Фаду что это такое инструмент
Фаду Португалии — что это?
Фа́ду — эти четыре буквы скрывают глубину португальской души.
Этот музыкальный жанр прошел трансформацию от музыки улиц, которую исполняли маргинальные личности в дешевых трактирах, где женщины зарабатывали себе на жизнь не только пением, до мирового признания и лучших концертных площадок мира.
Самое интересное кроется в том, как произошли такие метаморфозы, как эта музыка шагнула в светские салоны, кто за этим стоит, и кто напомнил, что такое настоящее фаду. Прежде, чем получить широкую известность, народная музыка поддавалась влияниям культурных изменений и исторических событий.
До XIX века слово fado не употреблялось по отношению к музыкальному жанру, слово произошло от латинского fatum, что означает судьба. Первые упоминание в португальском словаре о фаду, как о музыкальном жанре появляется во второй половине XIX века, и обозначает:
«Обыденная поэма, повествовательного характера, которая рассказывает реальную или выдуманную историю с печальной развязкой, или описывает плохую жизнь людей определенного класса, например жизнь моряка, монахини и т.д. Народная музыка с особым ритмом и движением, обыкновенно исполняется на гитаре, с наложением слов поэмы, называемой фаду».
Еще одна вероятность происхождения именно такого названия музыки относят к тому, что эти истории повествуют о судьбе, как правило, нелегкой.
История возникновения фаду
Об истории возникновения до сих пор ведут споры, появились интересные и порой противоречивые теории, рассказывающие о возможном происхождении этого жанра. Одна из первых теорий предполагает, арабское происхождение.
Поскольку с 8-го века Пиренейский полуостров находился под арабским влиянием. Португальский историк Теофилу Брага предполагает, что это выросло из арабских народных мелодий и напевов.
В основе теории лежит схожесть мотивов и меланхоличных историй песен мавров и исполнителей фаду. Но здесь существует много противоречий, ведь последний оплот мавров на территории Португалии — это южный регион Алгарве, тогда логично было бы возникновение Фаду там, а не в Лиссабоне.
Другая группа историков выдвинула предположение, что эта музыка возникла из песен трубадуров в средние века. Существовало три основных поэтических направления песен португальских трубадуров — песнь о любви, песнь о друзьях, насмешливые и злословные. Подобные темы лежат в основе фаду XIX века.
Трубадурские песни о любви, исполнялись для дам сердца. Они очень похожи с исполнением фаду в Коимбре, так как фаду исполняется исключительно мужчинами. Песни о дружбе исполнялись в основном женским голосом, о потерянном друге жизни, они дали начало лиссабонскому фаду.
Эта гипотеза тоже разбивается о волну критиков, поскольку у нее нет выстроенных логических связей, как это все трансформировалось на протяжении пятисот лет.
Следующая теория, самая романтичная и относится она к эпохе, когда Португалия начала открывать мир, к эпохе мореплавателей. Морское происхождение фаду защищают Pinto de Carvalho и María Luísa Guerra. Эта эпоха началась в XV веке, с завоевания Сеуты, с этого момента, морские путешествия стали неотъемлемой частью жизни Португалии.
Моряк — был основным персонажем этих песен, человек, который оставил дом, семью и погрузился в опасный и неизведанный мир, рискуя собственной жизнью. Петь и играть на музыкальных инструментах, помогало смириться со своей судьбой и неуверенностью в завтрашнем дне.
Эти ностальгические песни о любви и тоске по дому, считаются одними из первых мотивов фаду. Подтверждением этой теории служит поэму José Régio – “Fado Português” (1941). В тоже время такую теорию считают слишком романтизированным клише.
Одна из версий, что в Бразилии таким словом назывался какой-то определенный танец, сопровождающийся музыкой, некоторые путешественники тех времен упоминали о нем в своих заметках.
Ну и последняя теория, которую защищает José Alberto Sardinha, что фаду имеет истинно португальские корни. Изучив традиционные песни, восходящие к средневековью, в разных регионах Португалии, он обнаружил некую единую поэтическо-музыкальную традицию, которая и дала основу для развития фаду.
Повествование, пение песен трагически-сентиментального характера, было распространено на ярмарках, затем оно вместе с уличными музыкантами перемещалось из города в город, из деревни в деревню. В этих повествованиях о переплетениях судеб и кроется корень фаду.
Несмотря на все исследования, истоки фаду по-прежнему остаются загадкой. Возможно, все, что мы описали выше, и повлияло на возникновение португальского жанра Фаду.
Фаду: от трактира на большую сцену
Возникновение Фаду, как музыкального стиля началось с момента урбанизации, который пришелся в Португалии на XIX век. Особенно это коснулось столицы. Революции, политические баталии, реформы, привлекли в Лиссабон крестьян, португальцев, вернувшихся из Бразилии, освобожденные рабы и другие.
Все эти люди существенно увеличили население города и создали новый класс пролетариев в бедных кварталах Лиссабона, таких как Алфама, Моурария, Мадрагоа, Граса.
Их объединяла бедность и борьба за выживание. В этой вселенной бедности: контрабанда, подпольные игры, воровство, проституция — были основными двигателями экономики.
Появляются таверны и бордели, места исключительно для мужчин, женщины здесь были лишь для утех. В такой атмосфере исполнялись народные песни и танцы. В документальных свидетельствах той эпохи эти заведения имели название «Casas de Fado», где женщину, исполнявшая фаду, была легкодоступной. Тогда фаду не разделялось на песню и танец.
В таком окружении и появилась одна из первых известных исполнительниц фаду — Мария Севера. Документально подтвержденная, как первая женщина, которая «пела, играла и танцевала фаду».
Она была проституткой из Моурарии, которая, возможно, родилась 26 июля 1820 года и умерла 30 ноября 1846 года. Также, как и ее мать, она стала проституткой в раннем возрасте, но из-за своей красоты и дара исполнять фаду, она быстро стала любовнице графа Вимиозу.
Он часто приглашал ее в аристократические салоны, дав ей возможность выступать на благородной публике. Благодаря любовной связи с аристократом Севера познакомила высший свет с музыкой улиц, таким образом фаду вышло за границы маргинальных бедных кварталов. Так фаду стало пользоваться популярностью и на светских раутах, что дало новый виток развития.
После смерти она стала легендой, о ее жизни написали книги, ей посвятили стихи, и даже сняли фильм.
Помимо Северы, в те года появляются другие имена. И лишь в 60-х годах появилась первая исполнительница фаду, не имевшая отношения к проституции: работница фабрики в Алкантаре — Цезария. Также появляются исполнители мужчины, помимо настоящих имен, зачастую они используют прозвища или профессии, например, Крестьянин с Комполиде (район Лиссабона), Кутила, Страсть и так далее.
Основной тематикой песен было: любовь, работа, социальные страдания, песни о жизни народа, преступлениях, морских бедствиях и землетрясениях, смерти известных людей, актуальные политические и религиозные конфликты, про улицы и кварталы, сценки из Библии и боев быков. Другими словами, первые фаду повествовали о ежедневной рутине, в красках рассказывая о всех ее аспектах, не ограничиваясь песнями о несчастной любви.
Фаду вышло за пределы борделей, и сменило прокуренные таверны на дворцы, театры, поместья. Аккомпанементом к фаду служило пианино. Появились первые профессиональные певцы фаду, которые получали за это гонорар. Эта музыка звучала на городских праздниках.
Таким образом, фаду добралось до интеллигенции и студентов университетов. Так появилось фаду из Коимбры, здесь появились другие тексты более литературного содержания, имеющие отношение студенческой жизни.
К концу XIX века, в салонах стала появляться португальская гитара. У молодых аристократов стало входить в моду — брать уроки игры на гитаре, и появились первые методологические пособия.
В XX веке фаду стало центральной фигурой португальской культуры, выпускали пластинки, слова песен получили признание у литераторов, произошла интеграция в мир радио, театра, а в последствие в телевидение и кино. Все это позволило выйти фаду на международный уровень.
В конце 20-х годов 20 века, вышел закон, регулирующий публичные музыкальные выступления и музыкантов. Отныне нельзя было просто так устроить выступление, обязательно надо было утвердить программу, и получить лицензию.
В 1927 году, официально были созданы Casas de Fado, они пришли на смену всяким кафе и пивным, где эпизодически исполняли фаду. Из первых домов фаду на сегодняшний день сохранились «Adega Mesquita», «Adega Machado» и «Café Luso».
Интерьер типичного ресторана декорирован плиткой азулежу, деревенской мебелью, на стенах висят гитары, фотографии исполнителей и португальские шали.
Фаду исполняется в тишине, свет приглушен, исполнительницы фаду обычно накидывают на плечи черную шаль. Таким образом, современное фаду далеко ушло от своих корней.
Период расцвета фаду пришелся на режим диктатора Салазара, тогда существовала негласная идеология «трех Ф»: Фаду, Футбол, Фатима. Музыкальный жанр был выбран инструментом пропаганды.
В этот период появляется золотой голос Португалии или как позже ее назовут Королева Фаду — Амалия Родригеш. Некоторые дома фаду открывают сами исполнители. Например, Lucília do Carmo, несмотря на то, что исполнительницы уже нет в живых, ее ресторан «O Faia» продолжает жить под руководством сына, тоже фадиста.
После Революции 25 апреля 1974 года, на некоторое время фаду уходит на второй план, поскольку у многих эта музыка ассоциируется с диктатурой. Несмотря на то, что Амалия, не имела никакого отношения к Салазару, ей приходится на время уехать из страны и она выступает с концертами по миру, тем самым знакомя с Португальской культурой.
Современное фаду
В 90х происходит новый виток развития Фаду, появляются молодые имена, современное звучание: Mariza, Camané, Ana Moura и другие. В 1999 году уходит из жизни икона фаду Амалия Родригеш, это единственная женщина, которую похоронили в Пантеоне. Ее провожал весь Лиссабона.
С этого момента, начинают искать новые звучания. Создаются интересные проекты.
В настоящее время существует три разновидности фаду:
Чтобы быть хорошим фадистом мало обладать хорошими вокальными данными, необходимо любить фаду, чувствовать и понимать, чтобы передать это голосом.
Послушайте песню Ó Gente da Minha Terra в исполнении Мариза по стихам Амалии Родригеш и вы поймете о чем мы говорим.
Обычно исполнительница фаду выступает в длинном платье, а на плечи у нее накинута черная традиционная шаль, эта мода сохранилась со времен Амалии Родригеш, а возможно на свои плечи накидывала шаль и мистическая Севера.
Фаду в городе Куимбра
В этой бывшей столице Португалии фаду это не услада ушей туристов. Традиция исполнять Фаду в этом городе началась с конца XIX века. Скорее всего, музыка была привезена молодыми людьми, которые приехали учиться в университет Куимбры.
Фаду в Куимбре исполняют исключительно мужчины, ведь раньше, женщины в университетах не учились. Этим и обуславливается внешний вид исполнителей этого города — они облачены в черные брючные костюмы, а поверх пиджака накинута черная мантия, это традиционная одежда португальских студентов.
Еще одна отличительная черта — португальская гитара Куимбры, она отличается от лиссабонской размером, настройками и звучанием. Коимбрское фаду не исполнялось в трактирах, местом действия становились улицы и площади в ночное время.
Основная тематика вертелась вокруг студенческой жизни, первых чувств, молодости, красоте вокруг в духе романтики. Здесь до сих пор можно встретить уличные студенческие выступления.
Главный ингредиент фаду
И напоследок рассказываем вам о самом главном ингредиенте фаду — saudade, то самое непередаваемое португальское чувство доброй тоски и ностальгии по былым временам. Как заиграют на инструментах музыканты, так исполнитель прикроет глаза, займет характерную позу и польется из его уст песнь.
Как говорят, не обязательно знать язык, чтобы почувствовать всю суть музыки, ведь она поется душой и эмоциями.
Хотите почувствовать это сами? Послушайте онлайн трансляцию радио Amália.
Юлия Смаглий
Любит и знает Португалию. Создатель проекта Discover Portugal. Инста-блогер. Автор множества статей о Португалии. Водит авторские пешеходные экскурсии по Лиссабону.
Подробности 7648 Опубликовано: 25 ноября 2018 Последнее обновление: 12 июня 2020
Что такое фаду? История и современность
Статья для специального выпуска журнала «Русское Искусство»: «Россия и Португалия. Диалог Культур»
Фаду — уникальная португальская музыка, рожденная в Лиссабоне и считающаяся одним из символов португальской столицы и да, пожалуй, и всей страны в целом. В 2011 году фаду было внесено в список нематериального наследия ЮНЕСКО, однако долгое время эта музыка считалась скорее «продуктом для внутреннего потребления». Даже те немногие исполнители фаду, которым удавалось выйти на международную сцену, воспринимались не как полноправная часть музыкальной культуры, а как экзотика. Традиционно музыка фаду имела успех в португалоязычных странах либо там, где существуют многочисленные португальские диаспоры. Однако в последние годы география фаду начала расширяться, и в списке стран, где эта музыка стремительно набирает популярность, Россия занимает не последнее место.
Вот уже четыре года Российский Дом Фаду при поддержке Посольства Португалии проводит «Ночи фаду» – концерты исполнителей фаду в разных городах России. Тот факт, что фаду «приживается» в нашей стране, удивляет и самих португальцев. Между тем, полные залы и теплота, с какой встречают португальских музыкантов в российских городах, имеют свое объяснение. Не зная португальского языка, не понимая порой довольно сложной поэтики фаду, российские слушатели находят в этой музыке нечто близкое, воспринимая песни далекого Лиссабона прежде всего эмоциями.
Датой рождения фаду как самостоятельного музыкального жанра принято считать 30 ноября 1846 года – день, когда умерла 26-летняя певица, гитаристка и танцовщица Мария Севера. Именно Северу называют первой фадиштой (fadista – исполнитель фаду, певец или певица), и сама ее судьба, воспетая и мифологизированная Лиссабоном, звучит как имя музыки, что она исполняла: рок – фатум – фаду.
Известность Мария Севера приобрела благодаря своему громкому роману с графом Вимиозу, отпрыску богатой и знатной семьи. Легенда гласит, что граф влюбился в простолюдинку еще до того, как увидел ее лицо – в одни лишь звуки ее голоса и гитары. Вряд ли это было именно так, поскольку к моменту встречи с аристократом Мария была уже достаточно популярной артисткой: она выступала в заведениях по всему городу, от Морарии до Байру Алту. Но именно граф ввел ее в общество, которое позже эпоха модерна нарекла полусветом. Севера стала петь в гостиных богатых домов, и вместе с ней в этот социальный слой проникла ее музыка. Именно тогда песни лиссабонского дна трансформировались в жанр, довольно далеко отстоящий от примитивного «жестокого романса». Незаурядная личность Марии, ее несомненный музыкальный талант – все это возвысило фаду до уровня искусства.
Итак, что же это такое – фаду? Почему эта музыка, явление, в общем, скорее локальное, завоевывает все большую любовь российской публики?
Краеугольным камнем философии фаду является понятие saudade. Это слово плохо поддается переводу на другие языки и имеет множество толкований в португальском, которые в конечном итоге сводятся к следующему: печаль о том, что могло бы быть, но чего так и не случилось. В зависимости от контекста коннотация слова saudade может меняться – от смертельной тоски до светлой ностальгии.
Португальские темные ночи фаду
Иностранцы, которые слышали фаду, категорически и радикально делятся на две части. Одни честно говорят: «Нет, только не фаду! Ни за что больше не буду это слушать, никогда!». Другие проводят часы в прокуренных кафе, пропитываясь звуками любимой музыки, выходят просветленными и по-хорошему взгрустнувшими от проникновенных звуков.
Сразу же сосредоточимся на вопросе «сколько стоит», потому что именно от него очень сильно будут зависеть ваши впечатления. Есть специализированные заведения, которые берут за вход на ночь фаду порядка 20-30 евро. Есть рестораны, которые декларируют, что концерт бесплатный, но посетитель обязан сделать заказ не менее чем на 20 евро. Третьи, и их большинство, свято хранят традиции: изначально ночи фаду всегда и везде были бесплатными. Именно в них и творится настоящее фаду, которое может полюбить даже непривычное российское ухо.
Итак, мы нашли неприметную вывеску с надписью «Сегодня ночь фаду», пришли заранее, часов в семь вечера, и ждем начала. Народ постепенно набивается в полутемные заведения, как сардинки в консервную банку. Заказывают нехитрую еду и выпивку: жареную на огне колбасу-шоурису, кувшин сангрии, стакан пива, чашку кофе. Постепенно на сцене появляются главные действующие лица: музыканты и певцы.
Обычно в исполнении участвуют трое: певица (или певец) и двое гитаристов. Один выводит основную тему песни на привычной шестиструнке. В Португалии она называется viola и за гитару не считается, словом guitarra здесь называют совершенно особый инструмент. Его дека в форме сердца и двенадцать парных струн создают особый звук: высокий, чистый и пронзающий сознание.
Португальская гитара рисует мелодию песни, на пару с испанской гитарой создавая уникальное звучание фаду. Многие почитатели приходят исключительно послушать «гитаррады», и некоторых гитаристов ценят и любят наравне с лучшими певцами фаду.
Вы, наверное, обратили внимание, что в этой статье мы не упомянули о великих фадиштах прошлого и настоящего: уже ушедшую из этого мира Амалию Родригеш, которую называют королевой фаду, и современных певиц Маризу и Дулсе Понтеш. Да, они великие, они собирают концертные залы по всему миру, неся знание о португальской музыке. Но истинное фаду рождается и живет именно здесь, в закопченных тавернах Алфамы, в тесных залах, где царит настоящая дружба и единение под звуки гитар и голосов.
Сюда, именно сюда должен стремиться любознательный турист, а не в концертные залы с их выхолощенным идеальным звуком и эстетикой, похожей на фотографию реального мира, а не на сам мир.
Остался открытым только один вопрос: что же делать, если фаду не понравилось, если вся тоска и переживания оставили вас равнодушными? Прежде чем перейти в разряд нелюбителей фаду, отправляйтесь в Коимбру и послушайте фаду местных исполнителей. Они целенаправленно исполняют традиционную португальскую музыку не так, как в Лиссабоне.
Начать надо с того, что в Коимбре фаду поют только мужчины. Они всегда одеты в черные мантии. Их гитары настроены на тон ниже, чем положено, чтобы придать музыке дополнительное мрачное очарование.
Коимбрские фадишты не прячутся в кафе: они исполняют свои песни на ступенях университета или кафедрального собора, после того как заходит солнце. Это весьма интересный жанр, он музыкально намного ближе европейскому и российскому слушателю, и может стать дверкой к португальскому фаду в целом.
«То, что вы называете загадочной русской душой, и есть фаду»
16 декабря в Московском международном доме музыки выступит Карлуш Мануэл Моутинью Пайва душ Сантуш, или просто Камане, один из самых популярных в мире исполнителей традиционной португальской музыки фаду. Корреспондент «Известий» позвонил маэстро в Лиссабон.
— В России, если речь заходит о португальской музыке, чаще всего вспоминают Сезарию Эвору. Если бы вам пришлось описывать фаду людям несведущим, как бы звучал ваш рассказ?
— Сезария Эвора — великая певица, и я знаю, что ее очень любили в России. Однако музыка, которую она с гордостью, достоинством и талантом представляла на мировой сцене, — это морна, традиционный жанр ее родины, островов Зеленого Мыса. Фаду же чисто португальская история — музыка, рожденная в Лиссабоне и впитавшая всю его красоту, жизнерадостность и грусть.
Насколько я могу судить, по мелодике фаду напоминает русский романс. То же струнное сопровождение, то же внимание к поэтическому материалу и непременное вокальное мастерство. Пожалуй, я бы описал фаду так: это жизнь человеческой души, выраженная в музыке.
— В отношении блюза существует расхожая формулировка: блюз — это когда хорошему человек плохо. А как тезисно можно охарактеризовать фаду?
— Фаду — это желание поделиться с другими своим «хорошо» и разделить чужое «плохо». Это человеческие отношения между хорошими людьми.
— Кто будет аккомпанировать вам в Москве?
— Традиционно фаду исполняется под аккомпанемент двух гитар — классической и так называемой guitarra portuguesa. Это 12-струнный музыкальный инструмент, внешне похожий на мандолину. Мы говорим о ней — «в форме сердца». Я буду петь со своими постоянными партнерами — гитаристами Жозе Мануэлом Нету и Карлушем Проенса. Эти ребята — одни из лучших не только в Португалии, но и на всем Пиренейском полуострове. Что касается непривычного — к двум гитарам мы добавили контрабас. Это придает традиционной музыке освежающее джазовое звучание.
— Фаду — это некий набор музыкальных инструментов или все-таки определенный спектр чувств и эмоций?
— Фаду — это всегда история. Рассказанная великим поэтом Фернандо Пессоа или безымянным бродягой, который жил 200 лет назад и оставил лишь несколько стихотворений. История о любви, о путешествии, о потере. О забавной ситуации на ярмарке или трагическом случае в таверне. Неважно, о чем речь, главное — рассказать так, чтобы слушатель почувствовал себя не просто участником, а героем этой истории. А будет ли это голос в сопровождении гитар, или декламация под звуки рояля, или дуэт с симфоническим оркестром — не так уж и важно.
У нас есть понятие saudade — тот, кто любит Сезарию Эвору, наверняка много раз слышал это слово в ее песнях. Saudade — печаль, не отравленная обидой на судьбу и чувством вины. Когда что-то идет не так, ты оглядываешься в свое прошлое, находишь некую развилку и думаешь: выбери я тогда другую дорогу, сейчас всё могло бы быть иначе. К примеру, не потеряй я тогда ту женщину, сейчас у меня была бы дочь, такая же красивая, как она.
Но именно наш выбор делает нас теми, кто мы есть сейчас. И поскольку большинству из нас свойственно все-таки относиться к себе с симпатией, то остается признать уже сделанный выбор правильным. В этом смысле saudade — замечательное средство от ненужных сожалений. Вот это и есть главная эмоция фаду: принимать жизнь такой, какая она есть. Ну и немножко мечтать о будущем, которое могло бы быть, но не состоялось.
— Вы исполнитель фаду в четвертом поколении. Могли бы вы не стать музыкантом или работать в другом жанре?
— По одной из версий, слово «фаду» восходит корнями к латинскому fatum — судьба, рок. Поэтому мне очень хочется ответить с должной долей пафоса: я был рожден, чтобы петь фаду. Но правда в том, что у меня была уйма возможностей стать кем угодно. Родители никогда не давили на меня с выбором профессии. Я начал петь в 10 лет, в 14 победил на общенациональном конкурсе «Великая ночь фаду», но даже после этого у меня был выбор. Я мог бы податься в дантисты или адвокаты, например.
С профессией музыканта я определился не слишком рано, в этом смысле я не вундеркинд. Что касается других жанров — я экспериментирую в стилях поп, джаз и даже рок, но отдаю себе отчет в том, что фаду — главное и лучшее, что есть в моей жизни.
— Музыканты многих стран обеспокоены тем, что в их культуру вторгаются американская поп-музыка и тупиковые жанры вроде R’n’B, подрывающие национальные традиции.
— Честно говоря, не думаю, что какое-либо вторжение способно подорвать национальные традиции португальцев. Мы спокойный, но довольно упрямый народ, с некоторой опаской относящийся ко всему новому. Мы не слишком падки на моду, 20 раз посмотрим, подумаем, а потом можем сказать: «Нет, что-то нам это не очень подходит». Мы никого не прогоняем, но если кто-то хочет остаться с нами, ему нужно учитывать наши предпочтения. Например, Португалия едва ли не единственная страна в мире, где «Макдоналдс» чуть не разорился, а потом адаптировал свое меню под наши вкусы.
В музыкальном же смысле мы своего рода плавильный котел. Кизомба, самба, морна, босанова, шору, фаду — это всё португалоязычная музыка. Португалия, Бразилия, Ангола, Мозамбик, Кабо-Верде — мы все питаем и обогащаем друг друга.
— Есть ли непортугальские музыкальные жанры, которые вам близки?
— Разумеется, джаз. Возможно, кантри. А вообще не буду оригинален: есть музыка хорошая, а есть — плохая. Мне не нравится слово «качественная», поскольку, во-первых, слишком уж отдает утилитарным подходом, неуместным в такой эмоциональной сфере, и во-вторых, качественно можно сыграть любой отстой, если нанять профессионалов — но отстоем он быть не перестанет. Так вот, хорошая музыка вне зависимости от происхождения мне близка. Классический рок — хорошо. Слюнявые баллады вчерашних бельевых моделей — плохо.
— Знаете ли, что в России есть музыканты, работающие в вашей традиции?
— В России поют фаду? Вот это новость. В хорошем смысле, конечно. Впрочем, если подумать, в этом нет ничего удивительного. Поправьте меня, если я ошибаюсь, но ментальности португальцев и россиян во многом похожи. Фатализм, умение безгранично радоваться и самозабвенно печалиться, отголоски великого имперского прошлого, неумение и нежелание смотреть на жизнь с практической точки зрения, иррациональность в чувствах — у нас с вами действительно много общего. Только вы называете это загадочной русской душой, а мы — фаду.
— Что услышат зрители московского концерта и стоит ли им как-то подготовиться — послушать вашу музыку, например?
— Это будет мой первый визит в Россию, и я подготовил для русской публики программу «На краю света». Это 22 фаду, которые, как мне кажется, наиболее полно рассказывают о моей стране. Кроме того, во время концерта будут звучать так называемые гитаррады — инструментальные пьесы, требующие виртуозного владения гитарой. И хотя музыка — универсальный язык, понятный всем без исключения, наши российские промоутеры сделали переводы текстов. Поэтому никаких специальных приготовлений не требуется. Ну разве что немного горячительного перед концертом — исключительно чтобы согреться. Я слышал, на следующей неделе в Москве обещают сильные морозы.