Фиванский священный отряд что это
Священный отряд Фив: элитные бойцы… и любовники!
Священный отряд Фив был элитным боевым отрядом, состоящим из 300 фиванских солдат. Которые были не только воинами, но и любовниками. По словам ученого Плутарха, создание отряда произошло где-то между 378 и 379 гг. До н.э., детище Горгидаса. Военного лидера, который считал, что те, кто были любовниками, будут сражаться более яростно. Чтобы сохранить друг друга в живых, чем те, кто не ТАКИМИ не был. Именно генерал Пелопид превратил это элитное подразделение спаренных воинов-влюбленных в грозную боевую силу. Которая впоследствии завоевала уважение всей поздне-классической Греции. Их существование длилось сорок лет, с 378 по 338 год до нашей эры, но их наследие живет и сегодня.
Долговечное наследие священного отряда Фив
Самая известная битва Священного отряда Фив произошла в 371 г. до н.э. против спартанцев в битве при Левктре. В которой они вышли победителями, оставив власть спартанцев над Греческим полуостровом в руинах. Их окончательная трагическая гибель произошла в 338 г. до н.э. во время битвы при Херонеи. Во время которой они потерпели поражение от знаменитого Филиппа II Македонского в открытом бою. Даже получив возможность сдаться, Священный отряд Фив отказался и сражался до победного конца.
Этот единственный поступок вызвал неугасимое уважение Филиппа II и его маленького сына Александра Великого. Когда они смотрели на трупы фиванских мертвецов, сложенные друг на друга. Они сражались, чтобы защитить своих возлюбленных и товарищей, пока они не перестали жить. Сам Плутарх записал, что Филипп II пролил много слез уважения при виде этого зрелища. И понимании того, что никто не должен подрывать узы товарищества, отраженного Священным отрядом Фив.
Братская могила Священного отряда Фив была реконструирована на этой иллюстрации Маркли Бойером. фото: www.ancient-origins.net
Их доблесть отозвалась эхом на протяжении веков, настолько, что в 300 г. до н.э. греческий город Фивы построил каменного льва на пьедестале в их честь. Чтобы отметить место массового захоронения. Это место до сих пор существует в деревне Херонея, Греция. Но как такое могло существовать в древности? При ближайшем рассмотрении Священный отряд Фив открывает гораздо больше о древнегреческой войне и культуре.
Гомосексуальность в фиванской культуре древней Греции
Греческий взгляд на гомосексуализм
Древние греки культурно не воспринимали это таким же образом. Гомосексуализм в Греции сильно различается по тому, как строятся гомосексуальные отношения. Как упоминал писатель Горан Блазески, древние греки различали сексуальное желание не просто по полу пары, но и по ролям доминирования. Которые каждый член играл в отношениях. Было принято, что сексуальные отношения будут между взрослым мужчиной постарше и безбородым мальчиком подросткового возраста (а иногда и до полового созревания).
Это культурное признание гомосексуальных отношений нашло отражение в симпозиуме Платона. В котором он заявил в диалоге о любви и преданности. Что «любая армия, состоящая из таких любовников, победит все человечество». Казалось бы, если такие философы хвалят это понятие. То было бы вполне естественно, что Фивы применили эту теорию на практике, когда начали создавать такую армию влюбленных.
Гомосексуальность был представлен в древнегреческой керамике. Этот пример изображает историю Зевса и Ганимеда. фото: www.ancient-origins.net
Как и Священный отряд Фив, спартанская традиция военной подготовки также одобряла гомосексуальные отношения на войне. Направленные на укрепление эмоциональной связи и морального духа среди солдат. Однако их положение было другим, поскольку многие солдаты не были исключительны для пары любовников в их роте. Поэтому ожидалось, что они будут преданы государству. В культурном отношении могло показаться, что Фивы пытались сделать что-то новое. Используя философский идеал как метод совершенствования военного искусства. Эта реализация пар влюбленных внутри полка оказалась очень успешной на практике.
Создание концепции священного отряда в Фивах
История Фив началась еще в микенские времена и возникла в древнем регионе Беотия. Став ведущей державой в Беотийской Конфедерации. Священный отряд Фив в некоторой степени отвечает за сохранение власти и репутации Фив в регионе. С самого начала своего существования Фивы также позорно поддерживали враждебность по отношению к Афинам. И наиболее известным образом встали на сторону Персидского вторжения (480–479 гг. До н.э.) вскоре после Фермопил. Фивы оставались постоянно враждующим городом-государством не только с афинянами, но и со спартанцами.
Как упоминалось ранее, Фивы пользовались большим уважением в военном искусстве. Укрепляя свою военную мощь, священный отряд Фив сыграл важную роль в укреплении репутации Фив как сильного города-государства. В статье Патрисии Клаус говорится, что первоначальное формирование Священного отряда Фив. Произошло вскоре после смерти спартанского генерала Фибида от рук генерала Горгидаса. Что неизбежно привело к изгнанию спартанских войск из оккупированной фиванской цитадели Кадма в 378 году до н.э.
Горгидас не только чувствовал, что Фивы нуждаются в элитных боевых силах, но и что они должны включать воинов огромной доблести. Основанных на заслугах, и которые были связаны с любителями равного положения. Члены отряда якобы определялись только своими заслугами и поступками, лишенными влияния статуса и классового общества. Плутарх упомянул, что термин «священный» относится к фиванским воинским частям. Которые клялись в своей бессмертной любви к своим возлюбленным перед фиванским святилищем Иолая. Укрепляя свою преданность не только друг другу, но и товарищам, которым они служили в священном отряде.
Военный эксперимент по созданию армии любовников-гомосексуалистов явил миру печально известный Священный отряд Фив. фото: www.ancient-origins.net
Военная история армии влюбленных
Священный отряд Фив был придуман сначала Горгидом, а затем преобразован в грозную армию генералами Пелопидом и Эпаминондом. Одно из самых известных сражений, которое принесло значительное признание священному отряду Фив, произошло в 371 г. до н.э. во время битвы при Левктре. В этом конфликте фиванцы сражались против спартанцев и их союзников на территории Тисбы. Это было в гуще хаоса, когда продвижение спартанской линии вызвало волну отступлений беотийских союзников в фиванские колонны, только усилив фиванскую численность.
Традиционная конструкция греческой военной колонны заключалась в том, что лучшие и самые элитные воины размещались на правом фланге. В то же время левое крыло состояло из офицеров, влиятельных лиц и более слабых солдат. Священный отряд Фив, возглавляемый генералом Пелопидом, составлял правое крыло фиванской колонны. Когда представилась возможность, фиванская кавалерия нанесла ущерб спартанским позициям, и священный отряд захватил контроль. Он стратегически атаковал правых спартанцев, что привело к потере тысячи спартанцев, включая короля Клемброта I.
Муштра Фиванцев
Фиванцами применялись новаторские стратегии, это придало решающее значение для их успеха над спартанцами. Их успех был также обусловлен их длительным обучением и дисциплиной. В процессе отбора требовались люди, обладающие спортивными способностями и предыдущим военным опытом. Они не только должны были быть великолепными образцами мужского телосложения, но и иметь любителей равной физической красоты и доблести.
Подобно многим ранним профессиональным солдатам, члены Священного отряда Фив должны были постоянно тренироваться и учиться. Готовясь к любым возможным конфликтам, которые могли возникнуть. Мужчины тренировались в борьбе, фехтовании, боксе и ранних формах Фаланги (вид боевого построения). От тех, кто служил в Священном отряде Фив, также ожидалось участие в занятиях искусством: чтение стихов и понимание философии.
Священный отряд Фив трагически погиб в битве при Херонеи. фото: www.ancient-origins.net
Трагическая гибель Филиппа II в битве при Херонеи
Для Филиппа II битва при Херонеи имела решающее значение для его господства над всеми государствами центральной и южной Греции. Он столкнулся с греческим союзом во главе с Фивами и Афинами, двумя городами-государствами, которые всегда были врагами. Объединив свои силы для своего последнего боя против царя Македонии. В этом конфликте Филипп II также поставил своего сына Александра командовать левой кавалерией, чтобы дать ему опыт руководства.
Филипп II мог либо победить и получить всю Грецию. Либо потерять свое господство, свою жизнь и своего собственного сына. И стать еще одним побежденным военачальником, который погиб, столкнувшись с мощью Священного Отряда Фив. В пылу битвы Филипп II использовал стратегию, аналогичную той, которую использовали сами фиванцы против спартанцев. При этом он симулировал отступление только для того, чтобы усилить свою собственную колонну и расположить афинскую линию напротив себя.
Александр возглавил атаку и сокрушил Священный отряд. Но, несмотря на то, что их афинские союзники начали сдаваться, фиванцы продолжали сражаться и отказывались отступать ни перед Александром, ни перед его отцом Филиппом II. Независимо от того, сколько стрел, зарядов или копий поразило их, Священный отряд терпел, пока не исчез.
И, как упоминалось ранее, в исторических отчетах Плутарха, Полиэна и многих других, что Филипп II помолчал, а затем заплакал в память о храбрости, проявленной его павшими противниками. Это поражение вызвало у Филиппа II большое уважение, а также произвело огромное впечатление на его сына Александра Великого. Который и дальше будет самым известным генералом в истории Запада.
Археологические свидетельства священного отряда Фив
Имея так много рассказов об их великом боевом мастерстве и их уникальных культурных особенностях. Историки задавались вопросом, были ли они персонажами из художественной литературы или действительно существовали в реальном мире? И эти вещественные доказательства их существования были найдены. В статье Даниэля Мендельсона 2021 года он обсуждал археологическое открытие 1818 года, сделанное Джорджем Ледуэллом Тейлором.
Фрагменты статуи льва были обнаружены в 1818 году Джорджем Ледуэллом Тейлором. Это привело к обнаружению братской могилы членов Священного отряда Фив, погибших в битве в 338 году до нашей эры. фото: www.ancient-origins.net
Статья Мендельсона продолжает обсуждение дальнейших раскопок. Которые произошли в 1890 году, через шестьдесят лет после открытия Тейлора. Лев Херонеи был не только памятным знаком битвы при Херонеи, которая произошла в 338 г. до н.э. Но и надгробием, обозначающим братскую могилу. В ходе раскопок было обнаружено более 254 останков скелетов, помещенных в прямоугольную колонну. Останки были выложены в семь рядов.
Как оказалось, несколько Фиванцев выжили
В письме Мендельсон упоминает иллюстрацию Маркли Бойера (вверху), основанную на рисунках раскопок XIX века. На которых реконструировано положение каждого скелета в колонне братской могилы. Мендельсон заявил, что несколько убитых, а также искалеченных, были похоронены в объятиях со связанными руками. Этот образ изображал их бессмертную преданную любовь. Хотя в рассказе Плутарха говорилось, что ни один из 300 фиванцев не выжил в тот день. Оказалось, что сорок шесть или, возможно, двадцать три пары выжили и сбежали, чтобы рассказать историю любви и войны.
В годы после битвы при Херонеи Филипп II Македонский будет безраздельно править в Греции. После чего Александр Великий продолжит исполнять свое эпическое предназначение. Хотя Священный отряд Фив произвел неизгладимое впечатление на обоих правителей. Никогда не было другого однополого батальона. Вместо этого солдаты оставались призванными, профессиональными воинами, пока они не поженятся. Было ли это сделано в знак уважения к Священному отряду Фив или по другим причинам? Увы, ответ может оставаться неуловимым на всю вечность.
Священный отряд из Фив: 300 любовников и возлюбленных
Армии Древней Греции состояли из ополчения и наемников. В Фивах группа молодых воинов, объединенная в Священный отряд, была ядром войска.
Древняя Греция: элитные отряды
Священный отряд не был уникален. Пехотные армии полисов Классической эпохи состояли из отрядов ополчения и наемников. Но многие полисы содержали элитные отряды, члены которых жили на счет государства и посвящали свое время военным упражнениям.
Численность таких отрядов часто составляла 300 человек, как это было со спартанскими «всадниками». В V в. до н. э. в Сиракузах был создан отряд из шестисот воинов, который, в частности, в 461 г. до н. э. разбил восставших наемников. В Аргосе в 421 г. до н. э. 1000 юношей из знатных семей образовали профессиональный отряд воинов, снабжаемый государством. Элитный отряд из 300 воинов в IV в. до н. э. был у Элиды, который комплектовался из влюбленных пар. Вероятно, он был создан под влиянием Священного отряда из Фив.
Древние Фивы: рождение Священного отряда
В 424 г. до н. э. при Делии войска Беотийского союза разбили армию афинян. Известно, что в этом бою по всему строю фиванцев были распределены 300 отборных воинов, которых называли «колесничие и возницы».
В 379 г. до н. э. Фивами правили ставленники Спарты. Противники последних были несколькими годами ранее казнены или бежали в Афины. Осенней ночью 379 г. до н. э. семь фиванских изгнанников во главе с Пелопидом и Горгидом тайно пробрались в город и перебили правителей. Сразу за этим фиванцы восстали и заставили сдаться спартанский гарнизон. Фиванцы почувствовали волю к победе, но впереди у них была война с сильнейшим государством Греции — Спартой.
В этих условиях был создан элитный отряд. Его основателем большинство греческих авторов называет Горгида, одного из лидеров переворота. Священный отряд стоял гарнизоном на фиванском акрополе Кадмее, поэтому подразделение называли также «городским отрядом». В отряд вошло 300 воинов, которые получали содержание от города. Как правило, в Афинах и Фивах бойцами были простые граждане, которые при необходимости становились в фалангу. Особенностью Священного отряда стало то, что его бойцы были профессионалами, которые могли все время посвящать военным упражнениям.
Плутарх сохранил шуточное изречение фиванского полководца Паммена, который назвал мифического мудреца Нестора не искусным полководцем. Нестор советовал строить войска по коленам и племенам, но родичи часто равнодушны друг к другу. Строй же, соединенный любовью, будет несокрушим.
По задумке Горгида, воины Священного отряда распределялись по первым рядам всего фиванского войска. Этот принцип напоминает то, как сражались при Делии 300 фиванских «колесничих и возниц». Вероятно, Горгид не создал, а восстановил элитный отряд из 300 воинов, существовавший в Фивах в V в. до н. э.
В 378 и 377 гг. до н. э. спартанская армия царя Агесилая опустошала Беотию. Фиванцы и их союзники афиняне оборонялись на холмах и укрепленных участках. Здесь были и воины Священного отряда. В 375 г. до н. э. Пелопид впервые использовал его как отдельное подразделение. Фиванский полководец повел их вместе с отрядом конницы против враждебного Фивам Орхомена. Фиванцы получили донесение, что разместившийся в городе спартанский гарнизон ушел в поход. Приблизившись к городу, Пелопид узнал, что в Орхомене разместился другой спартанский отряд, и взять город с налета не получится.
Фиванцы отступали предгорьями близ местечка под названием Тегиры. Здесь они столкнулись с двумя спартанскими морами (около 1000 воинов). Выхода не было, и Пелопид повел отряд в бой. Фиванцы обратили в бегство численно превосходящих спартанцев, оба полководца которых погибли. Это было первым за долгое время поражением спартанцев в бою против такой же фаланги гоплитов. Победа Священного отряда вселила в фиванцев уверенность и стала прелюдией к победе при Левктрах.
После битвы при Тегирах Пелопид решил, что разумнее использовать Священный отряд как единое целое, а не распределять его воинов по всему строю. Отныне триста отборных воинов стали ударным корпусом фиванского войска, который посылали в бой в решающий момент.
Битва при Левктрах
После Тегир война между Фивами и Спартой прекратилась на четыре года. Снова Священный отряд получил возможность проявить себя в великой битве при Левктрах в 371 году, которая сделала Фивы сильнейшим государством Греции.
При Левктрах фиванское войско возглавил полководец Эпаминонд. Он разместил Священный отряд на левом фланге. Там 300 лучших воинов под командованием Пелопида атаковали правый фланг спартанцев, прежде чем они успели перестроиться и разгромили его.
Сограждане высоко оценили мастерство Пелопида как командира Священного отряда. Военачальник получил почести, равные почестям Эпаминонда. После Левктрской битвы Священный отряд принял участие в походе Эпаминонда на Пелопоннес в 369 году. Триста воинов участвовали в штурме Коринфа, но были отброшены легкой пехотой, метавшей в них копья и дротики.
А. Иванов. «Смерть Пелопида». Источник: wikipedia.org
Хотя история Фив в 369−338 гг. до н. э. была богата на битвы и военные походы, упоминаний о деяниях Священного отряда больше нет. Возможно, отряд из 300 воинов не был такой значимой силой, чтобы упоминать его отдельно, если он не совершал чего-то выдающегося, как это было при Тегирах и Левктрах.
Битва при Херонее: последний бой Священного отряд
В 338 г. до н. э. Афины, Фивы и их союзники сражались при Херонее против македонской армии Филиппа II. Фиванские отряды занимали левый фланг греческого войска, там же стоял Священный отряд. Стоявшим напротив них македонским правым флангом командовал царевич Александр. Будущему завоевателю удалось разгромить и обратить в бегство фиванцев. Но Священный отряд, как пишет Плутарх, остался стоять, и все 300 воинов погибли под ударами македонских сариссофоров.
Фиванцы возвели на месте битвы гробницу для погибших сограждан. Погребение украсили статуей льва. В 1818 году английский археолог Джордж Тейлор решил использовать «Описание Эллады» Павсания как источник. Он раскопал на месте битвы статую льва. В начале XX века памятник был восстановлен.
В XIX веке археологи нашли могилу под Херонейским львом. Там были обнаружены останки 254 воинов. Так археология подтвердила существование и последний бой отряда, скрепленного узами любви.
Священный отряд из Фив: осмысление философами
Херонейский лев. Источник: wikipedia.org
Легенда о Священном отряде заняла свое место в общественном сознании греков и позволяла строить политические теории. Первым из них был Платон, который в диалоге «Пир» пишет о враждебности тиранов к гомосексуальным отношениям, также к философии и гимнастике, которые все вместе рождают у подданных «высокие помыслы».
В том же сочинении Платон вкладывает в уста одного из героев по имени Федр речь, в которой он доказывает древность бога Эрота и прославляет мужскую любовь. Федр говорит, что если бы из влюбленных и возлюбленных было образовано государство или войско, его члены избегали бы всего постыдного и соревновались бы друг с другом в доблести.
Идею о том, что мужчины, скрепленные узами взаимной любви, станут лучшими защитниками свободы, подхватили другие философы, жившие во времена Священного отряда — Гераклид Понтийский и Фаний. Живший спустя сто лет Гиероним Родосский поместил Священный отряд в начало списка примеров того, как любовь мужчин помогала низвергнуть тиранию.
Новое в блогах
Священный отряд Фив.
Основные сведения об организации и идеологии «Священного отряда» находятся у Плутарха, который в жизнеописании Пелопида сообщает следующее:
«Священный отряд, как рассказывают, впервые был создан Горгидом: в него входили триста отборных мужей, получавших от города всё необходимое для их обучения и содержания и стоявших лагерем в Кадмее(фиванский акрополь); по этой причине они носили имя „городского отряда“, так как в ту пору крепость обычно называли „городом“. Некоторые утверждают, что отряд был составлен из любовников и возлюбленных. Сохранилось шутливое изречение Паммена(фиванский полководец), который говорил, что гомеровский Нестор показал себя неискусным полководцем, требуя, чтобы греки соединялись для боя по коленам и племенам, вместо того, чтобы поставить любовника рядом с возлюбленным. Ведь родичи и единоплеменники мало тревожатся друг о друге в беде, тогда как строй, сплочённый взаимной любовью, нерасторжим и несокрушим, поскольку любящие, стыдясь обнаружить свою трусость, в случае опасности неизменно остаются друг подле друга. И это не удивительно, если вспомнить, что такие люди даже перед отсутствующим любимым страшатся опозориться в большей мере, нежели перед чужим человеком, находящимся рядом, — как, например, тот раненый воин, который, видя, что враг готов его добить, молил: „Рази в грудь, чтобы моему возлюбленному не пришлось краснеть, видя меня убитым ударом в спину“. Древние греки были настоящие мастера перевода одних понятий в другие: фривольности в жизни они могли обращать в высокую доблесть. Говорят, что Иолай, возлюбленный Геракла, помогал ему в трудах и битвах. Аристотель сообщает, что даже в его время влюблённые перед могилой Иолая приносили друг другу клятву в верности. Вполне возможно, что отряд получил наименование „священного“ по той же причине, по какой Платон зовёт любовника „боговдохновенным другом“.»
Однако, такое пространное предположение, разумеется, не может являться достоверным источником по комплектованию отряда.
Зато с полной уверенностью можно утверждать следующее:
Горгид стал беотархом(должностное лицо в Беотии избираемое от территориального округа) после демократического переворота 379 до н. э. (изгнавшего спартанский гарнизон и истребившего поставленных спартанцами олигархов). По мнению современных учёных он не изобрёл, а возродил древний институт. Отборный отряд — «священный отряд», существовал в Фивах с незапамятных времен. Составлявшие его пары знатных молодых людей носили древние названия возниц (гениохов) и колесничих (парабатов) Именно священный отряд описывает Геродот, когда говорит, что в битве при Платеях мужественно сражались против афинян на стороне персов и поголовно полегли 300 «самых знатных и доблестных граждан» Фив. Фукидид также упоминает о фиванском отряде численностью 300 юношей, который в 431 до н. э. пытался захватить городок Платеи в Беотии, но погиб в схватке с горожанами.
Священный отряд прекратил существование в августе 338 до н. э. на беотийской равнине недалеко от Фив. В битве при Херонее. Союзное войско греков применило тактику Эпаминонда. То есть главная сила была сосредоточена в эмболоне (ударная колонна) фиванцев со священным отрядом впереди(слава которого к этому моменту была поистине легендарной).
Больше всего Филипп македонский опасался как раз этого фиванского «кулака» он был заложникам в Фивах и знал не понаслышке о силе священного отряда, ну а о победах Эпаминонда над Спартой при Левктрах и при Мантинее(фиванцы победили, но Эпоминонд погиб) знали уже все в Элладе.
Атакующий порыв фиванцев не мог выдержать никто, на тот момент. Поэтому когда эмболон ведомый священным отрядом стуча в щиты и распевая пеан, призывая бога войны Ареса-Энниалия громогласным кличем «Ала-ла-ла-лаи! бросился в атаку, Филипп использовал приём ложного отступления, который македонский царь уже хорошо опробовал с фракийцами. Безмерная храбрость фиванцев на сей раз обратилась против них.
Воодушевленные отступлением, главная ударная сила греков с воплями побежала на врага, окончательно отделившись от остального войска. Македонцы остановились и приняли бой. Когда фиванцы плотно увязли в бою с фалангитами, Филип отправил конницу Александра им во фланг.
«Александр…, говорят, первый бросился в бой со священным отрядом фиванцев», (Плутарх) «Трупы валились грудами, и находившиеся под начальством Александра отряды первые осилили и обратили в бегство своих противников» (Диодор).
Эмболон сразу ослабил давление на фалангитов. Фиванские гоплиты потеряли строй и стали сбиваться в кучу. В довершение их несчастий погиб Феоген, мужественно сражавшийся в первых рядах. Гибель военачальника и, что гораздо важнее, двойной охват, проведенный македонской кавалерией и пехотой, фатальным образом сказались на судьбе эмболона. Два лоха, составлявшие второй и третий эшелоны ударного фиванского строя, не выдержали накала схватки и обратились в бегство.
Часть македонской конницы устремилась вслед за ними, часть ударила в тыл «Священному отряду», оставшемуся в одиночестве, и замкнула вокруг фиванских эпилектов epilektoi («отборные») кольцо окружения.
Остальная часть армии греков, лишившись главного козыря, тоже терпела поражение, а когда пыль рассеялась и греки увидели разгром фиванской ударной колонны и бегущих фиванцев, началось повальное, паническое отступление. Конница Александра беспощадно истребляла бегущую толпу греков, македонцы перевязывали раны. Но слышались ещё звуки боя-это священный отряд бился за честь Эллады в полном окружении, один против всей македонской армии.
Им не раз предлагали почётную сдачу, но священные сыны Фив за всю историю своего существования, не знали слов «сдаться» и «отступить». Последние четверо героев, покрытые ранами с ног до головы, не имея уже сил и возможности сражаться, бросились на сарисы.
Перед Ливадией дорога Е962 разделяется: ветвь, уходящая налево, обходит гору Парнас с юга и ведет в Дельфы, а далее к Коринфскому заливу. Правая ветвь обходит Парнас с севера и спускается к Фермопилам. В 8 км за развилкой на этой дороге находится окружённая миндальными и персиковыми садами деревня Херонея. При въезде в деревню стоит на пятиметровом постаменте мраморный лев. Он установлен здесь в 338 году до н.э. после битвы при Херонее, в которой, македонский царь Филипп разбил войско греческих полисов. Говорят памятник, установил сам Филипп, но не македонцам… Под памятником покоятся 254 скелета, тех кого македонские ветераны завоевания мира, считали храбрейшими из смертных.
Фивы будут источником постоянных волнений и центром восстаний против Македонии, а в дальнейшем против Рима, поэтому город будет дважды разрушен до основания( а все жители перебиты или проданы в рабство)в 335 до н.э. Александром. В 85 г. Суллой.