как называлось обычное право на руси

26.10.202310.11.2022 admin 0 Comments

История государства и права России. Ответы на экзаменационные билеты

В настоящее пособие включены краткие ответы на вопросы по истории государства и права России. Пособие составлено в соответствии с программой курса «История государства и права России». Целью настоящего пособия является оказание помощи в изучении истории государства и права, подготовке к сдаче курсовых экзаменов. Книга предназначена для студентов всех форм обучения высших и средних специальных учебных заведений юридического профиля.

Приведённый ознакомительный фрагмент книги История государства и права России. Ответы на экзаменационные билеты предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

5. Источники права древнерусского государства

Источники права Древнерусского государства представляют собой документально не зафиксированные нормы права (нормы обычного права), официальные документы или документы иной формы, содержащие нормы права, которые существовали в период становления и развития Древнерусского государства. Источниками права Древнерусского государства являются:

1) нормы обычного права (обычай), существовавшие долгое время в отношении крестьян как в устной, так и письменной формах;

2) закон русский — свод устных норм обычного права в области наследственного, семейного, уголовного и процессуального права;

3) Русская Правда, существовавшая в следующих 3 редакциях, как то:

а) Краткая Правда — древний сборник норм права, которые не структурированы, не систематизированы и содержат обычное право, нормы процессуального (формального), уголовного права, формы установления права и санкции за правонарушения. Краткая Правда состояла из 43 статей и делилась на Правду Ярослава, связанную с именем князя Ярослава (30-е гг. XI в.) и Правду Ярославичей, принятую в г. Киеве на съездах князей и крупных феодалов (последняя четверть XI в.);

б) Пространная Правда (XII в.) — систематизированный сборник правовых норм Краткой Правды, но с изменениями и дополнениями. Пространная Правда состояла из: Устава князя Ярослава и Устава Владимира Мономаха;

в) Сокращенная Правда — сборник правовых норм более позднего периода (XV в.);

4) «Стоглав» 1551 г. — сборник правовых норм, характеризуемый более полным объемом правовых норм уголовного и уголовно-процессуального характера, семейных, гражданских отношений;

5) Псковская и Новгородская судные грамоты XIV–XV вв., принятые на основе Русской Правды, но представленные более широким спектром норм;

6) межгосударственные договоры — международно-правовые акты, содержащие нормы византийского и древнерусского права в области международного, торгового, процессуального и уголовного права. Договоры содержали положения о смертной казни, о праве найма на службу, о мерах по поимке беглых рабов, регистрации отдельных товаров;

7) договоры севернорусских племен, нормы которых не отнесены к какой-либо отдельной отрасли права, но более систематизированы, чем варварские правды;

8) договоры русских с греками — древние источники, основанные на византийском праве и содержащие структуру, схожую с современной, (преамбулу, основную часть и заключение). Эти договоры регулировали порядок выдачи преступников, порядок торговли, официально оформляли отношения между Византией и Русью;

9) договоры русских с немцами XII–XIII вв., устанавливающие торговый союз с немецкими городами;

10) церковные уставы (князя Владимира Святославича, князя Ярослава Владимировича, князя Всеволода) — нормы права, закрепляющие десятину (налог церкви), компетенцию церковных судов (семейные и наследственные отношения, преступления против церкви, нравственности и семьи), освобождение зависимых от церкви людей от подсудности княжескому суду и т. д.;

11) номоканоны и кормчие книги — сборники византийских церковных норм, повлиявшие на многие сферы общественных отношений (греческий номоканон, Эклог);

12) акты юридического быта, представляющие собой междукняжие ряды (договоры) о браке, купле-продаже, дарственные акты;

13) судебный прецедент, объединяющий решения княжеского суда, растолковывающие или уточняющие обычные правовые нормы, некоторые из которых вошли впоследствии в текст Русской правды;

14) юридические пословицы и поговорки, свидетельствующие об отношении населения к праву и государственной системе.

Источник

1. Обычное право

а) История застает восточных славян во время полного господства у них обычного права; древнейшие термины, означающие право вообще, относятся к обычному праву; таковы: «правда», «норов», «обычай», «преданье», «пошлина» (то, что «пошло» – общепринято издавна). Такое же значение имеют и термины «покон» и «закон», хотя впоследствии ими стали обозначать закон в собственном смысле. Летописец говорит о древних славянах, что они «имеяхуть обычаи с воя, и законы о тець своих и преданья, кождо свой норов», употребляя эти термины как тождезначащие. «Якоже се и при нас, – продолжает летописец, – ныне половци закон держат отець своих – кровь проливати… ядуще мертвечину» и т. д. (т. е. изображает обычаи половцев). Между тем тому же летописцу известно было различие между законом собственно и обычаем; «комуждо языку – овем исписан закон есть, другим же обычаи».

б) Происхождение обычного права. Вышеприведенные термины указывают и на происхождение обычного права и на его свойства.

Признавая автономию (действия частного лица) за первоисточник права вообще, полагают возможным установить следующий процесс образования обычного права: более энергическое лицо поступает, как ему угодно; другие следуют ему из пассивной подражательности; через установившуюся практику образуется привычка поступать так, а не иначе, а затем повальный обычай, из которого, наконец, слагается общее убеждение о необходимости всем действовать именно так, а не иначе. Но таким образом в основе права был бы положен произвол, т. е. отрицание права. Приведенная схема опровергается тем, что обычаи разных народов, разделенных пространством и временем (не имевших никакой возможности подражать один другому), сходны, а часто и тождественны.

Первоисточник права есть природа человека (физическая и моральная), подчиненная таким же законам, как и природа органическая и неорганическая. Право на первой ступени является чувством (инстинктом); такова месть, защита детей родителями и обратно; таково первоначальное право владения (вообще такой характер право сохраняет в семейных и родовых союзах). Все поступают одинаково не по силе подражания одному, а одновременно и повсюду, по силе действия одинакового чувства. На второй ступени право проникается сознанием (в союзах общинных и государственных), превращаясь из явлений природы в действия воли; то, что есть (факт), превращается в то, что должно быть (право); но законы сознания и воли у людей также одинаковы, как и законы физической природы; сознанием освящаются те же самые нормы, которые были установлены природой; таким образом личная творческая деятельность в праве совершенно сливается с общественной. Привычка лишь укрепляет действие однообразных норм, а не создает их. Разнообразие обычаев по племенам и нациям объясняется разными ступенями культуры и условиями экономической общественной жизни[33].

в) Обычное право выражается прежде всего в юридических действиях (фактах): однообразное повторение одних и тех же действий есть вернейший указатель для распознавания обычного права, но требующий значительной осторожности, особенно по отношению к праву государственному: летописи и другие однородные источники сообщают с одинаковой объективностью как факты, вытекающие из права, так и нарушающие его; отсюда научные споры о правах старших городов относительно младших и т. д.; но та же самая объективность русских летописей (спокойствие и беспристрастие) облегчает возможность правильных выводов из фактов начал правомерных. – Важнейшей формой выражения обычного права служат акты юридических сделок и судебные акты, служащие преимущественно для распознавания права гражданского и уголовного. В них действующие лица стараются совершить действие согласно с правом, но не всегда достигают этой цели. От первого периода нашей истории дошло весьма немного сделок (жалованная грамота князя Мстислава 1130 г.; купчая Антония Римлянина 1147 г., вкладная грамота Варлаама 1192 г., рядная Тешаты 1226–1299 гг., духовная князя Владимира Волынского 1287 г. и духовная Климента XIII в. Сюда, впрочем, могут быть отнесены некоторые древнейшие акты новгородские и псковские XIV в. по своему содержанию). – Обычное право выражается также в символах (условных фактах, созданных именно для выражения правомерности явления): «посаженье князя на столе» означает законность приобретения власти. – Наконец, оно может быть выражено в словесных формулах— именно юридических пословицах, из которых некоторые послужили после формой закона, и многие уцелели до наших дней со времен древнейших; например, «Молодой на битву, а старый – на думу», «Молодой князь, молода и дума», «На одном вече, да не одни речи» (требование единогласия), «Холоп – не смерд, а мужик – не зверь», «Муж крепок по жене, а жена крепка по мужу» (см. Рус. Пр. Кар. 120), «Братчина судит, как судья» (см. Пск. Судн. гр., ст. 113), «Легко воровать, как семеро норовят» – намек на седмеричное число послухов (см. Рус. Пр. Кар. 15), «Железа и змея боится» – намек на ордалии, «В поле – две воли, кому Бог поможет» – о судебном поединке, «Вор ворует – мир горюет», «Кинешма, да Решма кутят да мутят, а Сойдогда убытки платит» – о круговой поруке при уплате вир и продаж. «Чей хлеб кушаешь, того и слушаешь» – ограничение правоспособности договором личного найма. «На чью долю потянет поле, то скажет Юрьев день». Многие и другие пословицы, не отмеченные такой ясной печатью древности, могут быть отнесены к первым временам истории; например: «В отперты двери лезут звери» (см.: Рус. Пр. Кар., ст. 38 и 39). Юридические нормы выражаются в них не всегда в положительной, но часто в отрицательной форме (например, «Мир не судья, были бы сватовья»). Лучший сборник русских пословиц (в том числе юридических) сделан В. И. Далем.

г) Свойства обычного права. Согласно с происхождением обычного права, оно, во-первых, обладает двойной обязательностью – внутренней и внешней, т. е. право измеряется не одной личной совестью и сознанием права. Во-вторых, для сообщения ему внешней обязательной силы, ему придается религиозное значение, т. е. происхождение обязательных норм возводится к самому божеству: русские клялись исполнять договор, постановленный Олегом, «яко Божие здание по закону и по покону языка нашего». В– третьих, обычное право считалось прирожденным известному племени или национальности (.Русская Правда); отсюда каждый в стране чужой стремился сохранить за собой свои отечественные права. В-четвертых, как право, сохраняемое традицией, передачей, оно в высшей степени консервативно: ибо изменение его грозило разрушением самого права; отсюда – поступать по старине равносильно «поступать по праву». «Что старее, то правее», – говорит пословица. Но, в-пятых, как право, не выраженное в твердой (письменной) форме, оно способно разнообразиться вместе с жизнью: уже древние племена славянские «кождо свой нрав имеяху». В русских землях, при перевесе у них территориального начала над племенным, возможность разнообразия усиливается: «Что город, то норов; что деревня, то обычай» (пословица). Этим, между прочим, объясняется переход от обычного права к закону, совершившийся под влиянием и при пособии рецепции чужого права.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Закон Русский

Восходит к древней племенной эпохе восточных славян. В X веке был сложным по составу источником права, применявшимся в судебной практике князей.

Большинство исследователей (И. А. Исаев, О. И. Чистяков и др.) сходятся на том, что Закон Русский был устным источником права: до нас не дошло даже упоминания о каком-либо конкретном письменном законе до X века, а первые княжеские законы — «уставы» и «уроки» — использовались по памяти. Однако Н. М. Карамзин считал существование письменного закона в Древней Руси вполне возможным.

В любом случае, это был бессистемный свод или, что вероятнее, совокупность разбросанных по греческим сборникам норм, основанных на естественном праве, на древнерусских обычаях и традициях и носивших, по большей части, уголовный характер.

Альтернативную точку зрения представляет В. О. Ключевский, считавший Закон Русский правом городовой Руси, сложившимся в IX—XI веках в славяно-варяжской среде торговых городов.

Сходной позиции, но со значительными оговорками, придерживается и И. В. Петров, особое внимание уделявший в своих последних монографиях древнерусскому торговому праву. [1]

Нормы «Закона русского» использовались при составлении Русской Правды (Краткой и Пространной редакций). В основном это были нормы уголовного права (убийство, телесные повреждения, различные виды кражи, поджог, etc.).

Примечания

Литература

Полезное

Смотреть что такое «Закон Русский» в других словарях:

ЗАКОН РУССКИЙ — свод восточно славянского и древнерусского обычного права. Содержал нормы уголовного, наследственного, семейного, процессуального права. Текст закона русского частично отражен в договорах Руси с Византией 911, 944 и в Русской правде … Современная энциклопедия

ЗАКОН РУССКИЙ — обычное право восточных славян, бытовавшее в Древнерусском государстве. Частично отражён в договорах Руси с греками 911, 944 и в Русской правде. Включал нормы уголовного, наследственного, семейного, процессуального права. Источник: Энциклопедия … Русская история

ЗАКОН РУССКИЙ — ЗАКОН РУССКИЙ, обычное право восточных славян и Киевской Руси 9 10 веков. Частично отражен в договорах Руси с греками 911, 944 годов и в «Русской правде», включал в себя нормы уголовного, наследственного, семейного, процессуального права … Энциклопедический словарь

«Закон русский» — обычное право восточных славян и Древнерусского государства в IX X вв. «Закон русский» частично отражён в договорах Руси с греками от 911, 944 и в Русской правде. Содержал нормы уголовного, наследственного, семейного, процессуального права … Энциклопедический словарь

“ЗАКОН РУССКИЙ” — обычное право восточных славян и Киевской Руси IX Х вв. Частично отражен в договорах Руси с греками 911, 944 и в “Русской правде”. Нормы уголовного, наследственного, семейного, процессуального права … Большой юридический словарь

«ЗАКОН РУССКИЙ» — – система права Древнерусского государства (9–10 вв.). О «3. р.» говорят русско византийские договоры (см.), устанавливающие в ряд е статей наказания «по закону греческому и по уставу и закону русскому». «3. р.» предшествовал Русской Правде (см.) … Советский юридический словарь

Закон Русский — обычное право восточных славян и Киевской Руси IX X вв. Частично отражен в договорах с Византией и Русской Правде … Краткий словарь историко-правовых терминов

Источник

Закон Русский

Некоторые исследователи (И. А. Исаев, О. И. Чистяков и др.) считают, что Закон Русский был устным источником права: так как им не были известны упоминания о каком-либо конкретном письменном законе до X века, а первые княжеские законы — «уставы» и «уроки» — использовались по памяти. Н. М. Карамзин считал существование письменного закона в Древней Руси вполне возможным.

Сходной позиции придерживается и И. В. Петров, особое внимание уделявший в своих последних монографиях древнерусскому торговому праву.Нормы «Закона русского» использовались при составлении Русской Правды (Краткой и Пространной редакций). В основном это были нормы уголовного права (убийство, телесные повреждения, различные виды кражи, поджог и т.д.).

Связанные понятия

Сино́псис Ки́евский («Синопсис, или Краткое описание о начале русского народа») — компилятивный обзор истории Юго-Западной Руси, составленный во второй половине XVII столетия и изданный впервые в 1674 году в типографии Киево-Печерской лавры, в последний раз в Киеве в 1861 году. Автором предположительно являлся архимандрит лавры Иннокентий Гизель. В XVIII веке «Синопсис» был самым распространённым историческим сочинением в России. Традиционно считается одной из важных вех в формировании концепции.

Французское право (фр. droit français) как понятие возникло в XV веке. Правовая система современной Франции относится к группе романо-германского права. В основных чертах она сформировалась в период Великой французской революции 1789—1794 гг. и в первые последовавшие за нею десятилетия, особенно в годы правления Наполеона (1799—1814 гг.).

Источник

п. Древнерусское право

Урок 7. Право 10 класс. Базовый и углублённый уровень

В данный момент вы не можете посмотреть или раздать видеоурок ученикам

Чтобы получить доступ к этому и другим видеоурокам комплекта, вам нужно добавить его в личный кабинет, приобрев в каталоге.

Получите невероятные возможности

Конспект урока «п. Древнерусское право»

Право у восточных славян, как и у других народов, развивалось на основе обычаев. Устойчивые правила, регулирующие поведение людей, сложились задолго до возникновения государства. Отступать от них не позволяли усвоенные с детства нравственные принципы и общественное мнение. Он него в небольшом коллективе – родовой общине или племени – никуда не скроешься. Обычное право продолжало действовать и после образования государства. Наряду с публичным правом, то есть нормами, установленными государством.

На основе обычного права действовали, например, копные суды. Копа – по-другому, скоп (или скуп), мир, сходка, громада. У древних славян это собрание представителей родов (семей), орган местного самоуправления, который был вправе решать самые разные вопросы. В том числе и осуществлять суд. Копа проводила расследование: выслушивала свидетельские показания, оценивала улики и другие доказательства. Затем определяла виновного и назначала наказание, которое тут же приводилось в исполнение.

Решения принимались только единогласно. В основе копного права лежал принцип прецедента: старики помнили, какие решения копа принимала раньше в аналогичных случаях. Дольше всего такой традиционный суд сохранялся в Юго-Западной и Западной Руси. В Великом княжестве Литовском копные суды действовали ещё в конце XVII века. Правомерность их существования подтверждалась Статутами – общегосударственными сборниками законов.

Что можно отнести к древнейшим правовым обычаям восточных славян? Круговую поруку, кровную месть, ордалии (вспомним, что синонимом этого термина является «Божий суд»). В сфере гражданских и семейных отношений – особая словесная форма заключения договоров, многожёнство, умыкание невест. Некоторые из этих норм позже санкционировались государством, другие постепенно отмирали. Так, например, кровная месть в XI веке была заменена вирой – денежным штрафом. После Крещения Руси, естественно, перестало поощряться многожёнство. Пример подал князь-креститель Владимир Святославич.

В договоре же 944 года упоминался уже не только закон русский, что в принципе может быть переведено и как обычай, но и устав. Это в любом случае некий правовой акт, зафиксированный письменно. «Если же случится украсть что-либо русскому у греков, то следует возвратить не только украденное, но и (приплатив сверх того) его цену; если же окажется, что украденное уже продано, то пусть отдаст вдвойне его цену и будет наказан по греческому закону и по уставу и закону русскому».

Русско-византийские договоры регулировали также торговые и военные отношения между двумя государствами. Были выработаны процедуры выкупа пленных, возмещения нанесённого ущерба. Регламентировались и вопросы наследования имущества. Но упоминаемые в договорах «устав и закон русский» до наших дней не дошли. Неизвестно точно, в каком виде они существовали.

Первый письменный сборник законов восточных славян – Русская Правда. Сохранилось более ста списков (рукописных копий) этого древнейшего правового документа, сделанных в XIV–XVI веках. Они очень сильно отличаются друг от друга, поэтому до сих пор продолжается дискуссия о том, что собой представляла Русская Правда в XI–XII веках.

Первооткрывателем этого сборника законов стал русский государственный деятель и учёный первой половины XVIII века Василий Татищев. Он известен, прежде всего, как автор «Истории Российской» – первого капитального труда по русской истории. Принято выделять три редакции Русской Правды: Краткую, Пространную и Сокращённую.

Краткая Правда состоит из двух частей: Правды Ярослава и Правды Ярославичей. Самой ранней датой создания Правды Ярослава называют 1016 год. Её автором является Ярослав Владимирович, занявший 1019 году киевский престол. Документ содержит 18 статей, посвящённых уголовному праву. Правда Ярославичей – ещё 25 статей, добавленных сыновьями Ярослава Мудрого.

Пространная Правда была, вероятно, создана в XII веке, когда в Киеве княжили Владимир Мономах и Мстислав Великий. Кроме Краткой Правды, она включает в себя Суд Ярослава Владимировича и Устав Владимира Мономаха.

Сокращённая редакция Русской Правды появилась в период феодальной раздробленности. Из неё были исключены устаревшие к тому времени нормы Пространной Правды.

У древнерусского права, кроме обычаев и законодательных актов князей, были и другие источники. После принятия христианства на Русь пришло каноническое право и своды светских законов Византии. Под влиянием византийского права уже в XI веке наказания, связанные с причинением боли и членовредительством, были заменены денежными штрафами. Мы уже вспоминали об изменениях в семейном праве – запрещении многожёнства. Закон стал защищать также честь и достоинство личности.

Но в наибольшей степени византийскому образцу соответствовали нормы, регулирующие положение церкви и её служителей. Владимир Святославич, Ярослав Мудрый и другие князья принимали церковные уставы. Все они содержали положение о финансировании церкви государством – церковной десятине. Она выплачивалась из казны, позже стала зачастую заменяться земельными пожалованиями. Служители церкви освобождались от государственных налогов и сборов. Церковь получала исключительное право на выполнение некоторых функций. Например, на совершение и фиксацию брака или право надзора за правильностью мер и весов.

Познакомимся подробнее с правовыми нормами, которым должно было следовать население Древней Руси.

Уголовное и гражданское право ещё не были чётко разграничены. Например, к преступлениям – «обидам» – относилась и неуплата долга. Русская Правда различала преступления умышленные и неумышленные. Например, убийства, совершённые «в обиду» или «в разбое», то есть с умыслом, и произошедшие «в сваде», то есть во время ссоры.

К преступлениям против семьи и нравственности относили разврат, многожёнство, сожительство с монахиней, изнасилование. Вероотступничество, чародейство, хищение церковного имущества, осквернение могил – преступления против христианской морали и церкви.

Наказания за преступления, в основном, сводились к денежным штрафам. Хотя в Краткой редакции Русской Правды прослеживается влияние древнего обычая кровной мести. «Убьёт муж мужа, то мстит брат за брата или сын за отца, или сын брата, или сын сестры; если не будет никто мстить, то сорок гривен за убитого».

Штраф за убийство – вира – выплачивался в княжескую казну. Сорок гривен – это огромная сумма. За неё можно было купить двадцать коров или двести баранов.

Очень небольшое число людей свободно располагало такими деньгами. В случае, если виновный не мог уплатить штраф, могла быть назначена так называемая «дикая вира». Её платила община (вервь), членом которой был убийца. Обычно вервь платила дикую виру в двух случаях: когда убийца не был найден или в случае непредумышленного убийства – в драке, на пиру.

Существующее социальное неравенство наложило отпечаток на размеры наказаний. За убийство княжеского мужа, тиуна огнищного (управляющего княжескими владениями и имуществом), конюшего (государственных чиновников, говоря современным языком) назначалась двойная вира – восемьдесят гривен. Если речь шла об убийстве ремесленника, размер штрафа снижался до двенадцати гривен. За убитого смерда или холопа в княжескую казну следовало «отстегнуть» и того меньше – пять гривен, за рабыню – шесть.

Необходимо отметить, что Русская Правда является также важнейшим источником наших знаний о категориях населения Древней Руси. Некоторые из них мы уже назвали. Есть там и такие термины, как закуп, рядович, боярин, русин, гридин, купчина, словенин, изгой, ябетник, мечник и другие. Вероятно, на уроках истории вы разбирались с их родом занятий и правовым положением.

Но вернёмся к видам наказаний за преступления. Полувирье – штраф в двадцать гривен – назначался за нанесение тяжких увечий – лишение руки, ноги, глаза, носа. Штраф за менее тяжкие телесные повреждения и за имущественные преступления назывался продажей. Это могли быть разные суммы, но существенно меньшие в сравнении с вирой.

Закон предусматривал также и денежные компенсации пострадавшим (дополнительно к штрафам). Например, головничество – родственникам убитого, урок – хозяину украденного или испорченного имущества.

Преступник, виновный в разбое, поджоге и казнокрадстве, подвергался потоку и разграблению. Его самого вместе с семьёй изгоняли (позже продавали в рабство), а имущество конфисковывалось или разорялось (растаскивалось) соседями.

Русская Правда достаточно детально регулировала и гражданско-правовые отношения. Её нормы защищали частную собственность, регламентировали вопросы наследования имущества, его передачи по договорам (купли-продажи, найма, хранения). Оговаривалась необходимость возврата хозяину утерянных вещей. В Древней Руси самым популярным договором был, вероятно, договор займа. Закон требовал соблюдения особой формы его заключения. Например, если одалживаемая сумма превышала три гривны, то взаймы следовало давать при свидетелях («послухах»). Плата за кредит была довольно высокой (это, кстати, касалось не только взятых в долг денег, но и ржи, мёда).

Долговое рабство приняло такие размеры, что государство вынуждено было вмешаться в этот процесс. Процент для долгосрочных займов (на несколько лет) не должен был превышать половину суммы основного долга ежегодно.

Правовые нормы выделяли три вида банкротства и описывали его процедуру. Если купец становился банкротом «без вины» – в результате стихийного бедствия или нападения разбойников – то мог рассчитывать на отсрочку по уплате долгов. Если же банкротство было злостным – деньги или товары одалживались заведомо неплатёжеспособным купцом – всё его имущество конфисковывалось и продавалось. Да и его самого тоже продавали в холопы.

Судебный процесс в Древнерусском государстве имел состязательный характер. То есть предусматривал необходимость выслушивания обеих сторон. Если речь шла об уголовном преступлении, то суд осуществлял представитель князя. Нормы Русской Правды свидетельствуют о зарождении судебного следствия. Так, например, упоминается такой термин, как «гонение следа». По горячим следам искали воров после «заклича на торгу» – публичного объявления о пропаже имущества.

Доказательствами при рассмотрении дела считались улики, показания свидетелей («видоков» и «послухов»), присяги (крестоцеловальные клятвы), результаты ордалий (испытания водой, железом или судебный поединок).

Подведём итог. Источниками древнерусского права были правовые обычаи, законодательные акты князей, светское и церковное право Византии. Русская Правда – основной юридический документ Древней Руси – содержала нормы уголовного, гражданского, налогового, торгового, процессуального права.

Отметим также, что в правовом сознании древнерусского общества проявлялось определённое недоверие к писаным законам. Так, митрополит Иларион в своём «Слове о законе и благодати» благодать – христианские заповеди – ставил выше закона.

Это своеобразие в отношении к правовым нормам было характерно и для более поздних периодов. Как вы считаете, существует ли оно в современном российском обществе?

Источник

Справочно-информационный портал pay3.ru

как называлось обычное право на руси

История государства и права России. Ответы на экзаменационные билеты

Оглавление

1. Обычное право

Читайте также

32. Как соотносятся между собой право Европейского Союза, международное право и национальное право государств-членов?

§ 4.5. Обычное право Африки

§ 3. Обычное право

Глава 77. ПРАВО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В СОСТАВЕ ЕДИНОЙ ТЕХНОЛОГИИ. ПРАВО НА ТЕХНОЛОГИЮ

СТАТЬЯ 1284. Обращение взыскания на исключительное право на произведение и на право использования произведения по лицензии

Глава 77. ПРАВО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В СОСТАВЕ ЕДИНОЙ ТЕХНОЛОГИИ. ПРАВО НА ТЕХНОЛОГИЮ

Тема 11. Уголовно-процессуальное право и уголовное право. Нормы морали

Тема 12. Право на свободу и личную неприкосновенность. Право на судебную защиту и справедливое судебное разбирательство

13. Право на информированное добровольное согласие на медицинское вмешательство и право на отказ от медицинского вмешательства

ЕВРОПЕЙСКОЕ ПРАВО, ПРАВО ЕВРОСОЮЗА И ПРАВО ЕВРОПЕЙСКИХ СООБЩЕСТВ

1. Обычное право

Глава 8. Юность права — сословное, или корпоративное, право (право отдельных социальных слоев)

Глава 11. НАДСТРОЙКА НАД ЭКОНОМИЧЕСКИМ БАЗИСОМ КЛАССОВОГО ОБЩЕСТВА И ПРАВО. ПРАВО И ГОСУДАРСТВО

Закон Русский

Примечания