Этнические анклавы что это

Отсутствие доступа к экономическому капиталу и знаний о жилых кварталах может ограничивать вновь прибывших иммигрантов в районы доступного жилья. Социальная динамика, такая как предрассудки и расизм, может концентрировать этнические группы в регионах, демонстрирующих этническое сходство. Жилищная дискриминация также может препятствовать расселению этнических меньшинств в конкретном жилом районе за пределами анклава. При обсуждении этнического анклава, определяемого пространственным кластером предприятий, успех и рост в значительной степени можно предсказать по трем факторам. Эти факторы включают 1) размер и население анклава, 2) уровень предпринимательских навыков жителей анклава и 3) наличие у анклава капитальных ресурсов. Успешные анклавы могут достичь точки, когда они станут самодостаточными или «институционально завершенными» за счет предложения новых иммигрантов и спроса на товары, предлагаемые на рынке. Они достигают этой точки только после того, как сначала обеспечивают потребности представителей своей этнической группы, а затем расширяются для удовлетворения потребностей тех, кто находится на более широком рынке принимающего общества. [16]

Термин «этнический анклав» возник в ответ на публикацию Алехандро Портеса и Кеннета Уилсона в 1980 году. [17] Портес и Уилсон определили третий рынок труда, в котором приняли участие кубинские иммигранты в Майами. Вместо того, чтобы выходить на вторичный рынок труда принимающего общества, Портес и Уилсон обнаружили, что новые иммигранты, как правило, нанимаются на работу к соотечественникам, управляющим фирмами, принадлежащими иммигрантам. Совокупность малых предприятий иммигрантов, предоставляющих рабочие места новым иммигрантам, была определена как экономика анклава. [18]

Гипотеза экономики анклава

Кумулятивная причинно-следственная связь

С ростом глобализации и облегчением международных перевозок модели иммиграции показывают роль этнических анклавов в увеличении миграции с течением времени. Новые иммигранты непреднамеренно снижают затраты на будущую иммиграцию представителей своей этнической группы, объединяя ресурсы для себя. Таким образом, достигая мобильности в принимающей стране, иммигранты создают социальную структуру, которая облегчает будущим иммигрантам мобильность по восходящей линии. По словам Дугласа Мэсси, «сети создают в процессе миграции самовоспроизводящийся импульс, который со временем приводит к его росту, несмотря на колеблющуюся разницу в заработной плате, спады и все более ограничительную иммиграционную политику». [10] Этнические анклавы, таким образом, способствуют продолжающейся иммиграции, предоставляя согражданам пространство для установления связей, что в конечном итоге снижает затраты на миграцию и способствует экономической мобильности. Многие проторенные пути, по которым прошли бывшие иммигранты, становятся доступными для членов анклава, что облегчает иммиграцию для будущих поколений. Вызывая дальнейшую иммиграцию, миграция со временем приводит к собственной совокупной причинно-следственной связи.

Подход, который анализирует этнические анклавы и их членов по способам их включения, предпочтительнее неоклассической модели, согласно которой экономический успех иммигрантов зависит от образования, опыта работы и других элементов человеческого капитала, которыми они обладают. [16] Социологи пришли к выводу, что этих факторов недостаточно для объяснения интеграции и успеха иммигрантов, измеряемых профессиональной мобильностью и заработками.

Социальное

По прибытии в другую страну иммигранты сталкиваются с проблемами в процессах ассимиляции и интеграции и, таким образом, сталкиваются с различными способами и уровнями интеграции в принимающее общество. Многие факторы влияют на уровень легкости или трудностей, с которыми сталкиваются иммигранты, когда они совершают переход и сталкиваются с физическими, социальными и психологическими проблемами. Модель сегментированной ассимиляции отмечает, что может существовать «сознательно плюралистическое общество, в котором сосуществуют различные субкультуры, расовые и этнические идентичности» [19] [20]

Качество родственных сетей

Доступ к социальному капиталу не гарантирует легкости или успеха мигранту. Поскольку социальный капитал основан на отношениях, он легко поддается конфликту и разногласиям между сторонами. [21] Уровень экономической стабильности на стороне принимающей стороны может диктовать уровень помощи, которую они готовы или могут предложить. Кроме того, экономическое состояние страны и доступность рабочих мест, открытых для иммигрантов, могут в значительной степени повлиять на качество сети поддержки, доступной для мигранта. Если принимающая страна предоставляет благоприятные условия, такие как доступ к социальным программам, местной экономике и возможностям трудоустройства, сеть, вероятно, будет намного более высокого качества. И наоборот, родственные связи могут разрушиться, если из-за экономических трудностей на вовлеченные отношения будет оказано большое давление. Продолжительность и интенсивность необходимой помощи могут определять качество родственной сети, доступной иммигранту. Представления иммигрантов относительно уровня получаемой поддержки часто высоки и остаются неудовлетворенными, если реальные экономические условия не позволяют создать благоприятные сетевые условия. [21] Общие нормы и родственные связи могут также привести к обязательным связям, которые, по мнению некоторых ученых, таких как Цанг и Инкпен, ограничивают желание человека исследовать возможности вне сети. [22]

Этническая принадлежность

Способы ассимиляции и доступа к социальному капиталу различаются между этническими группами и даже внутри них. На этническую идентичность людей могут влиять различные факторы, включая их социальный класс и доступные им социальные сети. Согласно теории социолога Мэри К. Уотерс, степень вовлеченности родителей в этнические организации или деятельность сильно влияет на развитие этнической идентичности их детей. Это важно отметить, поскольку иммигранты во втором поколении должны активно работать, чтобы идентифицировать себя со своей этнической группой. [19]

Анклавные сети

Сети анклавов предлагают доступ к уникальному типу социального капитала и действуют как большие сети родства. В анклавных сетях социальный капитал обычно существует как частное, так и общественное благо. [22] Хотя есть некоторые споры относительно долгосрочных выгод, предлагаемых этими сетями, краткосрочные выгоды общепризнаны. Социально-психологические проблемы, с которыми сталкивается иммигрант, можно в значительной степени уменьшить за счет въезда человека в этнический анклав. Этнические анклавы могут напоминать место происхождения иммигранта своим внешним видом, планировкой и языком, используемым как в письменной, так и в устной форме. [16] Помимо повышения культурного комфорта мигранта, здоровые этнические анклавы предлагают солидарность и доверие между членами, а также неформальные системы обучения на рабочем месте. Географическая близость анклавной сети позволяет легко обмениваться знаниями и оказывать различную помощь между фирмами. Там, где в этнических анклавах царит атмосфера доверия, такая передача знаний и совместное использование социального капитала существует как актив для фирм. [22] Связи с членами анклава также могут предоставить новичкам возможности трудоустройства. Иммигранты также могут пройти неформальное обучение обычаям и обычаям более широкой культуры за пределами анклава и помочь справиться с проблемами во многих сферах повседневной жизни. [16] Социальная враждебность может быть проблемой, с которой иммигранты сталкиваются в принимающем обществе, поэтому, чтобы избежать этого фактора, этнические анклавы служат убежищем, где еще можно достичь экономического успеха. [13]

Экономическая

Этнические анклавные экономики также предоставляют иммигрантам, которые поступают на работу с более низкой заработной платой, способ подняться до статуса местных предпринимателей, владеющих фирмами внутри сообщества. Получая выгоду от более высокой заработной платы, которую им дает владение бизнесом, эти устоявшиеся иммигранты продолжают цикл предоставления привлекательной (хотя и с более низким доходом) рабочей силы вновь прибывшим в рамках этнического анклава. [24] Экономика этнического анклава дает иммигрантам определенную степень независимости, открывая им путь к собственному бизнесу. [25] Экономика этнических анклавов также способствует повышению почасовой оплаты труда рабочих в анклаве. [26]

Политический / гражданский

Предоставление различных статусов и виз (например, беженских, временных для студентов и рабочих) группам иммигрантов влияет на тип приема иммигрантов. Помимо политики иммиграционного контроля, некоторые правительства также вводят меры для ускорения социальной и политической интеграции новых иммигрантов и для стимулирования экономической мобильности.

Этнические группы получают разный уровень приема принимающим обществом по разным причинам. В целом европейские иммигранты, как правило, не встречают сопротивления со стороны принимающих стран, в то время как принципы расизма проявляются в широко распространенном сопротивлении цветным иммигрантам. [16]

Политическая инкорпорация в страну пребывания сопровождается принятием гражданства страны пребывания. Изучая расходящиеся траектории иммигрантского гражданства в Канаде и США, Ирен Блумрад объясняет, что современные модели получения гражданства не учитывают социальную природу политической инкорпорации. Блумраад описывает политическую инкорпорацию как «социальный процесс мобилизации друзей, семьи, общественных организаций и местных лидеров, который встроен в институциональный контекст, сформированный государственной политикой разнообразия и расселения новичков». [31] Эта альтернативная модель подчеркивает роль сетей мигрантов в критическом формировании того, как иммигранты рассматривают гражданство. Bloemraad показывает, что друзья, семья, этнические организации и местное сообщество влияют на политическую интеграцию, обеспечивая структурированную структуру мобилизации. Эта социальная структура наиболее важна для иммигрантов, которые сталкиваются с языковыми барьерами и могут не знать принимающих учреждений.

Степень, в которой сети мигрантов продвигают гражданство, зависит от эффективности государственной политики по интеграции иммигрантов. Предполагается, что правительства, проводящие политику, способствующую возникновению, интеграции и росту этнической экономики, получают поддержку со стороны этнических групп. Таким образом, движение к политической инкорпорации и гражданству связано с более крупной институциональной структурой, включающей политику экономической и социальной интеграции, которая касается иммигрантов. [31] Этнические анклавы могут одновременно способствовать политической и гражданской интеграции иммигрантов. Предоставляя пространство, которое способствует восходящей мобильности и экономической интеграции в принимающее общество, анклавы и их члены фундаментально влияют на восприятие принимающих институтов представителями своей этнической группы. Наконец, анклавы могут определять интерес сообщества к натурализации и направлять иммигрантов через процесс получения гражданства.

Дискурс вокруг этнических анклавов вызвал дебаты среди ученых в двух связанных областях мысли. Обе области обсуждают роль этнических анклавов, предлагая помощь или препятствуя экономическому и социальному благополучию членов анклава. Одна область мысли обсуждает роль анклавов в моделях ассимиляции и восходящей мобильности, в то время как вторая область мысли аргументирует экономические последствия, связанные с членством в этнических анклавах.

Непосредственные экономические и социальные преимущества, связанные с членством в этническом анклаве, не оспариваются учеными, однако долгосрочные последствия остаются областью неопределенности. Роль, которую играют эти сети, остается неопределенной из-за того, что этнические анклавы позволяют иммигрантам успешно функционировать в принимающем обществе без значительных культурных или лингвистических изменений. Таким образом, они могут помочь или воспрепятствовать натурализации в принимающей стране. Относительно низкий уровень необходимых навыков позволяет иммигрантам достичь финансовой стабильности, что, в свою очередь, может способствовать естественной натурализации и ассимиляции. С другой стороны, тот же фактор может предоставить членам анклава возможность оставаться в значительной степени изолированными и изолированными от принимающего общества. Таким образом, члены могут избежать необходимости приобретать навыки, необходимые для жизни в более широком принимающем обществе, такие как знание культурных норм и языка. [32]

Споры об экономической жизнеспособности этнических анклавов вращаются вокруг гипотезы анклавной экономики. Гипотеза, изложенная Уилсоном и Портесом, формулирует идею о том, что «рабочие-мигранты не ограничены вторичным рынком труда». Вместо этого они утверждают, что «тех, кто попал в иммигрантский анклав, можно эмпирически отличить от работников как на первичном, так и на вторичном рынке труда. Работники анклава будут делить с работниками первичного сектора значительную экономическую отдачу после инвестиций в человеческий капитал», что и для тех, кто попадает на рынок труда. вторичный рынок труда не в состоянии пользоваться. [13] [33] Таким образом, они утверждают, что экономика анклава не является ловушкой мобильности, как некоторые называют ее, а альтернативным способом интеграции.

В своем аргументе, сформулированном для опровержения гипотезы об анклавной экономике, Сандерс и Ни заявляют о необходимости проведения различия между «боссами-иммигрантами» и «рабочими-иммигрантами», поскольку экономические выгоды различаются в зависимости от этого различия. [34] Они также призывают к исследованию экономических возможностей, доступных для жителей анклава, полагая, что они уступают по качеству и снабжению. Сандерс и Ни также утверждают, что сегрегация и принудительный доступ рабочих-иммигрантов на низкооплачиваемые рабочие места на самом деле усугубляются существованием этнических анклавов. В связи с этими возражениями они призывают к пересмотру гипотезы Портеса и Вильсона, чтобы включить в нее признание и описание различия экономических выгод между предпринимателем и работником.

В ответ на Сандерса и Ни Портес и Дженсен поясняют, что жители этнических анклавов не обязательно должны быть богаче, чем те, кто покинул анклав, для подтверждения гипотезы. Вместо этого они утверждают, что обычно это не так, поскольку постоянный приток новых иммигрантов в анклав на самом деле будет несколько обременительным для экономики; фактор, который на самом деле не является недостатком по сравнению с другими предоставленными преимуществами. [9] Кроме того, Портес и Йенсен описывают три различных условия, которые необходимо выполнить, чтобы опровергнуть свою гипотезу. Первое из этих условий требует демонстрации того, что этническое предпринимательство является ловушкой мобильности, ведущей к более низким доходам, чем ценность иммигранта в человеческом капитале. Второе условие требует данных, подтверждающих, что работа в анклаве является эксплуататорской, а третье условие требует данных, показывающих, что занятость в анклаве ведет в «тупик» и не дает никаких шансов на продвижение вверх. [9] Они признают, что выполнение этих трех требований затруднено, так как имеется мало данных для их точного тестирования.

Источник

Анклав

Добавлено в закладки: 0

Что такое анклав – это часть территории одного государства, которая находится полностью на территории другого государства, то есть окружена со всех сторон его землями. Это так называемый полный анклав.

При определении степени окружения, принимают во внимание, как водные, так и сухопутные территории.

Понятие «анклав» применимо к окруженной территории применяют третьи государства, для самого обладателя данной территории она носит название «эксклав». Примеры анклавов — Ватикан, который расположен на территории Италии, или Лесото на территории ЮАР.

Особенности анклавов

Рассмотрим, более детально, ч то значит анклав. Анкла́в — часть территории государства, которая полностью окружена территорией другого государства. Части государства, которые полностью окружены другой страной, называют по́лными анкла́вами. Понятие территории в себя включает, как территориальные воды, так и сухопутную территорию.

Понятие «анклав» применяется к государствам, только когда они окружены полностью другой страной и не имеют к морю выхода. Тогда понятие «эксклав» вовсе не применяется. Таких государств всего три: Сан-Марино и Ватикан внутри Италии, Лесото внутри ЮАР. Ряд признаков государственности также имеет Мальтийский орден, который владеет территорией-анклавом внутри Италии.

Полуанкла́в — часть государства, которая окружена на суше территорией другого государства, но имеет выход к морю. Анклавы данного вида называют также прибре́жными анкла́вами. Примеры государств-полуанклавов — Бруней, который окружают Южно-Китайское море и Малайзия; Португалия, которая окружена Атлантическим океаном и Испанией. Полуанклав также часть форта Сант-Анджело на территории Мальты, которая относится к Мальтийскому ордену. В государствах, большая часть территории которых находится за пределами полуанклава, территория полуанклава называется полуэксклав. Такой полуанклав (полуэксклав) может быть окружён другими странами и морем. В обиходной речи полуэксклавы и полуанклавы могут называть просто эксклавами и анклавами.

Эксклавы и анклавы

Чи́стый экскла́в — несуверенный регион, который отделён от главной территории страны и окружён больше чем одним государством (то есть не являющийся анклавом). Чистый эксклав относительно других государств не является анклавом, но является эксклавом в отношении главной территории страны.

Эксклав, окружённый не полностью чужой территорией, и имеющий к морю выход, называется полуэксклавом.

Эксклав (полуэксклав) может называться одновременно и полуанклавом (анклавом) только в случае, когда идёт речь о части территории, которая окружена (частично или полностью) территорией только одного государства.

Одна и та же территория является для той страны, которой она принадлежит, эксклавом и для той страны, которой она не принадлежит, анклавом. Исключением является чистый эксклав. Аналогичная терминология применяется для полуанклавов и полуэксклавов. В обиходе полуанклавы и полуэксклавы зачастую называют просто анклавами и эксклавами.

Государства-анклавы

Территории-анклавы

Этнические анклавы

Этнический анклав — место компактного проживания одного народа, окружённое полностью территорией проживания второго народа. Такие анклавы являются зачастую источниками международной напряжённости. Самые известные этнические анклавы — сомалийские анклавы в Эфиопии.

Мы надеемся, что да ли наиболее полное определение и понятие термина анклав, перечислили их по названиям. Оставляйте свои комментарии или дополнения к материалу.

Источник

Этнический анклав

Этнические анклавы

Отсутствие доступа к экономическому капиталу и знаний о жилых кварталах может ограничивать вновь прибывших иммигрантов в районы доступного жилья. Социальная динамика, такая как предрассудки и расизм, может концентрировать этнические группы в регионах, демонстрирующих этническое сходство. Жилищная дискриминация также может препятствовать расселению этнических меньшинств в конкретном жилом районе за пределами анклава. При обсуждении этнического анклава, определяемого пространственным кластером предприятий, успех и рост в значительной степени можно предсказать по трем факторам. Эти факторы включают 1) размер и население анклава, 2) уровень предпринимательских навыков жителей анклава и 3) наличие у анклава капитальных ресурсов. Успешные анклавы могут достичь точки, когда они станут самодостаточными или «институционально завершенными» за счет предложения новых иммигрантов и спроса на товары, предлагаемые на рынке. Они достигают этой точки только после того, как сначала обеспечивают потребности представителей своей этнической группы, а затем расширяются для удовлетворения потребностей тех, кто находится на более широком рынке принимающего общества. [16] Термин «этнический анклав» возник в ответ на публикацию Алехандро Портеса и Кеннета Уилсона в 1980 году. [17] Портес и Уилсон определили третий рынок труда, в котором приняли участие кубинские иммигранты в Майами. Вместо того, чтобы выходить на вторичный рынок труда принимающего общества, Портес и Уилсон обнаружили, что новые иммигранты, как правило, нанимаются на работу к соотечественникам, управляющим фирмами, принадлежащими иммигрантам. Совокупность малых предприятий иммигрантов, предоставляющих рабочие места новым иммигрантам, была определена как экономика анклава. [18] Гипотеза экономики анклава Кумулятивная причинно-следственная связь С ростом глобализации и облегчением международных перевозок модели иммиграции показывают роль этнических анклавов в увеличении миграции с течением времени. Новые иммигранты непреднамеренно снижают затраты на будущую иммиграцию представителей своей этнической группы, объединяя ресурсы для себя. Таким образом, достигая мобильности в принимающей стране, иммигранты создают социальную структуру, которая облегчает будущим иммигрантам мобильность по восходящей линии. По словам Дугласа Мэсси, «сети создают в процессе миграции самовоспроизводящийся импульс, который со временем приводит к его росту, несмотря на колеблющуюся разницу в заработной плате, спады и все более ограничительную иммиграционную политику». [10] Этнические анклавы, таким образом, способствуют продолжающейся иммиграции, предоставляя согражданам пространство для установления связей, что в конечном итоге снижает затраты на миграцию и способствует экономической мобильности. Многие проторенные пути, по которым прошли бывшие иммигранты, становятся доступными для членов анклава, что облегчает иммиграцию для будущих поколений. Вызывая дальнейшую иммиграцию, миграция со временем приводит к собственной совокупной причинно-следственной связи. Подход, который анализирует этнические анклавы и их членов по способам их включения, предпочтительнее неоклассической модели, согласно которой экономический успех иммигрантов зависит от образования, опыта работы и других элементов человеческого капитала, которыми они обладают. [16] Социологи пришли к выводу, что этих факторов недостаточно для объяснения интеграции и успеха иммигрантов, измеряемых профессиональной мобильностью и заработками. Социальное По прибытии в другую страну иммигранты сталкиваются с проблемами в процессах ассимиляции и интеграции и, таким образом, сталкиваются с различными способами и уровнями интеграции в принимающее общество. Многие факторы влияют на уровень легкости или трудностей, с которыми сталкиваются иммигранты, когда они совершают переход и сталкиваются с физическими, социальными и психологическими проблемами. Модель сегментированной ассимиляции отмечает, что может существовать «сознательно плюралистическое общество, в котором сосуществуют различные субкультуры, расовые и этнические идентичности» [19] [20] Качество родственных сетей Доступ к социальному капиталу не гарантирует легкости или успеха мигранту. Поскольку социальный капитал основан на отношениях, он легко поддается конфликту и разногласиям между сторонами. [21] Уровень экономической стабильности на стороне принимающей стороны может диктовать уровень помощи, которую они готовы или могут предложить. Кроме того, экономическое состояние страны и доступность рабочих мест, открытых для иммигрантов, могут в значительной степени повлиять на качество сети поддержки, доступной для мигранта. Если принимающая страна предоставляет благоприятные условия, такие как доступ к социальным программам, местной экономике и возможностям трудоустройства, сеть, вероятно, будет намного более высокого качества. И наоборот, родственные связи могут разрушиться, если из-за экономических трудностей на вовлеченные отношения будет оказано большое давление. Продолжительность и интенсивность необходимой помощи могут определять качество родственной сети, доступной иммигранту. Представления иммигрантов относительно уровня получаемой поддержки часто высоки и остаются неудовлетворенными, если реальные экономические условия не позволяют создать благоприятные сетевые условия. [21] Общие нормы и родственные связи могут также привести к обязательным связям, которые, по мнению некоторых ученых, таких как Цанг и Инкпен, ограничивают желание человека исследовать возможности вне сети. [22] Этническая принадлежность Способы ассимиляции и доступа к социальному капиталу различаются между этническими группами и даже внутри них. На этническую идентичность людей могут влиять различные факторы, включая их социальный класс и доступные им социальные сети. Согласно теории социолога Мэри К. Уотерс, степень вовлеченности родителей в этнические организации или деятельность сильно влияет на развитие этнической идентичности их детей. Это важно отметить, поскольку иммигранты во втором поколении должны активно работать, чтобы идентифицировать себя со своей этнической группой. [19] Анклавные сети Сети анклавов предлагают доступ к уникальному типу социального капитала и действуют как большие сети родства. В анклавных сетях социальный капитал обычно существует как частное, так и общественное благо. [22] Хотя есть некоторые споры относительно долгосрочных выгод, предлагаемых этими сетями, краткосрочные выгоды общепризнаны. Социально-психологические проблемы, с которыми сталкивается иммигрант, можно в значительной степени уменьшить за счет въезда человека в этнический анклав. Этнические анклавы могут напоминать место происхождения иммигранта своим внешним видом, планировкой и языком, используемым как в письменной, так и в устной форме. [16] Помимо повышения культурного комфорта мигранта, здоровые этнические анклавы предлагают солидарность и доверие между членами, а также неформальные системы обучения на рабочем месте. Географическая близость анклавной сети позволяет легко обмениваться знаниями и оказывать различную помощь между фирмами. Там, где в этнических анклавах царит атмосфера доверия, такая передача знаний и совместное использование социального капитала существует как актив для фирм. [22] Связи с членами анклава также могут предоставить новичкам возможности трудоустройства. Иммигранты также могут пройти неформальное обучение обычаям и обычаям более широкой культуры за пределами анклава и помочь справиться с проблемами во многих сферах повседневной жизни. [16] Социальная враждебность может быть проблемой, с которой иммигранты сталкиваются в принимающем обществе, поэтому, чтобы избежать этого фактора, этнические анклавы служат убежищем, где еще можно достичь экономического успеха. [13] Экономическая Этнические анклавные экономики также предоставляют иммигрантам, которые поступают на работу с более низкой заработной платой, способ подняться до статуса местных предпринимателей, владеющих фирмами внутри сообщества. Получая выгоду от более высокой заработной платы, которую им дает владение бизнесом, эти устоявшиеся иммигранты продолжают цикл предоставления привлекательной (хотя и с более низким доходом) рабочей силы вновь прибывшим в рамках этнического анклава. [24] Экономика этнического анклава дает иммигрантам определенную степень независимости, открывая им путь к собственному бизнесу. [25] Экономика этнических анклавов также способствует повышению почасовой оплаты труда рабочих в анклаве. [26] Политический / гражданский Предоставление различных статусов и виз (например, беженских, временных для студентов и рабочих) группам иммигрантов влияет на тип приема иммигрантов. Помимо политики иммиграционного контроля, некоторые правительства также вводят меры для ускорения социальной и политической интеграции новых иммигрантов и для стимулирования экономической мобильности. Этнические группы получают разный уровень приема принимающим обществом по разным причинам. В целом европейские иммигранты, как правило, не встречают сопротивления со стороны принимающих стран, в то время как принципы расизма проявляются в широко распространенном сопротивлении цветным иммигрантам. [16] Политическая инкорпорация в страну пребывания сопровождается принятием гражданства страны пребывания. Изучая расходящиеся траектории иммигрантского гражданства в Канаде и США, Ирен Блумрад объясняет, что современные модели получения гражданства не учитывают социальную природу политической инкорпорации. Блумраад описывает политическую инкорпорацию как «социальный процесс мобилизации друзей, семьи, общественных организаций и местных лидеров, который встроен в институциональный контекст, сформированный государственной политикой разнообразия и расселения новичков». [31] Эта альтернативная модель подчеркивает роль сетей мигрантов в критическом формировании того, как иммигранты рассматривают гражданство. Bloemraad показывает, что друзья, семья, этнические организации и местное сообщество влияют на политическую интеграцию, обеспечивая структурированную структуру мобилизации. Эта социальная структура наиболее важна для иммигрантов, которые сталкиваются с языковыми барьерами и могут не знать принимающих учреждений. Степень, в которой сети мигрантов продвигают гражданство, зависит от эффективности государственной политики по интеграции иммигрантов. Предполагается, что правительства, проводящие политику, способствующую возникновению, интеграции и росту этнической экономики, получают поддержку со стороны этнических групп. Таким образом, движение к политической инкорпорации и гражданству связано с более крупной институциональной структурой, включающей политику экономической и социальной интеграции, которая касается иммигрантов. [31] Этнические анклавы могут одновременно способствовать политической и гражданской интеграции иммигрантов. Предоставляя пространство, которое способствует восходящей мобильности и экономической интеграции в принимающее общество, анклавы и их члены фундаментально влияют на восприятие принимающих институтов представителями своей этнической группы. Наконец, анклавы могут определять интерес сообщества к натурализации и направлять иммигрантов через процесс получения гражданства. Дискурс вокруг этнических анклавов вызвал дебаты среди ученых в двух связанных областях мысли. Обе области обсуждают роль этнических анклавов, предлагая помощь или препятствуя экономическому и социальному благополучию членов анклава. Одна область мысли обсуждает роль анклавов в моделях ассимиляции и восходящей мобильности, в то время как вторая область мысли аргументирует экономические последствия, связанные с членством в этнических анклавах. Непосредственные экономические и социальные преимущества, связанные с членством в этническом анклаве, не оспариваются учеными, однако долгосрочные последствия остаются областью неопределенности. Роль, которую играют эти сети, остается неопределенной из-за того, что этнические анклавы позволяют иммигрантам успешно функционировать в принимающем обществе без значительных культурных или лингвистических изменений. Таким образом, они могут помочь или воспрепятствовать натурализации в принимающей стране. Относительно низкий уровень необходимых навыков позволяет иммигрантам достичь финансовой стабильности, что, в свою очередь, может способствовать естественной натурализации и ассимиляции. С другой стороны, тот же фактор может предоставить членам анклава возможность оставаться в значительной степени изолированными и изолированными от принимающего общества. Таким образом, члены могут избежать необходимости приобретать навыки, необходимые для жизни в более широком принимающем обществе, такие как знание культурных норм и языка. [32] Споры об экономической жизнеспособности этнических анклавов вращаются вокруг гипотезы анклавной экономики. Гипотеза, изложенная Уилсоном и Портесом, формулирует идею о том, что «рабочие-мигранты не ограничены вторичным рынком труда». Вместо этого они утверждают, что «тех, кто попал в иммигрантский анклав, можно эмпирически отличить от работников как на первичном, так и на вторичном рынке труда. Работники анклава будут делить с работниками первичного сектора значительную экономическую отдачу после инвестиций в человеческий капитал», что и для тех, кто попадает на рынок труда. вторичный рынок труда не в состоянии пользоваться. [13] [33] Таким образом, они утверждают, что экономика анклава не является ловушкой мобильности, как некоторые называют ее, а альтернативным способом интеграции. В своем аргументе, сформулированном для опровержения гипотезы об анклавной экономике, Сандерс и Ни заявляют о необходимости проведения различия между «боссами-иммигрантами» и «рабочими-иммигрантами», поскольку экономические выгоды различаются в зависимости от этого различия. [34] Они также призывают к исследованию экономических возможностей, доступных для жителей анклава, полагая, что они уступают по качеству и снабжению. Сандерс и Ни также утверждают, что сегрегация и принудительный доступ рабочих-иммигрантов на низкооплачиваемые рабочие места на самом деле усугубляются существованием этнических анклавов. В связи с этими возражениями они призывают к пересмотру гипотезы Портеса и Вильсона, чтобы включить в нее признание и описание различия экономических выгод между предпринимателем и работником. В ответ на Сандерса и Ни Портес и Дженсен поясняют, что жители этнических анклавов не обязательно должны быть богаче, чем те, кто покинул анклав, для подтверждения гипотезы. Вместо этого они утверждают, что обычно это не так, поскольку постоянный приток новых иммигрантов в анклав на самом деле будет несколько обременительным для экономики; фактор, который на самом деле не является недостатком по сравнению с другими предоставленными преимуществами. [9] Кроме того, Портес и Йенсен описывают три различных условия, которые необходимо выполнить, чтобы опровергнуть свою гипотезу. Первое из этих условий требует демонстрации того, что этническое предпринимательство является ловушкой мобильности, ведущей к более низким доходам, чем ценность иммигранта в человеческом капитале. Второе условие требует данных, подтверждающих, что работа в анклаве является эксплуататорской, а третье условие требует данных, показывающих, что занятость в анклаве ведет в «тупик» и не дает никаких шансов на продвижение вверх. [9] Они признают, что выполнение этих трех требований затруднено, так как имеется мало данных для их точного тестирования. Источник ← как называются любовные отношения между братом и сестрой Увеличен аст в крови что это значит у взрослого → Вам также понравится У собаки вышел пузырь без щенка что делать 28.10.202324.11.2022 admin 0 как написать соглашение по алиментам образец 28.10.202311.11.2022 admin 0 как восстановить приложение яндекс такси 29.10.202309.11.2022 admin 0 Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сохранить моё имя, email и адрес сайта в этом браузере для последующих моих комментариев.