всеобъемлющую многообразную жизнь, с другой же стороны, остается самим собой, будучи не многообразным [само], а началом многообразия» — писал античный философ Плотин, основатель неоплатонизма.
При этом, как свет, удаляясь от источника, становится все менее ярким, так и божественная эманация, рассеиваясь в материальном мире, заметно слабеет. А значит, мир делится на разные уровни по степени своей близости к изначальному совершенству. Поэтому проблема наличия зла во Вселенной в этой концепции решается просто и изящно: зло — это закономерный и естественный недостаток добра, который проявляется по мере удаления от единого Блага. Тем самым концепция эманации противоположна теории эволюции: если эволюция подразумевает постепенное приближение к совершенству, прогресс, то эманация, напротив, говорит нам о первоначальном совершенстве, которое постепенно утрачивается. Впрочем, в более поздних философских концепциях эманация стала обозначать и обратное явление — стремление несовершенной человеческой души к божественному первоначалу.
Про эманацию пишет в своих работах и мистик Карлос Кастанеда. В его представлении эманации — это энергии, которыми пронизан наш мир. Эти энергии также порождены первопричиной всего сущего — Орлом. А человек представляет собой кокон, наполненный «пойманными» эманациями, которые находятся в пределах его восприятия. Но при этом лишь малая часть существующих эманаций доступна нашему сознанию.
У эманации есть своего рода эквивалент и в физике. В 1899 году английский ученый открыл новый элемент — инертный газ, обладающий радиоактивными свойствами. Ученый назвал свое открытие «эманацией» и присвоил газу химический символ Em. Но это название долго не продержалось — вначале газ переименовали в нитон (от латинского слово niteo ― блещу, сверкаю), а в 1923 году он стал называться радоном.
Неправильно: «Я — за эманацию от диктата норм и предрассудков». Правильно: «За эмансипацию»
Правильно: «Талантливый поэт чутко улавливает космические эманации»
Правильно: «Он харизматик — я почувствовала его эманации сразу, как вошла»
4. ТАЙНА ПРИЧИНЫ ЭМАНАЦИИ АБСОЛЮТА
4. ТАЙНА ПРИЧИНЫ ЭМАНАЦИИ АБСОЛЮТА
Почему происходят проявления эманации Абсолюта? Вопрос сложный, им безуспешно занимались многие философские школы. Поиски ответа на вопрос осложняются тем, что речь идет об Абсолюте, к которому относятся следующие положения:
1) Абсолют, обладая свойством бесконечности, не может иметь желаний, так как это свойство конечного;
2) Абсолюту не может чего-либо недоставать, потому что в нем есть все;
3) и даже если бы Абсолюту чего-нибудь не хватало, ему неоткуда было бы получить это недостающее, ибо вне его ничего нет.
Таким образом, отпадают мысли о существовании понятных людям стимулов (в виде желания, стремления к развитию) для совершения эманации Абсолюта.
Ответа на вопрос, почему Абсолют, обладающий всем, чем можно обладать, и сам по себе являющийся источником всех вещей, эманировал (создал) Вселенную из себя и в себе, человек не может получить и никогда не получит, ибо он касается сути Абсолюта. Значит, нам нужно просто допустить как аксиому, что эманация всего во Вселенной – это необходимое свойство Абсолюта.
Эманации Абсолюта осуществляются в виде разума, энергии и материи, то есть речь идет о тройственной эманации. Первичная эманация Абсолюта – Мировой разум, вторичная эманация (исходящая из разума) – Мировая энергия, третичная эманация (исходящая из энергии) – Мировая материя.
Эти мыслеформы составляют общее поле Мирового разума. И в этом поле Мирового разума пребывает Абсолют (Бесконечный Дух), являющийся абсолютной реальностью. Если соотнести это с человеком, то можно сказать, что единственная реальная вещь в человеке есть его «Я» (дух, облеченный в мыслеформу); остальное только личность, которая меняется и перестает существовать. Дух в душе человека, являясь частицей Абсолюта, есть реальная сущность человека, которая никогда не рождается, никогда не умирает, она вечна.
Читайте также
Принцип 2. Начало эманации полагает наглядно-очевидное, которое в ходе эманации превращается в эйдетически-определенное
Принцип 2. Начало эманации полагает наглядно-очевидное, которое в ходе эманации превращается в эйдетически-определенное «Все сущее эманирует из одной причины, из первой» [111]. Данный тезис Прокла в неоплатонизме оказывается той основой, на которой базируется любой
Девять гипотез «Парменида» как наглядное представление эманации в ее теологической интерпретации
Девять гипотез «Парменида» как наглядное представление эманации в ее теологической интерпретации Для понимания настоящей главы необходимо отчетливейшим образом представить себе, что такое эти восемь гипотез «Парменида». Без такого отчетливого представления
Возможна ли нравственность без абсолюта?
Возможна ли нравственность без абсолюта? Основное противоречие Кириллова, делающее его «нигилистом поневоле», заключается в том, что свой акт самоубийства, осознаваемый им как низвержение морального абсолюта, он понимает одновременно как акт, знаменующий моральное
3. Причины волевого акта; причины воли или мотивы
3. Причины волевого акта; причины воли или мотивы Сначала нужно привести некоторые примеры, в каковых нечто является причиной волевого решения в совершенно особом, отличном от уже рассмотренных случаев смысле. Это отношение причины к волевому решению не истолковывается
Трагедия абсолюта В. Ю. Быстров
Трагедия абсолюта В. Ю. Быстров Жан Андре Валь (1888–1974) был одним из тех неутомимых служителей философской истины, без которых пейзаж французской, а может быть и западноевропейской (по крайней мере «континентальной»), философии XX столетия был бы совершенно иным.
1) «ТАЙНА ОДИЧАНИЯ СРЕДИ ЦИВИЛИЗАЦИИ» И «ТАЙНА БЕСПРАВИЯ В ГОСУДАРСТВЕ»
1) «ТАЙНА ОДИЧАНИЯ СРЕДИ ЦИВИЛИЗАЦИИ» И «ТАЙНА БЕСПРАВИЯ В ГОСУДАРСТВЕ» Как известно, Фейербах рассматривает христианские представления о воплощении, триединстве, бессмертии и т. д. как тайну воплощения, тайну триединства, тайну бессмертия. Г-н Шелига рассматривает все
Глава четырнадцатая. ТАЙНА ВЕРЫ – ТАЙНА ЧУДА.
Глава четырнадцатая. ТАЙНА ВЕРЫ – ТАЙНА ЧУДА. Вера в силу молитвы, – а молитва является религиозной истиной только тогда, когда ей приписывают силу и власть над предметами, окружающими человека, – равносильна вере в силу чуда, а вера в чудо тождественна с сущностью веры
1. Назревание принципа континуально–сущностной эманации у философов разных периодов классики
1. Назревание принципа континуально–сущностной эманации у философов разных периодов классики Об этом назревании необходимо, сказать несколько слов потому, что эманация будет играть огромную роль в позднем эллинизме, то есть в неоплатонизме, а в позднем эллинизме как
2. Назревание принципа континуально–сущностной эманации у представителей точных наук
2. Назревание принципа континуально–сущностной эманации у представителей точных наук а) Уже в школе Платона оказался один мыслитель, который выдвинул принцип, существенно дополнивший учение об идеях, если эти идеи понимать как полную неподвижность. Этот мыслитель –
2. ТВОРЧЕСКАЯ ВОЛЯ АБСОЛЮТА – ДВИГАТЕЛЬНАЯ СИЛА ЭВОЛЮЦИИ
2. ТВОРЧЕСКАЯ ВОЛЯ АБСОЛЮТА – ДВИГАТЕЛЬНАЯ СИЛА ЭВОЛЮЦИИ Созидающая сила Абсолюта проявляется под видом законов и сил природы, которые в Жнани-йоге называются Творческой Волей. Творческая Воля является внутренним двигателем, побуждением, скрывающимся за всеми формами и
3. Эманации Орла
3. Эманации Орла На другой день дон Хуан и я вышли на прогулку по дороге, ведущей в город Оаксаку. В это время дорога была пустынной. Было два часа дня. Мы неторопливо двигались, и дон Хуан совершенно неожиданно начал беседу. Он сказал, что наш разговор относительно мелочных
Глава II Три аспекта метафизического абсолюта
Глава II Три аспекта метафизического абсолюта Высшей категорией полноценной метафизики является “абсолют”. В своей книге “Множество состояний существа” Рене Генон дает исчерпывающее описание этой реальности. Смысл исследования абсолюта у Генона сводится к
КЛАССИЧЕСКАЯ ЭТИКА АБСОЛЮТА
КЛАССИЧЕСКАЯ ЭТИКА АБСОЛЮТА (вместо предисловия)Переход к веку XX был вместе с тем временем глубочайшего, небывалого исторического разлома, определившего далеко вперед, вплоть до дня сегодняшнего, новые пути жизни. Господствовало состояние, насыщенное жгучими
ЭМАНАЦИЯ
Продолжаю раскрывать все грани формулы Жизни – Единого Закона Мироздания, который пытались описать многие великие мыслители человечества. Минуя традицию пафосного вступления, приступлю прямо к сути.
Эмана́ция (лат. emanatio — «истечение, распространение»):
· Эманация — истечение чего-либо откуда-либо, появление чего-либо в результате выделения из чего-либо более сложного; то, что возникло, появилось в результате такого истечения.
· Эманация — в философии, концептуальный термин, означающий происхождение Универсума (вселенной) посредством истечения его из запредельного первоначала, Единого (Божества).
· Эманация — в физике, испускание лучей радиоактивными веществами (см. радиоактивный распад); то, во что превращается радиоактивное вещество при испускании лучей, газообразный продукт распада радиоактивных веществ[1].
· Эманация (Em) — в химии название, часто употребляемое применительно к любому из природных изотопов радона. Ранее «эманацией» называли сам химический элемент радона.
· Эманация — каббалистический термин. («Разумеется, не без этого!» Замеч. моё)
Во всех вышеперечисленных определениях прослеживается единая суть эманации – излияние Целым Частей (частиц) меньшей сложности. Не трудно заметить, что все её определения также представляют собой рассеивание семантики в разных областях научного знания с утратой её части, несущественной для специфического употребления. И только в философии отразилась вся полнота значения универсального термина, дающее представление о главной сути эманации: Целое не просто бессмысленно рассеивается, а изливается частями хотя и меньшей сложности, но сохраняющими её (сложность) своею суммой. Причём вектор этого процесса невозможно повернуть вспять. А такими свойствами обладает фрактал.
Фракта́л (лат. fractus — дроблёный, сломанный, разбитый) — множество, обладающее свойством самоподобия (объект, в точности или приближённо совпадающий с частью себя самого, то есть целое имеет ту же форму, что и одна или более частей).
· Обладает нетривиальной структурой на всех масштабах. В этом отличие от регулярных фигур (таких как окружность, эллипс, графикгладкой функции): если рассмотреть небольшой фрагмент регулярной фигуры в очень крупном масштабе, то он будет похож на фрагмент прямой. Для фрактала увеличение масштаба не ведёт к упрощению структуры, то есть на всех шкалах можно увидеть одинаково сложную картину.
· Является самоподобным или приближённо самоподобным.
· Обладает дробной метрической размерностью или метрической размерностью, превосходящей топологическую.
Идея божественного распространения существует не только в античной философии, но и в Сана́тана-Дха́рме – наиболее ранней форме индуизма, когда она ещё была не религией, а наукой и представляла собой знание о Законе мироздания. Какие бы переводы его названия не предлагали «википедии», я в контексте уже установленного родства санскрита с русской речью, вижу в названии «религии» «Сана́тана – Дха́рма» сияние-дыхание материи или закон истечения материи светом, т.е. эманацию. Вся мифология ведической культуры, включая славянскую, представляет собой континуум зашифрованного Древнего Знания, поддающийся распознаванию при условии применения к ним особого – униталогического метода. Ему будут посвящены отдельные статьи. А здесь я лишь хотела представить вам обобщающую точку зрения на эманацию-сочение-свечение материи, как на универсальное знание о принципе существования Вселенной.
На основании выводов о цикличности материализации и сверки с иносказаниями глубокой древности я пришла к выводу о том, что Вселенная обладает характерным для фракталов, в которых его части точно повторяют Целое, свойством – бесконечностью. То есть, ВСЕЛЕННАЯ – БЕСКОНЕЧНЫЙ ФРАКТАЛ. Это подразумевает, что у неё, как у Целого существует такая же, как оно само, совершенная Часть. В любом целостном проявлении существует принцип полного обращения энергии, затраченной на материализацию. Это цикл может быть описан так:
Сначала из Ничего (Мирового эфира) возникает Нечто, после всевозможных метаморфоз материализации, «на выходе», обретающее форму, сливающуюся с Началом, читай Мировым эфиром. Этот бесконечный циклический процесс самовоссоздания.
Природа такого бытия Вселенной состоит в том, что для бесконечности своего существования ей нужен постоянный ресурс материи для нового созидания. А откуда ему взяться? Резон как раз в том, что в самообеспечивающей, т.е. целостной системе, существует циклический оборот равновесного сотворения материи и разрушения. Вселенная существует бесконечно, именно потому, что не бесконечны её части, они замещаются новыми, разрушаясь, но оставаясь в том же пространстве, рассеиваясь в Мировом эфире. Наиболее устойчивая её часть – это та, что поднялась до наивысших вибраций, т.е. практически слившаяся с образом самой Вселенной. Этим свойством обладает только Чистый Разум.
В таком видении природы Вселенной заложено понимание того, что Вселенная стремится не к тому, чтобы вся её материя превратилась в пыль и исчезла в небытие, а пришла к форме, излучающей свет. Кстати, об этом нам сообщает один из индуистских мифов «О Соме и Пушане», указывая на то, что эту миссию призвано исполнять человечество, должное «ускорять бег Золотой колесницы» (осуществлять бытие в гармонии Золотого сочения), для чего ему нужно жить просветлённым разумом. Такова формула, которая не оставляет камня на камне от идеи невежественного поклонения Высшим аспектам, вместо приближения к ним своим образом и бытием. Конечно, человек, как часть неотрывная от Вселенной, не равен Ей, но Универсум Просветлённых Цивилизаций – это уже Сам Универсум! Таким образом, приходится констатировать, что Вселенная жива и вечна Разумом – формализованный Мировой эфир, который и есть её эманация.
То есть Вселенная изливается Разумом. Бо́льшая разумность предполагает больший срок существования. Проще даже уже невозможно объяснить.
Отсюда вытекает, что ценность человеческого созидания состоит в его Соборности, то есть такой деятельности, при которой каждый её участник является неотрывной частью, а каждый элемент или система отражением общей и единой гармонии истинно цивилизованного бытия. Главной ценностью такой системы может быть только наивысшая разумность всех и каждого, а не примитивное существование на уровне животного рефлексирования. Один человек не может знать всё и выполнять всю работу по просветлению соборного планетарного разума, но её может осуществлять цивилизация, охватывающая и обогащающая одновременно все культуры, а не насаждающая какую-то одну. Такое возможно при осмыслении Закона Мироздания и определении цели существования разума на Земле и вообще причины всякой разумной жизни.
Итак, эманация Вселенной – это не просто излияние света, как некоей однородной субстанции, а формализованной таким образом, что она обладает способностью пронизывать все уровни материальности, просачиваться сквозь всё сущее, неся своим потоком гармонию всяческому проявлению. А таковой может быть только частица «РА», о которой я рассказывала в своей статье «Частица «РА», «Золотое яйцо» и Сочение Вселенной», потому что она сама и есть фрактал, причём наиболее простой – сферический, со структурой матрёшки.
Настал черёд подвести итог всего вышесказанного.
Вселенная не содержит в себе ни единую часть, которая повторяла бы её полностью. Если даже гипотетически представить себе, что такая часть обнаружилась, то это будет только её полное отражение. Для фрактала это как раз и не проблема! Потому миры=микромирам=макромирам, они подобны! Так же, как в частице «РА», все её элементы подобны и вложены одна в другую, они сохраняют взаимную связь всеобщим резонансом. В таком порядке соблюдён Золотой баланс, достигнута Точка Сборки. В русле этой логики мы неминуемо приходим к тому, что всё не вечно, кроме одного – Закона, побуждающего к жизни алгоритмическим колебанием Мирового эфира, и благодаря которому Вселенная сохраняет свою целостность. Он очевиден в структуре Вселенной именно, как фрактала, в котором более сложные формы представляют собой сложения из целостных единиц и частей. Закон читается в Золотом Сочении материи («золотом сечении» после подмены понятий), выстраивающем Мироздание так, что любое множество представляет собой сумму предыдущих множеств. Этот ритм структурирует материю классически и красиво! Ведь не зря говорят, что красота спасёт мир. Золотая гармония, подразумевает бесконечность: непрерывность, неразрывность, резонанс и энергетическое слияние с единым Телом Вселенной, в котором всякая сущность отражает свой диапазон спектра, обладает уникальной аурой, а значит, является отдельной, но неотрывной эманацией Вселенной.
Предел рассеивания Вселенной проходит по границе разделения материи на элементы, включая космические тела. Атомы объединяются в комплексы – Периодические системы, разные у планет. Это значит, что отдельно от единого целого не существует ни один атом бесконечного космоса. Его материализация обусловлена непрерывностью и внутренней взаимной зависимостью всех элементов внутри целостного комплекса, иначе не существовало бы Периодического закона. Атомы земной материи неотрывны от Земли, атомы марсианской – от Марса, атомы венерианской – от Венеры и т.д. Планеты, из которых состоит вся их материя, являются неотрывным и нераздельным продолжением своих «Периодических систем».
Материя не способна рассеиваться в полное Ничто, ибо атомы тоже являются продолжением эфирных комплексов, а значит, и он не бесформен. Эфир – это вообще условное обозначение запредельно мизерной материальности, но в ней действует всё тот же Периодический закон. Так, для элемента-планеты эфир – это атомарный уровень. Такой взгляд позволяет в целом оценить границы размерности элементов по отношению друг к другу. В этом случае следует мыслить уже не языком «периодичности», а языком «фрактальной цикличности», при которой все уровни разномасштабны, но подобны друг другу. А объединяет их способ связи между собой – общий для них резонанс, алгоритм возвращения материализации в своё первоначало. Это означает, что полный виток материализации, при котором из атомов некоего целостного комплекса, движимого внутренней силой, сотворилось всё возможное и вышло на уровень, при котором возникла энергия пронизывающая его весь и изливающаяся обратно в Мировой эфир. Такая форма существования материи априори должна обладать разумом, чтобы через него быть связанным со всей обусловившей его жизнь средой. И мне ничего не приходит на ум, кроме как признать, что это место занимает человек с его творческим потенциалом преображения материи в виде объектов поднимающих энергии, т.е. источающих свет. Ведь «Периодический комплекс» возвращается в лоно первородного мирового эфира светом, вернее его целостным спектром.
А если подняться ещё и над такими «частностями», как обитаемые планеты, то мы неизбежно приходим к выводу о том, что самые яркие ауры имеют Звёзды! И что их свет – это эманация Цивилизаций на них обитающих, занятых своим прямым делом – возделыванием своих светлых обителей. Они не объект поклонения, а уважения, как высшей формы проявления любви, примера для подражания и назидания нам – землянам.
Звёзды связаны между собой тонкоматериальным кружевом, являющимся Разумом Вселенной – Всевышним. Очевидно, что он не исходит из одного центра, а множественен, потому всеобъемлющ и вездесущ. Таким образом, вырисовывается Картина Мира, которую исповедовали наши древние предки, включая Звёздную Родню. Очень ёмкое и простое описание Картины Мира «по эманации-сочению-сиянию» я дала здесь.