как пояснить за правый берег
Прокуратура возбудила дело из-за драк подростков в Петербурге. Как нападения связаны с околофутболом и просьбами «пояснить за шмот»
В середине февраля петербуржцы рассказали о группе подростков, которые бьют других школьников, снимают видео драк и публикуют их в паблике «Отжатый шмот». Родители и СМИ рассказывали о том, что причина конфликта, вероятно, в «неправильной одежде» определенных брендов, называли подростков бандой и предполагали, что они входят в новую субкультуру.
Когда случились избиения, происходили ли подобные нападения раньше и связаны ли школьники с околофутбольным сообществом — «Бумага» собрала всё, что известно о ситуации.
Жители Красносельского района рассказали о группе подростков, которые избивают школьников. Видео избиений публикуют в соцсетях
Жители Красносельского района рассказали о серии нападений, которые совершала группа подростков на своих сверстников в муниципальном образовании Горелово. Пострадавшие — ученики школы № 391.
По словам родителей пострадавших, видео избиений стали выкладывать в сообщество «Отжатый шмот» во «ВКонтакте». После того как родители пострадавших стали вступать в паблик, его закрыли и переименовали в «Сплетни Горелово». Сейчас паблик стал приватным: доступ в него можно получить только по приглашению администраторов.
Видео избиений подростков опубликовали в сообществе местных жителей «Транспортный коллапс, Красное Село». Через некоторое время YouTube закрыл доступ к ролику.
Одна из местных жительниц в разговоре с «Бумагой» сообщила, что за этот учебный год нападений было не менее пяти. Подростков бьют за якобы «неправильную одежду» и «ради забавы».
Отец другого пострадавшего рассказал «Бумаге», что на его ребенка напали рядом со школой № 391: группа подростков разбрызгала ему и его другу в лицо содержимое перцового баллончика, после чего избила.
— У нас в Горелове существует территория, где «чужим» гулять и появляться запрещено: около дома по адресу Красносельское шоссе, 48. Пару недель назад мой сын вместе с одноклассниками имел неосторожность появиться в том районе, в результате чего произошел конфликт с «хозяевами» территории — группой агрессивных подростков. Далее конфликт у одноклассника моего сына продолжился в соцсети «ВКонтакте». Вчера эта группа подростков пришла к школе № 391 и ждала, кодга наши дети пойдут домой. В результате разборок моего сына и его одноклассника опрыскали газом, а после среди бела дня оглушенных избили и выслали видео через «ВКонтакте».
При этом отец пострадавшего мальчика утверждает, что нападавшие подростки не высказывали его сыну никаких претензий и избили «ради забавы». По его словам, избиение снимал на видео одноклассник сына, и он же выложил ролик в паблик «Отжатый шмот».
Мать школьника, которому, по ее словам, группа подростков угрожала избиением, в разговоре с «Бумагой» также высказала сомнение в том, что конфликт произошел из-за одежды. По ее словам, один из угрожавших — среди которых были восьмиклассники и шестиклассник — сказал ее сыну, что тот его толкнул. Другие родители, с которыми общалась «Бумага», также рассказывают, что нападавшие были восьмиклассниками.
Похожие случаи произошли несколько месяцев назад. Напали на подростков в одежде брендов «Правый берег» и Thrasher
В декабре 2017 года в паблике «Транспортный коллапс, Красное Село» писали о похожем нападении. По словам Анны, девушки молодого человека, на которого напали, группа подростков кричала «поясни за шмот».
— Молодой человек был в кофте «Правый берег», хотя не придерживается праворадикальных взглядов: ему нравится дизайн рисунка, качество и прочее. В магазине несколько из тех ребят увидели саму эту кофту и уже на улице решили докопаться. Они спросили его: «Это ты был в кофте „Правого берега?“», — рассказала «Бумаге» Анна. Группа подростков распылила молодому человеку и девушке содержимое перцового баллончика. По ее словам, она знает одного из нападавших, это восьмиклассник местной школы.
«Фонтанка» писала о еще одном подобном нападении. В начале 2018 года группа подростков потребовала у 13-летней девочки «пояснить», какое право она имеет носить шапку Thrasher (в этом паблике объясняется, почему за бренд бьют), а после избили ее.
Прокуратура возбудила уголовное дело о хулиганстве
По итогам прокурорской проверки в школе № 391 в Красносельском районе было возбуждено уголовное дело по статьям о хулиганстве (часть 2 статьи 213 УК РФ) и побоях (статья 116).
По версии прокуратуры, в феврале 2018 года у одного из домов по Красносельскому шоссе группа подростков напала на двух сверстников без объяснения причин. При этом один из нападавших распылил им в лица содержимое газового баллончика, а затем подростки стали бить ногами упавшего школьника.
Видео с нападением было опубликовано во «ВКонтакте». Прокуратура уточняет, что на видео нападение совершают ученики школы № 391.
СМИ тоже писали, что подростки нападали на других из-за «неправильной» одежды. Некоторые называли подростков бандой
Телеканал РЕН ТВ и 78.ru рассказывали, что нападения происходили из-за «неправильной одежды». «Комсомольская правда» писала, что причиной драк стала «чересчур крутая куртка, слишком убогие джинсы или просто не тот помпон на шапке». Издание также перечислило список брендов, которые чтят «ревнители этого дворового дресс-кода». А НТВ предположил, что речь идет о новой субкультуре.
О подобных случаях в Москве СМИ писали летом 2017 года. Тогда же «Комсомольская правда» и «Московский комсомолец» указали, что нападающие имеют отношение к околофутбольной субкультуре. Но при этом СМИ отмечали, что далеко не все подростки, причисляющие себя к околофутбольному сообществу, разбираются в «правых» и «левых». А Life.ru назвал подростков бандой «Отжатый шмот».
Некоторые подростки, которые могут иметь отношение к избиениям, состоят в околофутбольных сообществах
По словам родителей школьников, видео избиений выкладывали в сообществе «Отжатый шмот». Некоторые из админов состояли в паблике «Шмот надзор» (вероятно, сейчас переименован) и похожих по тематике пабликах: «Питерские модники», «мамин модник папин офник». Во многих из них публикуют снимки брендовых вещей, фото и видео драк, а также объявления с просьбами найти тех, кто пытается выдавать себя за «правых» или, наоборот, «дать сигу человеку», если он хороший. В названии пабликов часто есть кресты, а на картинках используют рунический шрифт.
По словам главного редактора журнала о субкультурах moloko plus Павла Никулина эти сообщества имеют отношение к ультраправым околофутбольщикам.
— Околофутбол — это всё, что связано с поддержкой футбольных команд. Часть жизни этих людей завязана на драках с оппонентами. Не берусь судить, что тут важнее: игра или драка. Часть футбольных фанатов придерживается правых взглядов, они дерутся не только с другими болельщиками, но и с антифой. И вообще любят драться. Не знаю, откуда точно появилось выражение «поясни за шмот», но его используют, чтобы спросить, почему человек одевается определенным образом, а потом его за это побить.
По словам Никулина, кресты, которые участники используют в названии пабликов, относятся к движению «Стрэйт-эйдж», которое изначально не имело отношения к правым идеям. Рунический шрифт относится к атрибутике правых сообществ. «Это такое заигрывание с язычеством. Большая часть правой идеологии завязана на неоскандинавское язычество»», — поясняет Никулин.
По его словам, нынешние группы нельзя назвать новой субкультурой: они копируют ценности правых и околофутбольных сообществ, существующих уже давно так, как их понимают. При этом школьники, которые транслирует эти взгляды, уже могут и не придерживаться никаких идеологий.
Павел Никулин, главный редактор moloko plus:
— Очевидно, что люди, которые в 25 лет едут на другой конец города драться, не так воспринимают реальность, как 15-летние. Условно, 13-летние могут не понимать все эти приколы про «поясни за шмот». И если в пабликах «ВКонтакте» один человек бьет другого из-за того, что тот в какой-то «неправильной одежде», то они могут скопировать поведение и побить кого-то за неправильно подвернутые джинсы, совершенно не вкладывая в это никакой политики.
Администраторы пабликов, схожих с «Отжатым шмотом», отрицают, что имеют отношение к правым движениям
В разговоре с «Бумагой» один из администраторов паблика «Модники Питера», схожей по тематике с «Отжатым шмотом», где публиковались видео с избиениями петербургских подростков, отрицает, что сообщество относится к радикальным и политическим движениям.
— Мы не несем цели кого-то оскорбить или унизить, мы лишь показываем пример того, как за три года поменялась мода молодежи и как стала популярна одежда, так скажем, офников, правых, антифы, — сказал админ сообщества.
На вопрос о том, зачем публикуют посты, в которых призывают «обоссать» подростков, администратор сказал, что «цель автора поста была явно показать, что те, кто на фотографиях, позиционируют себя с плохой стороны, но сделал в очень грубой форме».
— Вообще, за вещи берут спрос, только если они не оригинальные (такие вещи называют «паль» — прим. «Бумаги»), за это могут спросить на улице. Если оригинальная вещь бренда, то вопросов никаких не должно быть. [Паль] считается зашкваром, потому что [те, кто ее носит], позорят бренд одежды, показывают себя некими фанатами, не придерживаются правил околофутбольных болельщиков.
«Бумага» также поговорила со школьником, который, по словам родителей, был админом паблика «Отжатый шмот», и попросила рассказать про сообщества подобной тематики. По словам подростка, эти паблики носят «юмористический характер». По его словам, ссылки на профили знакомых и друзей в них кидают «для прикола». Он отрицает, что тех, на профили которых кидают ссылки, действительно бьют.
Эпоха «Стоников» и цветных шнурков. За какую одежду поясняли и спрашивали в нулевых?
Полный разбор фразы «Поясни за шмот».
Поколение Z живёт в прекрасном мире, где носить можно все что угодно. Максимум риска, на который идут зумеры – шанс получить модный приговор от кого-нибудь из знакомых. В каждом городе есть несколько исключений в виде особо тёмных подворотен, но это почти не считается. В нулевых одеваться было гораздо страшнее.
Заходя в секонд, нужно было обладать некоторым набором знаний об экстремистских субкультурах конца 90-х и начала 2000-х. Иначе приглянувшаяся шмоточка легко могла обернуться просьбой «пояснить» от неприветливых граждан с бритыми головами. Сегодня мы вспомним, откуда это взялось, какая одежда представляла опасность и, самое главное, что нужно было отвечать.
Кто «спрашивал за шмот»?
В то время процветали две крайне похожие, но противоборствующие субкультуры – скинхеды и антифа. И те и другие были крепко связаны с околофутбольным фанатским движением. Уличные драки между ними были повседневной нормой, а некоторые элементы одежды – распознавательными знаками.
Носить определённый бренд – значит, принадлежать к группировке. Так считали члены как левого, так и правого движения. Грубо говоря, это воспринималось так же, как если бы гражданский человек вдруг напялил военные погоны. У причастных лиц возникают вопросы, которые очень быстро конвертируются в удары по голове.
Чтобы текст не был пустым набором воспоминаний, я обратился к людям, в то время связанным с опасными движениями. Среди них бывшие фанаты, антифашисты и просто неформалы, которым доставалось больше всего. Важно: все, как один, утверждают, что правила часто различались по регионам. Обычно в этом был виноват испорченный «телефон».
Человек из провинции ехал в Москву или Питер, привозил оттуда нужные дресс-коды и рассказывал своим. Что-то забывалось, что-то приукрашивалось, а часть правил так и вовсе оказывалась бесполезными городскими легендами. Но в нулевых всё это было по-настоящему важно. Тогда субкультуры существовали гораздо более ярко и обособленно, чем сейчас.
За какую одежду «спрашивали»?
Шнуровка. Начнём с классики. Цвет шнурков – не просто дело вкуса, как вы могли подумать, а самый распространённый знак отличия у экстремистов. Почему? Всё просто. Сменить шнурки мог себе позволить каждый, а вот урвать даже палёный Stone Island куда сложнее. Обычно речь о высоких армейских ботинках, но молва распространила эти правила на всю обувь.
Белая прямая шнуровка – правобережная тема. Этот вид означал, что носитель избил до смерти человека восточного происхождения. Но по большей части только на словах. На деле же с белыми шнурками на берцах гоняли все, кто числился скинхедом. А о разнице между прямой/непрямой шнуровкой говорили только дотошные буквоеды.
Соответственно, красные шнурки отличали представителей антифа. К сожалению, некоторые обувные бренды не заботились о потребителях, продавая изделие сразу с красными шнурками. Хорошо помню, как школьный знакомый бегал на рынок, чтобы сменить цвет и перешнуроваться: от греха подальше.
Stone Island. Сейчас уже сложно установить, почему околофутбольщикам, скинхедам и прочим так приглянулся итальянский бренд Stone Island. Но мода точно пошла от британских организаций. В культовом фильме «Хулиганы Зелёной улицы» как раз можно увидеть граждан в «стониках».
Считалось, что «стонарь» никто не будет носить просто так. Носишь – где-нибудь да состоишь. Оригинал стоил бешеных денег, а за палёный избивали, потому что обладатель якобы хочет казаться тем, кем не является. А таких было действительно много. Иногда дворовому моднику случалось урвать Stone Island в секонде, за что он потом расплачивался при встрече с фанатами.
Но если вам так сильно приглянулась куртка, то шанс остаться целым всё же был. Лысых граждан интересовала не столько сама шмотка, сколько фирменный патч – шеврон с логотипом. Отодрав его, можно было решить много проблем, а то и толкнуть кому-нибудь за неплохие деньги. Да, некоторые уникумы специально пришивали «стониковские» патчи на обычную куртку с рыночка.
Существовал каноничный лук скинхеда. Помимо бритых голов, правых ребят отличало стремление следовать стилю одежды, заданному их британскими предшественниками в конце 60-х. Клетчатые рубашки Ben Sherman, подтяжки, джинсы Levi’s 501. Рубашку можно было заменить на поло Fred Perry или Lacoste. В России прижился именно этот вариант.
Привлекал лишние взгляды даже каждый элемент этого лука в отдельности, а уж вместе и подавно. Вряд ли вы одевались в темноте, и всё так удачно совпало, правда?
Забавно, что опасность таких брендов, как Fred Perry, Lacoste и Burberry была ещё и в том, что в них гоняли как левые, так и правые. Каким-то чудесным образом мода распространилась на всех радикалов: особенно ближе к десятым годам. Тогда же в копилку опасных луков добавился бренд Carhartt. Естественно, это повышало вероятность нарваться на вопрос «За кого воюешь?»
Оранжевые бомберы. Главный атрибут российских скинхедов 90-х. Тогда возможностей ходить в «левисах» и Fred Perry было куда меньше, поэтому в качестве униформы прижились китайские бомберы с оранжевой подкладкой, добываемые на ближайшем рынке.
Толстовки Lonsdale. Это явный атрибут скиновской моды эпохи нулевых. Палёные толстовки лондонского бренда можно было найти на рынке в любом городе. А наживёт ли обладатель такой шмоточки проблемы – вопрос крайне сложный.
В целом, можно было избежать членовредительства, ответив, что тебе нравится толстовка. Но есть один важный момент. Будучи надетой под расстёгнутую куртку, надпись Lonsdale превращалась в аббреавиатуру NSDA – Национал-социалистическая партия Германии. Это был явный признак, по которому своих отличали от чужих.
Существовали и чисто правые бренды. В основном, речь идёт о двух конкретных производителях – Thor Steinar и Sva Stone. В отличие от тех же Fred Perry, которые пытаются отмыться от печальной славы шмота для скинов, эти бренды сознательно делали одежду для радикалов.
«Спрашивали» за них даже более жёстко, чем за Stone Island. Во-первых, из-за чёткой идеологии производителя. Во-вторых, потому что это дорогие вещи, которые совершенно точно нельзя достать в секонд-хенде. Шансов сойти за обычного зеваку в таком виде – ноль. Причём охоту на вас в этой одежде открыли бы как правые, так и антифашисты. Никаких аргументов и полумер.
Как правильно «пояснять за шмот»?
Если совсем честно, то никак. В момент, когда к вам подошли, всё уже случилось. Иногда работал вариант сказать, что просто понравилась куртка. Всё напрямую зависело от двух вещей – расстановки сил и настроения того, кто спрашивает. Скилл красноречия в такие моменты был особенно важен.
Предыдущий абзац актуален для тех, кто не состоял ни в одной организации. У настоящих радикалов существовало два способа подтвердить, что одежда соответствует их статусу. Первый касался исключительно выездных ультрас. Называешь дату выезда, соперника и чем закончился замес. Почти не работает для тех, у кого в городе несколько крупных команд.
Второй – говоришь, кто из старших чинов в организации дал тебе право на ношение униформы. Серьёзно, это так и работало. Тех же, кто был в авторитете, знали и так.
В этом же кроется и тайный путь к спасению для тех, кому задают неудобные вопросы. Чем ближе дело было к десятым годам, тем выше вероятность, что человек, решивший «спросить за шмот» – обычный выпендрёжник, который либо не относится ни к какому движению, либо находится на очень низкой ступени.
У многих настоящих скинхедов и антифашистов были приводы, что само по себе отличный повод не отсвечивать. Кроме того, они частенько знали врагов в лицо. Заболтать новичка, который не слишком разбирается, всё-таки было можно. С огромной долей вероятности он просто пытается похвастаться своим знанием.
Но большинство молодых людей того времени считало, что надпись на одежде не стоит всех рисков. Особенно так думали те, кто жил в опасных районах и ежедневно виделся с кем-то из представителей группировок: как «красной», так и «белой».
Почему всё закончилось?
В 2010-х проблема радикальных движений медленно, но исчезала сама собой. Крупные правые группировки распались отчасти из-за внутренних разногласий, отчасти из-за уголовных дел против их лидеров. Некоторые из этих людей, по выражению Юры Дудя, стали «кулаками РПЦ». А новые тренды и интернет в каждом доме убили моду на ксенофобию. Подросткам стало неинтересно вступать в ряды опасных организаций.
Любой человек, плотно следящий за футболом, знает, какой мощной силой были российские фанатские группировки в девяностых и нулевых. Чтобы узнать, что стало с их лидерами сейчас, можете почитать олдовое интервью Дудя с бывшим главой ультрас «Спартака» Иваном Катанаевым. Там есть все ответы.
2010-е оказались куда более спокойными и космополитичными в плане одежды. Лояльность к понятиям, некогда исповедуемым уличными радикалами, сохранили единичные маргиналы. Но многие и сейчас с опаской смотрят на потёртый «стоник», найденный в ближайшем секонде.
Наши 90-е
1.7K пост 14.6K подписчиков
Хах, было дело. Хотя таких тонкостей я не знал, да и лупили у нас больше не правых\левых, а кого ни попадя, за что попадутся. Сейчас забавно читать людей, которые говорят, что в 90-е было лучше.
Единственное, что вот с этой формулировкой не согласен.
А новые тренды и интернет в каждом доме убили моду на ксенофобию.
Не убили, а перенесли в интернет. Действительно, чего на холоде уши морозить и красотой лица рисковать, когда можно выплёскивать свои эмоции на людей в интернетах.
Где Др.Мартинс, Гриндерс и Гетто Грип? Ля кок спортиф и кроссы умбро?
Fred Perry, Lacoste, Burberry, Thor Steinar, Sva Stone, Stone Island.
Двойка по шмоту, кол по политике. На пересдачу.
Само собой ничего не распалось.(самых активных пересажали и перевоспитали на зоне).
За белые шнурки спрашивали сильнее всего и носить их просто так- слабоумие.
Я 1985 года рождения. Не понимаю о чем сей текст. Какие-такие антифашисты? Я скинов-то редко когда видел.
Драки если были, то между футбольными фанатами только.А на улице спросить могли скорее за деньги, часы и мобилу.
«За шмот» меня спрашивали два раза, без последствий:
1. За футболку Агата-Кристи.
2. За балахон Алиса.
Вот эта фраза позабавила:
«Забавно, что опасность таких брендов, как Fred Perry, Lacoste и Burberry была ещё и в том, что в них гоняли как левые, так и правые».
Какие в 90-х начале двухтысячных Burberry и Lacoste? Только если поддельные футболки с логотипом из Вьетнама.
Ну и х.. с ними вымерли и збс.
Слышал, сейчас какие-то оффники появились, и вроде бы теперь они за шмот спрашивают.
вот вы там мажорики с такими названиями одежды и субкультурами. у нас были район на район и в крови домой ползти за всё что угодно ( не туда зашёл, не так посмотрел, не с той девчонкой прогулялся). и самый шик это кросовки колёса и фестивалки адидасовские, которые за свою жизнь могли поменять не один десяток владельцев ) а одежда была только китайская с рынка.
популярно было у модников. Которые из себя, как правило, мало что представляли.
Когда за твои идеи тебя могут порезать или привлечь- учишься быть прозрачным и незаметным. Понимая, что спортнвный костюм или турецкие джинсы лучше робы или деревянного макинтоша.
Хочется добавить также, что скинов было несколько подвидов:
1. НС-скины. Носили ботинки Grinders, Getta Grip или армейские ботинки. Шнурки чаще черные, с белыми живыми на свободе и в чистом сознании долго не ходили. Бомбер и розетка с имперским или российским флагом, иногда Burberry. Голубые джинсы Levis с подворотами или камуфляжные штаны.
К чему я это всё. Я был из третьих, и за шмот меня спрашивали по три-четыре раза на дню. Часто не верили в убеждения, и дело заканчивалось дракой. Иногда от скуки сам спрашивал за шмот у парней в паленом Lonsdale с рынка, банально было интересно что ответят.
Традов практически не было ни в Москве, ни в Подмосковье, и очень часто тусовался с панками, правыми или левыми скинами.
Какой-то слабоватый текст, честно говоря. Сколько лет было автору в 90-х?
помню помню..2005 год был еще, я стал шарпом и купил себе красные шнурки) лол
В 93-м у меня Мартинсов не было, а был хаер до плеч и ботинки ‘Турист’, дед подарил свои. А в 96-м Predator ботинки, бритая башка и чорный бомбер с подтяжками присутствовали)
кину ссылку на свой коммент что бы не копипастить
Хороший пост, спасибо, уважаемый. Мартенсы и рубашки Бен Шерман лет 20 ношу, но не потому что скин, а просто нравятся. Ну и вообще интересная культура)
А этот армянский юноша, тоже скинхед?
У нас ещё обед
На волне
Токсичная реклама по ТВ
Я чёт только сейчас заметил, насколько токсичная реклама какой-то фигни от простатита крутится по ТВ.
Эти на дорогах
Плотность белочки найдите в таблице
С прошедшим днем преподавателя высшей школы. Оказывается и такое бывает.
Обвинительный приговор по делу «Зимней вишни»
Пару дней назад объявлен обвинительный приговор пожарным Сергею Генину и Андрею Бурсину по делу о трагедии в ТЦ «Зимняя вишня» в Кемерово, присуждены реальные сроки. Хотелось бы услышать мнение профессионалов по этому вопросу. Сам я не пожарный, но иногда приходится общаться с представителями этой славной профессии, есть хорошие знакомые среди них. И почему то мне кажется, что творится очередная дичь. В том смысле, что мужиков, реально спасавших жизни других людей банально делают крайними. Я думаю, что в данном случае не помешает общественный резонанс. Предлагаю воззвать к силе Пикабу и помочь тем, кто завтра может спасти каждого из нас.
Дрова
Доходчиво
Дружба vs отношения
Минутка здравого смысла
Я считаю, часть пробемы с социальными сетями это то, что обьективно тупым людям стало легко и просто выражать неадекватные мнения, за которые в реальной жизни, им бы дали по лицу.
Когда ульта накастована
Ответ на пост «Гвоздь»
С моей одногруппницей случилась беда, её на полном ходу сбил большой внедорожник. Обе ноги сломаны, обе руки сломаны, перелом позновочника в поясничном отделе, открытая черепно-мозговая травма. 3 недели в коме на гране жизни и смерти. Прогноз врачей, чуда не ждите, всю жизнь будет овощем. Девчонке 17 лет, вся жизнь впереди, и всё перечеркнуто вмиг.
В ноги и руки вставили спицы, для фиксации костей, левая нога стала короче правой. Пришла в себя, никого не помнит, себя не знает, разговаривает с трудом. Болше мычит, или экает. Хочет что-то сказать, рукой машет, и э-э-э!
Мама одногруппници не слушая врачей, которые советовали отстать от дочери, так как ей уже не помочь, мозг повреждён, и теперь она инвалид на всю жизнь, возила её по врачам, потратила кучу денег.
Сначала поставила дочь, на ноги, она начала сама ходить, сильно хромая но сама. Постепенно она начала вспоминать свою прошлую жизнь, но речь пропала полностью, ей показывали фотографии друзей, одногруппников, она показывала на человека пальцем и кивала, мол да, этого я знаю. Первыми она вспомнила нас своих подруг, меня и ещё одну девчонку с нашей группы. Как рассказывала мама одногруппници, вспомнив меня сразу начала улыбаться и смеяться, это видимо потому что, каждый раз приходя на пары, она садилась со мной, и мы всё время над чем-нибудь смеялись.
За 2 года девушка, пришла в себя, вернулась речь, в глазах появилась осмыленность, а то сидела и смотрела бесммысленным взглядом на всех. Врачи говорили, будет овощ, а она встала и ходит, врачи говорили будет дурочкой на всю жизнь, а она получила уже второе высшее образование. Сейчас, в этой красивой, уверенной себе женщине, ничто не напоминает о той аварии, кроме ортопедической обуви, ведь одна нога, короче другой. Она с огромной благодарностью вспоминает свою покойную мать, которая в буквальном смысле вытащила её, и подарила новую жизнь.
По истине материнская любовь, и молодой организм творят чудеса.