Щуры и пращуры что это
В русском языке есть такие слова, которые, так сказать, пылятся на полках. То есть они есть, но применяются крайне редко. Наверное, потому что не все их знают. К таким недооцененным словам относится существительное «пращур». Это слово вот-вот перейдет в категорию архаизмов, ведь нечасто встречается в современной речи. В этой статье речь пойдет о толковании слова «пращур», его происхождении и синонимах.
Толкование и этимология
Со значением слова «пращур» знакомы далеко не все. Пришло время восполнить пробел в знаниях. В толковом словаре Ефремовой указано, что «пращур» имеет два лексических значения:
Вам будет интересно: Духовное образование: система, цель и развитие
Профессор О.Е. Ольшанский указывает, что слово «пращур» образовано от приставки «-пра-» и корня «-щуръ-«. Предполагается, что существительное связано со словами «шурин» и «шить».
Пращур — существительное мужского рода. Ударение падает на первый слог, гласную «а». Форма множественного числа — пращуры.
Синонимы к слову
Пращур — это книжное слово. Оно практически не используется в разговорном стиле речи. Его можно заменить несколькими синонимами:
Примеры употребления
Лучший способ запомнить толкование слова пращур — это составить несколько предложений:
Слово употребляется в основном в печатных изданиях. В разговорной речи его чаще всего заменяют подходящими синонимами. Их выбор зависит от контекста. Какое именно слово будет употреблено, зависит и от самого человека.
Кумир, Чур, Щур и Пращур
Куммир – это «воплощение» Наших Древних Богов, Пращуров, Воинов и Хранителей.
Из-Покон веков Куммиры олицетворяют духовность Славяно-Ариев, Славян, Ариев, Русских и являются символом почитания Предков.
Куммиры создают вокруг себя своеобразный ореол, у которого Русы «общаются» с Богами и Пращурами, воздают Им свою славу и приносят «почести и требы».
Куммїръ – это образ Небесного Бога из мира Прави. Слово состоит из двух существительных: «Кум» – «Родственник» и «Мїръ» – «общины, рода». То есть «Куммїръ» – это Родич всего народа, «Небесный Предок» или «Вселенский Предок», с которым связаны и которого славят все Славяне.
В соответствии с Древнерусской буквицей, по которой обучают с детства, по которой учились в школах и институтах до введения коммунистами так называемой «советской» (урезанной) азбуки (после кровавой «еврейской» (22 еврея из 26 человек) революции 1917 года), слово «Мир» имеет более пяти (!) значений и, соответственно (множеству значений), записывается тоже по-разному:
Кумир, Куммир, Куммiр, Куммїр, Чур, Щур, Пращур
Мир (Миръ) – состояние без войны, будний день;
Мiръ – Род (ветвь Рода), Галактика;
Мїръ – Вселенная (Галактики), Община (Рода);
Муро – Благовонное масло (читается «миро») и др.
Поэтому, если говорят о Вселенском Куммїре – Бог (Бгъ) Сварогъ, Стрибогъ, Семарглъ, Перунъ то слово Куммїр пишется через буквицу «ї», а если говорят о родовом Куммiре – то через букву «i».
Древнерусская буквица перечисляла не просто буквы (Буквицы), а слова-образы, например Асъ (Азъ), Богъ, Въда (Веды), Глаголъ, Добро, Есть, Есмь…. таким образом мы получаем А, Б, В, Г, Д, Е, Ё…. Такая же система «алфавита» присутствует и в греческом языке – Альфа, Бета, Гамма и т.д.
По-другому Куммиром называют Образ, Лик, Идол, Чур или Изваяние из Дерева. Но следует отметить, что каждое из этих названий имеет своё значение. Чур происходит от слова «щур» – которым обозначали ближайших предков своего рода.
Сегодня в русском языке есть лишь остаток в существительном «пращуры», – что означает «прапредки». Куммиров стоящих в долине называют «ИДОЛ» (Истинна, Доля). Образ (Объ, Ра, Асъ) – деревянное изображение вырезанное на плоской поверхности. Лик – изображение Бога и Предка на бумаге, картинах, обрамлённых деревянной рамкой с узорами и солярными (свастичными) знаками (символами).
Для изготовления Куммиров Богов используют мужские породы дерева – Дуб, Бук, Ясень, Ильм, Кедр, Клён а для изготовления Куммиров Богородиц женские – Липа, Берёза, Ива, Лиственница и др. Наиболее мягкими породами являются Липа, твёрдыми – Дуб.
Размеры Куммиров бывают от 1 пяди (большой – указательный) до 4 саженей и выше. Куммиры изображаются в 4 уровня, они воспроизводят в себе целостность, – сочетание «четырёх миров» – Правь, Славь, Явь и Навь. (В верхнем ярусе всегда размещается лик Бога Вышьня (Верховного, Изначального)….
Кумир, Куммир, Куммiр, Куммїр, Чур, Щур, Пращур
Куммиров обычно ставят в Капищах (Храмах) и Святилищах, на Родовых алтарях, в Священных Рощах и на берегу водоёмов, в местах проведения праздников и богослужений. На капище или святилище Куммир устанавливают в восточном направлении от центрального огня-жертвенника или же напротив каждого огня (с внешней стороны) на Капище-Алатыре. Так же Куммир можно поставить у себя в загородном доме или городской квартире как оберег. В дальнем правом углу от входа или на письменном столе в помощь творческому вдохновению, на тумбе или в другом месте. Чуров ставят на покути, по правую и левую сторону от Куммиров.
К основанию Куммиров ставятся безкровные жертвоприношения и требы (печенье, блины, ягоды, орехи и т.д.). Сила этих продуктов идёт к Богам и Предкам, а боги в свою очередь по этому каналу посылают людям свою помощь, поддержку и благословление (благое слово).
Родовые Куммиры бережно хранятся и передаются из поколения в поколение. Они хранят Родовую информацию о всех поколениях через которые эти Куммиры прошли. Чем древнее Куммир, тем дороже он для потомков. Куммир способствует раскрытию родовой памяти у человека. С помощью Куммиров человек может вернуться в прошлое и увидеть жизнь своих Предков. ….
Кумир, Куммир, Куммiр, Куммїр, Чур, Щур, Пращур
Обращаясь к куммиру Рода, человек обращается ко всем своим Предкам, к своей родовой (генетической) памяти, черпая из неё всё, что ему необходимой для жизни в явном мире. При этом его родовой канал расширяется. Человек как листок на родовом древе получает больше силы от корней предков и наоборот помня о них, чтя и славя, он питает свой Род своей любовью, заботой, созиданием и радостью. Поэтому и предки так бережно хранили своих родовых Куммиров, передавали их потомкам и завещали нам также бережно хранить их.
Как сказано в «Слово Волхва Велемудра»: «берегите как зеницу ока своего Куммиры Богов Небесных, Покровителей и все Штандарты древних родов своих, ибо ежели не сбережёте святыне Родов ваших, то не избегнут древние Роды ваши горести тёмных лихолетий и утрат».
Что и случилось тысячелетие назад во время христианизации Руси. Народ отвернулся от своих Богов, сверг Перунов Куммир и Он наказал их за это по легенде бросив Палицу Свою на «мост» соединяющий «два берега». И с тех времён на этом «мосту» стали сходиться в бою Славяне держа друг на друга палицы, была посеяна рознь и усобица. Иудохристиане воспользовались случаем и пришли на Русские земли со своей «религией смерти» и порабощения. Начался кровавый геноцид Славян, тогда иудеи бросили все свои силы на уничтожение Святых мест, Куммиров и Образов….
Несогласных с христианизацией Волхвов сжигали в Капищах и Святилищах, других разрубали надвое. На местах свергнутых Идолов строили христианские храмы. Геноцид привёл к массовому уничтожению взрослого населения, остались только старики и дети. Но оставшиеся в живых Волхвы-Хранители уберегли духовные и письменные ценности Ведической культуры Славян, другие продолжали вести подпольное сопротивление, а предавшие свой Род ушли служить иудохристианам в воздвигнутых на пепле иудейских храмах. Их стали называть ПОПами – что означает Прах Отцов Предавшие. Детей же с детства воспитывали в чуждых Роду иудохристианских обычаях: «Не сотвори себе Куммира» т.е. живи безОбразно. Таким образом христиане и иудеи пытались стереть нашу Родовую память чтобы мы становились их рабами, пытались обрубить корни Славянских Родов, оторвать их от своих Предков и Пращуров – ТРАДИЦИЙ, НАСЛЕДИЯ….
Но им не удалось этого сделать! Ведическое мировосприятие и Родовые обычаи хранились всё это время в каждом доме, хоть тайно и скрытно. Славяне всегда почитали своих истинных Богов и Предков, помнили о содеянном христианами и иудеями геноциде и выжидали своего времени. Волхвы-Хранители берегли всю накопленную мудрость и Древние знания для Светлого Времени. И это время НАСТАЛО!
Спасти себя можем только мы сами если обратимся К СВОИМ Предкам и Богам, сотворим-восстановим Родовые Алтари, поставим Родовых Куммиров, зажжём свечи и благовонья, принесём требы и дары, восстановим порушенные связи с Небесами и приобретём покровительство Рода и Небесных Богов.
Пришла пора вновь воздвигнуть Наших Славянских Богов! Возродим Образа наших СЛАВНЫХ ПРЕДКОВ!
starmidgard
starmidgardЗвезда Мидгарда
«Выбирая Богов – мы выбираем судьбу»
КУМИР, КУММИР, КУММIР, КУММїР, ЧУР, ЩУР, ПРАЩУР
Куммир – это «воплощение» Наших Древних Богов, Пращуров, Воинов и Хранителей.
Из-Покон веков Куммиры олицетворяют духовность Славяно-Ариев, Славян, Ариев, Русских и являются символом почитания Предков.
Куммиры создают вокруг себя своеобразный ореол, у которого Русы «общаются» с Богами и Пращурами, воздают Им свою славу и приносят «почести и требы».
Куммїръ – это образ Небесного Бога из мира Прави. Слово состоит из двух существительных: «Кум» – «Родственник» и «Мїръ» – «общины, рода». То есть «Куммїръ» – это Родич всего народа, «Небесный Предок» или «Вселенский Предок», с которым связаны и которого славят все Славяне.
В соответствии с Древнерусской буквицей, по которой обучают с детства, по которой учились в школах и институтах до введения коммунистами так называемой «советской» (урезанной) азбуки (после кровавой «еврейской» (22 еврея из 26 человек) революции 1917 года), слово «Мир» имеет более пяти (!) значений и, соответственно (множеству значений), записывается тоже по-разному:
Мир (Миръ) – состояние без войны, будний день;
Мiръ – Род (ветвь Рода), Галактика;
Мїръ – Вселенная (Галактики), Община (Рода);
Муро – Благовонное масло (читается «миро») и др.
Поэтому, если говорят о Вселенском Куммїре – Бог (Бгъ) Сварогъ, Стрибогъ, Семарглъ, Перунъ то слово Куммїр пишется через буквицу «ї», а если говорят о родовом Куммiре – то через букву «i».
Древнерусская буквица перечисляла не просто буквы (Буквицы), а слова-образы, например Асъ (Азъ), Богъ, Въда (Веды), Глаголъ, Добро, Есть, Есмь…. таким образом мы получаем А, Б, В, Г, Д, Е, Ё…. Такая же система «алфавита» присутствует и в греческом языке – Альфа, Бета, Гамма и т.д.
По-другому Куммиром называют Образ, Лик, Идол, Чур или Изваяние из Дерева. Но следует отметить, что каждое из этих названий имеет своё значение. Чур происходит от слова «щур» – которым обозначали ближайших предков своего рода.
Сегодня в русском языке есть лишь остаток в существительном «пращуры», – что означает «прапредки». Куммиров стоящих в долине называют «ИДОЛ» (Истинна, Доля). Образ (Объ, Ра, Асъ) – деревянное изображение вырезанное на плоской поверхности. Лик – изображение Бога и Предка на бумаге, картинах, обрамлённых деревянной рамкой с узорами и солярными (свастичными) знаками (символами).
Для изготовления Куммиров Богов используют мужские породы дерева – Дуб, Бук, Ясень, Ильм, Кедр, Клён а для изготовления Куммиров Богородиц женские – Липа, Берёза, Ива, Лиственница и др. Наиболее мягкими породами являются Липа, твёрдыми – Дуб.
Размеры Куммиров бывают от 1 пяди (большой – указательный) до 4 саженей и выше. Куммиры изображаются в 4 уровня, они воспроизводят в себе целостность, – сочетание «четырёх миров» – Правь, Славь, Явь и Навь. (В верхнем ярусе всегда размещается лик Бога Вышьня (Верховного, Изначального)….
Куммиров обычно ставят в Капищах (Храмах) и Святилищах, на Родовых алтарях, в Священных Рощах и на берегу водоёмов, в местах проведения праздников и богослужений. На капище или святилище Куммир устанавливают в восточном направлении от центрального огня-жертвенника или же напротив каждого огня (с внешней стороны) на Капище-Алатыре. Так же Куммир можно поставить у себя в загородном доме или городской квартире как оберег. В дальнем правом углу от входа или на письменном столе в помощь творческому вдохновению, на тумбе или в другом месте. Чуров ставят на покути, по правую и левую сторону от Куммиров.
К основанию Куммиров ставятся безкровные жертвоприношения и требы (печенье, блины, ягоды, орехи и т.д.). Сила этих продуктов идёт к Богам и Предкам, а боги в свою очередь по этому каналу посылают людям свою помощь, поддержку и благословление (благое слово).
Родовые Куммиры бережно хранятся и передаются из поколения в поколение. Они хранят Родовую информацию о всех поколениях через которые эти Куммиры прошли. Чем древнее Куммир, тем дороже он для потомков. Куммир способствует раскрытию родовой памяти у человека. С помощью Куммиров человек может вернуться в прошлое и увидеть жизнь своих Предков.
Обращаясь к куммиру Рода, человек обращается ко всем своим Предкам, к своей родовой (генетической) памяти, черпая из неё всё, что ему необходимой для жизни в явном мире. При этом его родовой канал расширяется. Человек как листок на родовом древе получает больше силы от корней предков и наоборот помня о них, чтя и славя, он питает свой Род своей любовью, заботой, созиданием и радостью. Поэтому и предки так бережно хранили своих родовых Куммиров, передавали их потомкам и завещали нам также бережно хранить их.
Как сказано в «Слово Волхва Велемудра»: «берегите как зеницу ока своего Куммиры Богов Небесных, Покровителей и все Штандарты древних родов своих, ибо ежели не сбережёте святыне Родов ваших, то не избегнут древние Роды ваши горести тёмных лихолетий и утрат».
Что и случилось тысячелетие назад во время христианизации Руси. Народ отвернулся от своих Богов, сверг Перунов Куммир и Он наказал их за это по легенде бросив Палицу Свою на «мост» соединяющий «два берега». И с тех времён на этом «мосту» стали сходиться в бою Славяне держа друг на друга палицы, была посеяна рознь и усобица. Иудохристиане воспользовались случаем и пришли на Русские земли со своей «религией смерти» и порабощения. Начался кровавый геноцид Славян, тогда иудеи бросили все свои силы на уничтожение Святых мест, Куммиров и Образов….
Несогласных с христианизацией Волхвов сжигали в Капищах и Святилищах, других разрубали надвое. На местах свергнутых Идолов строили христианские храмы. Геноцид привёл к массовому уничтожению взрослого населения, остались только старики и дети. Но оставшиеся в живых Волхвы-Хранители уберегли духовные и письменные ценности Ведической культуры Славян, другие продолжали вести подпольное сопротивление, а предавшие свой Род ушли служить иудохристианам в воздвигнутых на пепле иудейских храмах. Их стали называть ПОПами – что означает Прах Отцов Предавшие. Детей же с детства воспитывали в чуждых Роду иудохристианских обычаях: «Не сотвори себе Куммира» т.е. живи безОбразно. Таким образом христиане и иудеи пытались стереть нашу Родовую память чтобы мы становились их рабами, пытались обрубить корни Славянских Родов, оторвать их от своих Предков и Пращуров – ТРАДИЦИЙ, НАСЛЕДИЯ….
Но им не удалось этого сделать! Ведическое мировосприятие и Родовые обычаи хранились всё это время в каждом доме, хоть тайно и скрытно. Славяне всегда почитали своих истинных Богов и Предков, помнили о содеянном христианами и иудеями геноциде и выжидали своего времени. Волхвы-Хранители берегли всю накопленную мудрость и Древние знания для Светлого Времени. И это время НАСТАЛО!
Спасти себя можем только мы сами если обратимся К СВОИМ Предкам и Богам, сотворим-восстановим Родовые Алтари, поставим Родовых Куммиров, зажжём свечи и благовонья, принесём требы и дары, восстановим порушенные связи с Небесами и приобретём покровительство Рода и Небесных Богов.
Чур. Исследование-обозрение
Чур.
Также Цур. Щур. Пращур. Чура. Чурка. Чурила. Чурило.
Божество невысокого ранга. В древности идолы его встречались на перекрёстках дорог. У них были в основном мужские имена Чур, но попадались женские – Чура и Чурка.
В современном объяснении Чур представляется Духом границ и родственными узами связан с берегами и их покровителями Берегинями.
Чур есть производное родовое от своего ещё более древнего божка Щура, Пращура, родителя у древних славян. В те времена земля, где покоились Пращуры рода, наследовалась из рода в род, и потому считалась неприкосновенной. Нельзя было сдвигать границы, потому что Пращуры, которые таким образом оказывались на территории другого рода, за неуважение святости и неприкосновенности границ, за передвижение межей, подвергаются проклятию Щура, и после смерти их души сами блуждают под землёй, не имея пристанища. Чтобы заслужить себе упокоение души невеж принуждены будут таскать камни по полям, их можно заметить по блуждающим огонькам.
Чур сохраняет установленные между родами моральные принципы, деля всё по справедливости. Тут нужно не забыть только сказать: Чур-пополам! Чур-вместе!.
Имя Чурила, или Чурило, производят от родового имени Чура, которого некоторые лингвисты сближают с именем греческого бога Гермеса, и римского Mepкурия.
В православные времена появляется понятие Чёрт, которое Чур очертил от себя чертой, размежевав добрых духов от чёрных. Чёрт в православии тот, кто постоянно нарушает межевые границы дозволенности, тот, кто подменяет добро на зло.
Чур считался покровителем и сберегателем собственности земельной, на границах земель их владельцев. Он обязан был охранять межи, земельные границы между родами, семейных очаг и границы восточнославянских народов. Чур охраняет родовые и племенные владения, и нечистые силы не могут переступить их границы.
На этих границах делались межи в виде бугров с частоколом, и эта полоса считалась неприкосновенной. Коли проникнешь через такое заграждение, то тебя покарает Чур.
Был даже такой ритуал, когда хозяин обходил владения, гоня перед собою жертвенных животных. Тут он пел гимны и затем приносил жертвенных животных Чуру. Потом по межам копались термы, куда ставились крупные камни или стволы деревьев. Туда же накладывали горячие угли вместе с хлебными зёрнами, другая снедь, даже мёд и вино. Это всё были подношения Чуру, который по поверьям здесь главенствовал, а иногда и появлялся. В благодарность за своё почитание Чур оберегал неприкосновенность межей от враждебных духов.
С развитием культуры обработки земель и ремёсел на межах появляются примитивные изображения самого Чура. Сработаны они были нарочито грубо из материала не самого лучшего свойства, что показывало невысокое положение этого божка в представлениях древних пахарей. Однако они почитались священными и неприкосновенными.
Чур, по представлениям пахарей, действительно оберегал границы их полей, которые они с огромным трудом отвоёвывали у лесов и степей, сохранял межи между разными хозяевами, а вместе с эти и мир между родами. Нарушившего границы, ждала кара. Чур удерживал разгулявшийся топор, останавливал неосмотрительную соху.
Чура изображали в виде деревянного кругляша, обрубочка в руку толщиной. На кругляше вырезались в виде рун, которыми обозначались владельцы земельных участков. Сегодня можно что-то подобное увидеть в лосином острове, где на межах стоят столбики с цифрами и буквами. Этимология слова Чур тянется из других древних наименований: чурбак, чурбан, чурка, чурбашка.
Чурка предпочитала житьё возле очага, в тёплой избе. Она прислушиваясь к ночным звукам, и уже издалека узнавала за дверями шаги чёрта нечистого с козлиными копытами. Когда чёрт приближался, то в саду ветвях деревьев начинали плакать детскими голосами, навы, на крыше дома расхохотывались дивы, а под огнищем в землянке шевелились щуры — души предков. В те времена умерших часто хоронили под домом.
В послехристианское время, с приходом на Русь православия, Чур, стал оборонять хозяина и его добро от нечистой силы. Поскольку со временем часть межей стала использоваться как дороги проезжие, то Чур стал их охранителем и мимо него не могли проскочить никакие черти.
Если на дороге возникает какая опасность, то не забудет ни пеший, ни конный призвать Чура и сказать: Чур меня.
Говорят, что Чур может даже оберегать тайные мысли человека, если зачураешь их и скажешь: Чур тебе на язык!. В этом случае злое пожелание не сбудется.
При поиске кладов на дорогах Чур тоже помощник добрый. Коли найдёшь что-то ценное, надо сказать: Чур, моё! Чур, хоть и древний, хоть ныне и не самый сильный из богов, божок всего лишь, но он добрый и найдёт возможность приберечь находку путника для него одного.
Чур также определяет границы выполняемой работы, когда крестьянин непроизвольно восклицает: Ну это уж через Чур! То есть дальше двигаться в работе нельзя.
С помощью Чура можно узнавать о своей судьбе. Для этого нужно приготовить коровью кожу и положить её возле проруби. Ночью водяные бесы, почуяв коровью кровяную кожу выйдут из проруби, подхватят кожу, станут подвластны хозяину, и полетят, куда им будет велено. При этом они сами станут незримыми и хозяина сделают незримым. Вот они слетают, хозяин всё. что нужно узнает и когда бесы водяные на шкуре коровьей назад полетят, то. прилетев, они будут спешить нырнуть в свою прорубь, захватив вместе с собой хозяина-гадальщика. Тут как раз и нужно сказать: Чур этого места!. Чур хозяина выхватит и оставит у проруби, а бесы в прорубь ускачут. Не успеет хозяин этого воспроговорить, то ждёт его неминучая погибель.
Есть другой способ гадания на судьбу с помощью Чура. Любопытной девице нужно поставить на стол два прибора в пустой комнате, да не забыть ещё свечу с зеркалом. Потом, глядя в зеркало, нужно загадывать, чтобы суженый, ряженый, пришёл к ней поужинать. В полночь явится Некто, чтобы посмотреться в зеркало таинственное. Будет он смотреться через плечо девицыно. Как глянут они друг в друга, тут как раз и нужно его запомнить, каков он из себя, и быстренько сказать: Чур этого места! Некто этот и будет иметь вид её суженого жениха. Если не успеть зачураться, то эта нечистая сила, что образ жениха ей представила, ухватит её душу с собой и через некоторое время тело девки тоже с собой в подземь унесёт. Эти нечистые не любят, когда их пытают, а взамен ничего не дают. Вот тут Чур как раз кстати и бывает, он ведь стоит на страже границ между Светом и Темью.
ПРАЩУР
пращур м. 1) Далекий предок, родоначальник. 2) перен. Что-л., что дало начало чему-л.
пращур
м.
ancestor, forefather
ПРЕ́ДКИ перев. мн. (старші родичі по висхідній лінії з боку матері або батька; ті, від кого веде свій початок рід), ДІДИ́, БАТЬКИ́, ПРА́ДІДИ, ПРАБАТЬКИ, ПРА́ЩУРИ, ПРАРО́ДИЧІ, ПРАПРЕ́ДКИ підсил., ПРАПРА́ДІДИ підсил., ПРАПРА́ЩУРИ підсил., ПРАОТЦІ́ заст., уроч. (дуже давні родичі, родоначальники). В школі і в житті ми узнавали, яка прекрасна наша Вітчизна. Щоб одстояти її від посягання ворогів, не раз наші предки засівали береги Дніпра своїми кістками (П. Панч); Гей, було це за дідів, Ні, брешу — за прадідів: За царя старого Хмеля (І. Манжура); Рід наш увесь ходючий, батьки й прабатьки: та й Данилко, мабуть, ходитиме, доки й ноги не відпадуть (Ю. Яновський); Глухомань віків, забобони пращурів дзвенять в словах дівчинки, яка свято вірить і в іорданську воду, і в чудодійне зілля (М. Стельмах); Тепер не знаю і не відаю, Де був я, за якою віддаллю, Та знаю, що мої прародичі шуміли в цій темнавій обочі (Д. Павличко); Ми туди, як птиці, линемо, Де прапрадідів добро, Де рядами тополиними Облямований Дніпро (М. Рильський); Оживить живеє слово Рідну Україну, і праправнуки згадають Прапращурів діло, і промовить до них в полі Усяка могила! (П. Куліш); «Невірні гнізда позвивали, Де наші праотці жили! (переклад П. Грабовського).
ПРА́ЩУР, а, ч.
Далекий предок, родоначальник.
Миготить радісна, невиразна, пиховита думка: “Між моїм родом – батьками, дідами, самими далекими пращурами – я перший іду до культури, до світла” (С. Васильченко);
І от він [Павло] стоїть на цій многостраждальній землі, густо политій кров’ю ще його пращурів, чубатих запорожців (В. Кучер);
Нерідко трапляється, що дитина якоюсь ознакою схожа не на одного із батьків, а на когось із родичів – дядька, бабусю чи на ще віддаленішого пращура (з наук.-попул. літ.);
// перен. Давній попередник чого-небудь.
Міф, легенда, притча – пращури й предтечі сучасного роману, повісті, новели (з газ.).