Фаррухру парса за что расстреляли
«Я смерти не боюсь»: три женщины, почитаемые феминистками мусульманского мира
Сорайя из рода Тарзи: та, что погубила королевство
Сорайя вошла в историю, как женщина, из-за которой король Афганистана потерял свой престол. Хотя на деле, конечно, противники короля использовали Сорайю как предлог: якобы она опозорила страну, сняв хиджаб публично, и сбивает женщин с верного пути.
Женщин «сбивала» Сорайя действительно активно, притом — при полной поддержке мужа. В своей знаменитой речи «Вы, афганские женщины. » королева заявила, что женщины составляют большинство населения Афганистана и при этом полностью выпадают из внимания. Она призвала их учиться читать и писать, а также участвовать в общественной жизни.
В 1921 году Сорайя создала организацию для защиты женщин и открыла школу для девочек возле самого королевского дворца. Тогда же мать королевы стала выпускать первый в Афганистане женский журнал, посвящённый очень широкому кругу вопросов, начиная от быта и воспитания детей и заканчивая политикой. Уже через пару лет пришлось открыть и вторую женскую школу — учениц хватало, а также больницы для женщин и детей. Муж Сорайи, падишах Аманулла, издал указ, обязавший государственных чиновников давать дочерям образование.
Сорайя была внучкой знаменитого пуштунского поэта, дочерью не менее знаменитого афганского писателя, а её мать, Асма Расия, была феминисткой по убеждениям. Правда, это не помешало ей благословить брак дочери в четырнадцать лет: именно в таком возрасте Сорайя вышла замуж за принца Амануллу. С другой стороны, принц мог иначе и не дождаться, а муж-король — замечательный шанс улучшить положение женщин в стране.
Вопреки всем обычаям, Сорайя стала единственной женой Амануллы. Когда он взошёл на престол, ей было только двадцать лет, и оба супруга были полны сил, энергии и, главное, желания, чтобы повести страну по пути прогресса. Но сначала пришлось управиться с внешнеполитическими проблемами. Сорайя сопровождала мужа по мятежным, желающим отсоединиться провинциям, рискуя своей жизнью; во время войны за независимость посещала госпитали, чтобы ободрить раненых солдат.
В то же время муж начал активно вводить Сорайю в общественно-политическую жизнь. Впервые за историю Афганистана королева присутствовала на приёмах и военных парадах, но, главное, без неё больше не обходились заседания министров. Иногда Аманулла шутил, что он, конечно, король, но правильнее будет сказать — министр при своей королеве. Уважал и обожал супругу падишах безмерно.
Исследование: Героические женщины. Фаррухру Парса
Представьте, что вы ученый, политический деятель и не последняя фигура в стране. Имеете достаточные регалии и в принципе уважаемый человек в обществе. И вдруг, вас казнили… только за то, что вы женщина… и отказываетесь покрыть голову платком…
Нет! — Суровая реальность недалекого прошлого.
Я хочу вам рассказать об одной женщине, которую без колебаний можно назвать героиней. Её имя Фаррухру Парса.
Она иранская политическая деятельница, врач, педагог, министр образования и первая женщина-министр Ирана. Фаррухру Парса медик по образованию. Долгое время работала преподавателем.
В возрасте 41 лет была избрана в парламент Ирана. Начала она свою работу на должности с того, что начала бороться за права женщин. Она подавала петиции шаху с просьбой о том, чтобы женщинам её страны дали право голоса.
В том же году, её усилиями был проведён референдум, во время которого в конституцию внесли соответствующие поправки. Это была блестящая победа и большой шаг вперёд к равноправию.
Уже через два года (в 1965) Фаррухру Парса стала заместителем, а в 1968 министром образования Ирана.
Однако исламская революция, которая произошла в Иране в 1979 году, поставила точку на столь успешной и плодотворной карьере. Прежний строй в стране был свергнут, а также была введена новая конституция, в которой правам женщин вновь не было места. Вот так борцы за исламские псевдо ценности откатили развитие своей страны на много шагов назад.
8 мая 1980 года Фаррухру Парсу расстреляли, ей было 58 лет. Известно её последнее письмо детям, которое очень многое объясняет:
Давайте посмотрим на космограмму этой сильной женщины, у которой была яркая и трудная судьба. Но которую никому не удалось сломить.
Родилась она 21 марта 1922, время рождения, к сожалению не известно.
Замечу, что время рождения отыскать не удалось. А потому, Солнце может находиться и в Рыбах. Однако, именно овновские проявления подходят к портрету этой женщины, как нельзя лучше. Поэтому рассмартиваем космограмму солнечного Овна.
Первый взгляд на космограмму, даже без детального её анализа, уже сразу говорит об очень сильном человеке и вероятно, сложной судьбе. Карта содержит очень много мощнейших конфигураций.
Итак, пойдем по-порядку.
В космограмме преобладает стихия огня. В ней находятся три личных планеты, включая Солнце. Это безусловно говорит о качествах лидера и предводителя.
Кроме того овновское Солнце даёт бесстрашие и решимость двигаться вперед не оглядываясь. И, что важно – не сомневаясь.
Выражен кардинальный крест. А это может говорить о том, что Парса была способна на решительные поступки. Да и события в её жизни могли меняться довольно значительно.
Фигура Джонса тяготеет к Локомотиву, с замыкающими планетами Венерой на Южном узле и Плутоном. Очень ярко эти двое говорят о женской тематике и о метаморфозах, каким-то образом с этим связанных.
Очень много аспектных фигур, в которых заключена огромная энергия. Есть и тауквадрат, и Парус и Бисекстиль, и не очень точный, но вполне мощный Большой квадрат, замыкающийся в Крест.
Солнце в Овне в оппозиции с Сатурном. Указание на жесткий нрав, но и на жизнь, полную лишений. Вероятно, именно они закалили её характер. С таким Солнцем действительно можно быть руководителем, причем тяготеющим к мужскому стилю управления.
Луна в Козероге вторит светилу. Эта женщина все свои эмоции держала при себе и не показывала окружающим свою слабость, эмоции и переживания. Это не значит, что у неё не было уязвимых мест. Но это значит, что мир вряд ли о них догадывался.
Меркурий в Рыбах в дальнем соединении с Ураном. Образное точное мышление. Нестандартный взгляд на вещи, возможно, оригинальные мысли и слова.
Трин к Плутону даёт отличного оратора. Этот человек очень умеет донести свою мысль до адресата. Причём довольно прямолинейно и предельно понятно. Однозначно – уверенно, но вполне естественно и без напряжения.
Отдельно стоит обратить внимание на Венеру. Во-первых, она находится в Овне. Ох, какая яркая женщина, ох какие яркие чувства она испытывала.
Но Венера находится на Южном узле. О чем это может говорить? Как минимум о том, что Венера, сигнификатор женщины (в женской карте!), ослаблена. А когда планета ослаблена Узлом, то она как бы начинает кричать – «вот она я, смотрите!». И тем самым очень сильно привлекает к себе внимание.
С другой стороны, Южный узел показывает те качества, которые у человека хорошо получаются и так, и поэтому от них стоит отказаться в пользу наработки качеств Северного узла.
Венера на вершине тауквадрата с участием Луны и Плутона. Это снова о трансформации, связанной с чем-то женским или непосредственно с женщинами. Причем вершина действительно не давала ей покоя, она трогала её душевно. Таково действие тауквадрата.
То есть мы видим борца по призванию. По Узлу и Венере находящимся в Овне, она умела брать на себя ответственность, что и делала.
Кроме того, Венера же заключена в конфигурацию большой трин. А это в противовес квадратурам, огромная поддержка для планеты. То есть это и болевая точка и ключевая одновременно. Это и её радость, и горе, и камень преткновения и образ жизни.
Понятно, что могло проиграться в жизни как угодно, согласно венерианской политике; понятно, что хорошо бы ещё проверить дома. Но, работаем с тем, что есть.
Марс в Стрельце. Он является углом бисекстиля с участием Юпитера и Нептуна. Здесь всё просто – он даёт силы и энтузиазм продвигать свою идеологию, свою веру и идею. Это очень вдохновлённый, своим делом человек. Где-то даже фанатично настроенный.
Кстати, такой Марс хорош для учительства. А в совокупности с умением разговаривать и доносить мысли до других – то, что надо для человека, который большую часть жизни учительствовал. Да и для политика это отличный дар.
Интересна символическая оппозиция Венеры, Солнца и Южного узла к Юпитеру Сатурну и Северному узлу. Очень четкая генеральная линия предназначения у этой женщины. А говорит она о том, что опираясь на себя лично и на свою женскую суть, реализоваться в дипломатии и отношениях (Весы). Ведь не будь она женщиной, то и за права женщин не догадалась бы бороться! Ведь интересная задумка, «посадить» мятежный сильный и волевой дух в тело женщины. Чтобы прочувствовала, чтобы поняла и чтобы заявила, что она тоже имеет право!
Эта космограмма действительно сильного политика. Родись Фаррухра в другое время или в другой стране, могла бы совершить ещё больше. Однако, свою линию предназначения она выполнила вполне. Не согнула головы при смене власти и ушла непобеждённой.
Евгения Бердникова, астролог проекта, куратор курса «Профессиональная реализация»
Сорок лет назад Иран был самой развитой страной Ближнего Востока. Но после Исламской революции прозападный курс объявили позорным, женщин облачили в хиджаб, контрацептивы запретили, «врагов Аллаха» уничтожали.
Как революция изменила Иран — в материале РИА Новости.
Восточный вестерн
До февраля 1979 года персидская экзотика сочеталась с удобствами европейской цивилизации. Тегеран сравнивали с Парижем, Лондоном и Мадридом.
Любили иранскую столицу и за то, что она всегда шла в ногу со временем. Последние книжные и музыкальные новинки, мировые театральные и кинематографические премьеры — все это тоже дореволюционный Иран.
Иранская актриса Форузан на обложке журнала Ettelaat Haftegi, 1971 год © Фото: public domain
Если сегодня сложно представить местную женщину с непокрытой головой, то сорок лет назад это воспринималось как норма. Иранки считались самыми эмансипированными на Востоке. В моде были европейские платья, мини-юбки, брюки и даже открытые купальники. Девушки без стеснения носили эти наряды в общественных местах, включая городские пляжи, дискотеки, рестораны.
Исламский обычай закрывать лицо от посторонних считался моветоном и давно ушедшим в историю анахронизмом.
Иранки охотно пользовались косметикой, делали модные прически, позировали порой в откровенных нарядах для журналов мод. Вполне нормальным было увидеть жительницу Тегерана с бокалом вина или закуривающую сигару в мужской компании.
Энергоресурсы в руках американцев
Прозападный курс Иран взял в середине прошлого века. Возглавивший тогда страну молодой шах Мохаммед Реза Пехлеви решил, что дальнейшее развитие страны невозможно без модернизации. Реформы монарха поддержали Великобритания и США. Англичан и американцев привлекали иранские нефть и газ, и они сами искали дружбы с шахом.
Шах Мохаммед Реза Пехлеви с супругой перед посадкой в самолет в аэропорту Мехрабад в Тегеране, Иран. 16 января 1979 года © AP Photo
Нефть дорожала, иностранные инвестиции в иранскую экономику росли. Разработку и добычу энергоресурсов шах в конце концов полностью передал в руки западных держав. Это еще больше укрепило их лояльность к иранской монархии.
По мере расширения экономических связей усиливалась и политическая взаимозависимость. Поддержка США помогала шаху обогащаться и закручивать репрессивные гайки в стране.
Американцам был крайне важен такой влиятельный партнер на Ближнем Востоке, как Иран.
Вход на территорию посольства США в Тегеране. 1980 год © AP Photo
Сейчас в это трудно поверить, но после создания в 1948 году государства Израиль единственным в регионе, кто установил с Тель-Авивом дипломатические отношения, был Тегеран.
«Шах ушел, имам пришел»
Но пока столичная богема перенимала западный стиль, страна продолжала жить по многовековым исламским устоям. Трущобы, нищета и отсутствие каких-либо перспектив — такова была иранская реальность за пределами крупных городов.
Единственное, на что уповали в бедных районах, — это торжество справедливости, обещанное исламом. Надо строго следовать предписаниям Корана. А отступников от норм шариата — и прежде всего шаха Пехлеви — Аллах накажет по всей строгости.
Заставить иранского монарха отказаться от прозападного курса в 1952 году попытался демократически избранный премьер-министр Мохаммед Моссаддык. Он национализировал нефтяные компании, разорвав с возмущенными британцами дипломатические отношения.
Премьер призвал шаха отойти от власти. Но вмешались американцы и силой сместили Моссадыка с поста главы правительства. Вся власть снова сосредоточилась в руках шаха Пехлеви. Однако протестные настроения усилились.
Солдаты тушат баррикады в Тегеране, Иран. 29 декабря 1978 © AP Photo / Aristotle Saris, File
Непреклонным авторитетом для большинства иранцев в тот период был имам Сейид Рухолла Мусави Хомейни. В 1962 году он возглавил демонстрации духовенства против так называемых Белых реформ шаха. Реформы все же были запущены, а Хомейни арестовали и выслали во Францию. Но даже из-за рубежа он продолжал выступать против шаха.
Прологом иранской революции послужила антиправительственная демонстрация в городе Кум в январе 1978 года. Силовое подавление протеста усилило массовое недовольство. Бунты с требованием отставки монарха охватили всю страну и не прекращались целый год. Имамы только подливали масла в огонь. Под давлением толпы Пехлеви покинул страну. Больше в Иране он не появился.
Иранцы приветствуют аятоллу Хомейни в Тегеране. 2 февраля 1979 © AFP 2019 / Gabriel Duval
Зато в начале февраля 1979-го вернулся Хомейни, которого уже давно именовали высшим почетным званием шиитских богословов — аятоллой. В аэропорту его встречали, как национального героя. Толпа, не переставая, скандировала: «Аллах велик! Шах ушел, имам пришел».
Под знаменами исламского проповедника объединились все политические движения страны.
Десять дней продолжались столкновения между «хомейнистами» и лояльными шахскому режиму силами. Решающие бои начались 9 февраля. Когда к революционерам массово присоединились военные, исход противостояния был предопределен. Одиннадцатого февраля иранская монархия пала, и власть перешла к аятолле Хомейни. С этого момента государство официально именуется Исламской Республикой Иран.
Два дня спустя аятолла выступил с поздравительной речью. Революцию он назвал «большой победой с малыми потерями». В столкновениях погибли около тысячи человек.
Спрячься в хиджаб или будешь избита
Вскоре приняли новую конституцию, закрепившую власть за духовным лидером. При этом все демократические атрибуты — парламент, президент, всенародные выборы — сохранялись.
Женщина на демонстрации у посольства США в Тегеране © AFP 2019 / Staff/Epu
Через год Хомейни издал указ об исламской культурной революции, положивший начало охоте на ведьм.
Суть документа заключалась в том, чтобы все граждане вернулись к нормам ислама. Инакомыслящих следовало строго наказывать.
Первыми «эффект ислама» почувствовали женщины. Европейские наряды и макияж попали под запрет. К этому были готовы не все. Несколько раз иранки выходили на марши протеста. В мини-юбках, джинсах, обтягивающих кофтах, с непокрытой головой они толпой шли по центральным улицам Тегерана и требовали от новых властей права самостоятельно определять гардероб.
Иранские женщины, одетые в традиционном и западном стиле, в Тегеране. 12 марта 1979 © AP Photo / Richard Tomkins
Однако женщин встречала разъяренная толпа исламских консерваторов. Они двигались навстречу с дубинками, камнями и скандировали: «Либо хиджаб, либо удары по голове». Силы были не равны. Протестующие либо покинули страну, либо смирились.
«В некоторых обществах женщины могут предаваться наслаждениям наравне с мужчинами. Но это не про Иран. Мы строим другое общество. Никто не против профессиональной деятельности женщин, но одеваться они должны пристойно, как того требует наша религия.
Ислам помогает нам очищать грешных и наказывать тех, кто развращает женщин и молодежь. Злодеев следует уничтожать с корнем, как сорняки», — объяснил аятолла Хомейни суть исламской культурной революции в одном из интервью европейским журналистам.
Однако некоторые продолжали сопротивляться. Весной 1980 года за отказ покрыть голову платком казнили Фаррухру Парсу — министра образования при правлении шаха. Она всю жизнь боролась за права женщин и не изменила себе даже после победы Исламской революции. В вынесенном ей новыми властями приговоре она признавалась виновной в «распространении греха на земле и отрицании Аллаха».
Фаррухру Парса © Фото: public domain
Вскоре ввели запрет на контрацептивы, что резко повысило рождаемость в стране. Семьям, которые не могли прокормить больше трех детей, предложили процедуру стерилизации. Но все продолжали восхвалять рахбара.
«О, Хомейни! Ты — отражение света Бога!» — твердили СМИ.
Под запретом аятоллы
Мальчиков и девочек теперь учили отдельно. Главный предмет в школе — ислам. Западная музыка, театр, кинематограф объявлены тлетворными, разлагающими иранскую самобытность. Скромность во всем — вот главный лозунг исламских властей. В эфире радиостанций и на телевидении основная тема — религия. Пять раз в день по всей стране звучит намаз.
Тегеран, женская семинария © РИА Новости / Р. Мангасарян
Американские фильмы под запретом, жесткий контроль над СМИ. Надзором за культурой, наукой и образованием занимается специально созданное Бюро по борьбе с непристойностями. Алкоголь вне закона. Зато разрешено многоженство.
За нарушение норм шариата полагаются телесные наказания и даже казнь. За пять послереволюционных лет казнили сорок тысяч «врагов Аллаха».
Отголоски революции
Антиамериканизм был одной из основных движущих сил революции. Но американцы не сразу придали этому значение. В Вашингтоне полагали, что наладят контакт и с исламским режимом аятоллы. Однако с западным влиянием в Иране было надолго покончено.
Сегодняшнее неприятие Вашингтоном режима аятолл и постоянно вводимые санкции иранцы объясняют событиями сорокалетней давности. В Тегеране уверены, что американцы до сих пор воспринимают иранскую революцию как национальное унижение. Восставшие в те дни требовали от США вернуть сбежавшего шаха на родину. В Вашингтоне отказали, объяснив, что шах и так неизлечимо болен.
В результате разъяренная толпа ворвалась в посольство США и захватила 66 сотрудников. Это произошло в ноябре 1979-го. Заложников удерживали больше года. Операция по их спасению провалилась. Дипломатические отношения были разорваны. В Тегеране уверены, что нынешнее американское давление — месть Белого дома за события тех дней.
Рынок в Тегеране. Иран © РИА Новости / Андрей Стенин
В современном Иране едва ли что-то напоминает о проамериканском курсе, которым страна следовала с середины двадцатого века до февраля 1979-го.
Между мечетью и западным понятием о свободе страна выбрала первое. Стоит ли придерживаться этого выбора и сегодня — вопрос, на который иранцам еще предстоит ответить.
Галия Ибрагимова
Фаррухру парса за что расстреляли
Кого победила Исламская революция
Галия Ибрагимова
Сорок лет назад Иран был самой развитой страной Ближнего Востока. Но после Исламской революции прозападный курс объявили позорным, женщин облачили в хиджаб, контрацептивы запретили, «врагов Аллаха» уничтожали. Как революция изменила Иран — в материале РИА Новости.
Восточный вестерн
До февраля 1979 года персидская экзотика сочеталась с удобствами европейской цивилизации. Тегеран сравнивали с Парижем, Лондоном и Мадридом.
Любили иранскую столицу и за то, что она всегда шла в ногу со временем. Последние книжные и музыкальные новинки, мировые театральные и кинематографические премьеры — все это тоже дореволюционный Иран.
Если сегодня сложно представить местную женщину с непокрытой головой, то сорок лет назад это воспринималось как норма. Иранки считались самыми эмансипированными на Востоке. В моде были европейские платья, мини-юбки, брюки и даже открытые купальники. Девушки без стеснения носили эти наряды в общественных местах, включая городские пляжи, дискотеки, рестораны.
Исламский обычай закрывать лицо от посторонних считался моветоном и давно ушедшим в историю анахронизмом.
Иранки охотно пользовались косметикой, делали модные прически, позировали порой в откровенных нарядах для журналов мод. Вполне нормальным было увидеть жительницу Тегерана с бокалом вина или закуривающую сигару в мужской компании.
Энергоресурсы в руках американцев
Прозападный курс Иран взял в середине прошлого века. Возглавивший тогда страну молодой шах Мохаммед Реза Пехлеви решил, что дальнейшее развитие страны невозможно без модернизации. Реформы монарха поддержали Великобритания и США. Англичан и американцев привлекали иранские нефть и газ, и они сами искали дружбы с шахом.
Нефть дорожала, иностранные инвестиции в иранскую экономику росли. Разработку и добычу энергоресурсов шах в конце концов полностью передал в руки западных держав. Это еще больше укрепило их лояльность к иранской монархии.
По мере расширения экономических связей усиливалась и политическая взаимозависимость. Поддержка США помогала шаху обогащаться и закручивать репрессивные гайки в стране.
Американцам был крайне важен такой влиятельный партнер на Ближнем Востоке, как Иран.
Сейчас в это трудно поверить, но после создания в 1948 году государства Израиль единственным в регионе, кто установил с Тель-Авивом дипломатические отношения, был Тегеран.
«Шах ушел, имам пришел»
Но пока столичная богема перенимала западный стиль, страна продолжала жить по многовековым исламским устоям. Трущобы, нищета и отсутствие каких-либо перспектив — такова была иранская реальность за пределами крупных городов.
Единственное, на что уповали в бедных районах, — это торжество справедливости, обещанное исламом. Надо строго следовать предписаниям Корана. А отступников от норм шариата — и прежде всего шаха Пехлеви — Аллах накажет по всей строгости.
Заставить иранского монарха отказаться от прозападного курса в 1952 году попытался демократически избранный премьер-министр Мохаммед Моссаддык. Он национализировал нефтяные компании, разорвав с возмущенными британцами дипломатические отношения.
Премьер призвал шаха отойти от власти. Но вмешались американцы и силой сместили Моссадыка с поста главы правительства. Вся власть снова сосредоточилась в руках шаха Пехлеви. Однако протестные настроения усилились.
Непреклонным авторитетом для большинства иранцев в тот период был имам Сейид Рухолла Мусави Хомейни. В 1962 году он возглавил демонстрации духовенства против так называемых Белых реформ шаха. Реформы все же были запущены, а Хомейни арестовали и выслали во Францию. Но даже из-за рубежа он продолжал выступать против шаха.
Прологом иранской революции послужила антиправительственная демонстрация в городе Кум в январе 1978 года. Силовое подавление протеста усилило массовое недовольство. Бунты с требованием отставки монарха охватили всю страну и не прекращались целый год. Имамы только подливали масла в огонь. Под давлением толпы Пехлеви покинул страну. Больше в Иране он не появился.
Зато в начале февраля 1979-го вернулся Хомейни, которого уже давно именовали высшим почетным званием шиитских богословов — аятоллой. В аэропорту его встречали, как национального героя. Толпа, не переставая, скандировала: «Аллах велик! Шах ушел, имам пришел».
Под знаменами исламского проповедника объединились все политические движения страны.
Десять дней продолжались столкновения между «хомейнистами» и лояльными шахскому режиму силами. Решающие бои начались 9 февраля. Когда к революционерам массово присоединились военные, исход противостояния был предопределен. Одиннадцатого февраля иранская монархия пала, и власть перешла к аятолле Хомейни. С этого момента государство официально именуется Исламской Республикой Иран.
Два дня спустя аятолла выступил с поздравительной речью. Революцию он назвал «большой победой с малыми потерями». В столкновениях погибли около тысячи человек.
Спрячься в хиджаб или будешь избита
Вскоре приняли новую конституцию, закрепившую власть за духовным лидером. При этом все демократические атрибуты — парламент, президент, всенародные выборы — сохранялись.
Через год Хомейни издал указ об исламской культурной революции, положивший начало охоте на ведьм.
Суть документа заключалась в том, чтобы все граждане вернулись к нормам ислама. Инакомыслящих следовало строго наказывать.
Первыми «эффект ислама» почувствовали женщины. Европейские наряды и макияж попали под запрет. К этому были готовы не все. Несколько раз иранки выходили на марши протеста. В мини-юбках, джинсах, обтягивающих кофтах, с непокрытой головой они толпой шли по центральным улицам Тегерана и требовали от новых властей права самостоятельно определять гардероб.
Однако женщин встречала разъяренная толпа исламских консерваторов. Они двигались навстречу с дубинками, камнями и скандировали: «Либо хиджаб, либо удары по голове». Силы были не равны. Протестующие либо покинули страну, либо смирились.
«В некоторых обществах женщины могут предаваться наслаждениям наравне с мужчинами. Но это не про Иран. Мы строим другое общество. Никто не против профессиональной деятельности женщин, но одеваться они должны пристойно, как того требует наша религия. Ислам помогает нам очищать грешных и наказывать тех, кто развращает женщин и молодежь. Злодеев следует уничтожать с корнем, как сорняки», — объяснил аятолла Хомейни суть исламской культурной революции в одном из интервью европейским журналистам.
Однако некоторые продолжали сопротивляться. Весной 1980 года за отказ покрыть голову платком казнили Фаррухру Парсу — министра образования при правлении шаха. Она всю жизнь боролась за права женщин и не изменила себе даже после победы Исламской революции. В вынесенном ей новыми властями приговоре она признавалась виновной в «распространении греха на земле и отрицании Аллаха».