Универсализм философии означает что
УНИВЕРСАЛИЗМ
Полезное
Смотреть что такое «УНИВЕРСАЛИЗМ» в других словарях:
Универсализм — Универсализм убеждение в возможности спасения всех людей[1][2]. Идея универсализма присутствует в истории христианства, ислама, зороастризма, индуизма и других религий. Первые бесспорные источники об универсализме в христианстве появляются… … Википедия
УНИВЕРСАЛИЗМ — – всесторонность, многосторонность, всеохватывающее знание; стремление к целостности, форма мышления, которая рассматривает универсум как целое и пытается из этого довлеющего над всем целого объяснить, понять и вывести единичное (Платон,… … Философская энциклопедия
УНИВЕРСАЛИЗМ — (н. лат., от лат. universalis всеобщий, общий). 1) стремление постигнуть все, обнять все явления природы и духа. 2) учение универсалистов. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. УНИВЕРСАЛИЗМ новолатинск.,… … Словарь иностранных слов русского языка
универсализм — а, м. universalisme m. <лат. universalis всеобщий. Разносторонность (в знаниях, навыках и т. п.). БАС 1. || Многосторонность, многоплановость чего л. БАС 1. Качал детей, Играл чертей, И сам арену мел, В Уком попал, Цензуровал И ваксу изобрел.… … Исторический словарь галлицизмов русского языка
универсализм — см. универсальность Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. 2011. универсализм сущ., кол во синонимов: 5 … Словарь синонимов
УНИВЕРСАЛИЗМ — УНИВЕРСАЛИЗМ, универсализма, мн. нет, муж. (лат. universalis всеобщий). 1. Разносторонность в знаниях, сведениях (книжн.). 2. В буржуазной этике идеалистическое направление, выдвигающее идею единой общечеловеческой морали в рамках… … Толковый словарь Ушакова
УНИВЕРСАЛИЗМ — УНИВЕРСАЛИЗМ, а, муж. (книжн.). Разносторонность, универсальность в знаниях, сведениях. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
УНИВЕРСАЛИЗМ — (universal domain) Требование в системе общественного выбора (social choice), согласно которому любая процедура должна обеспечить определенный результат при любом логически возможном определении индивидуальных приоритетов. Правило Предпочти Х–Y,… … Политология. Словарь.
универсализм — УНИВЕРСАЛИЗМ, а, м Совокупность взглядов человека, отличающегося разносторонностью, широтой используемых знаний, сведений. Универсализм современного религиозного сознания … Толковый словарь русских существительных
Универсализм — Под У. мы понимаем этическое миросозерцание, противоположное индивидуализму. Исходя из того, что индивид теснейшим образом связан с окружающим миром и находится с ним в постоянном взаимодействии, У. усматривает в теоретических основах… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Значение слова «универсализм»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Идея универсализма присутствует в истории христианства, ислама, зороастризма, индуизма и других религий. Первые бесспорные источники об универсализме в христианстве появляются в Англии в XVII веке, в Европе и Америке в XVIII веке. В качестве организованного течения универсализм возникает в Северной Америке в эпоху Просвещения.
Индивидуальное счастье универсализм считает неосуществимым при отсутствии у личности сознания солидарности с окружающим миром и без установки гармонии между ними, возможной только путём познания законов, лежащих в основе мирового развития, и следования им.
УНИВЕРСАЛИ’ЗМ, а, мн. нет, м. [латин. universalis — всеобщий]. 1. Разносторонность в знаниях, сведениях (книжн.). 2. В буржуазной этике — идеалистическое направление, выдвигающее идею единой общечеловеческой морали в рамках капиталистического общества (филос.).
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
универсали́зм
1. разносторонность, широта знаний, профессиональных навыков и т. п.
2. этическое миросозерцание, противоположное индивидуализму
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова паранджа (существительное):
1.2. Универсализм как принцип философии
Поскольку философия стремится к созданию единой картины мира, то одним из основополагающих принципов философии должен был стать универсализм. Другой причиной тяготения философии к универсализму, особенно характерной для античной философии, стала изначально существовавшая нерасчленённость науки и знания. Эта нерасчленённость нашла отражение в том, что все античные философы были «универсалами» в самых разных областях знания. И они на своём личном примере старались воплотить этот идеал универсализма – объединять самые разные области знаний.
Универсализм предполагает также и энциклопедизм. Поскольку Г.В.Ф. Гегель (1770 – 1831) считал, что философия – это то, что интегрирует научные знания, то им была предпринята попытка сконструировать энциклопедию философских наук, то есть создать единое представление о взаимодействии и взаимосвязи разных наук.
Изначально слово «философия» была синонимом современного слова «наука», и включала в себя все науки, все знания своего времени. А слово «философ» было синонимом современного слова «ученый».
Универсализм и энциклопедизм у античных философов выражался, в частности, в их стремлении свести всё – космос, природу, человека и т.д. в какую-то единую универсальную систему, найти какую-то единую первооснову или первопричину всего сущего.
Фалес считал, что в основе всего – вода. У Анаксимена в основе всего – воздух, у Гераклита Эфесского – огонь, у Демокрита – атом («неделимый»), у Платона – «эйдос», или идея и т.д.
У Платона есть труды по истории, по психологии, по искусству, по праву и т.д. Аристотель изучал медицину, поскольку он был сыном придворного врача при дворе царя Филиппа, отца Александра Македонского. У него есть труды по биологии, по физике, по логике, по истории, по экономике, по геополитике, по искусству. Труды Платона и Аристотеля и теперь читаются как очень современные, они во многом не утратили своей актуальности и по сей день.
Рассмотрим попытки воплощения универсализма на конкретном примере более подробно.
Одним из таких примеров может служить пифагорейская «гармония сфер». У Пифагора есть труды по математике (знаменитая теорема Пифагора), по медицине, по астрономии, по музыкальной теории и т.д. С точки зрения пифагорейцев, в основе всего – и музыки, и космоса, и всего мира лежит единый универсальный принцип – гармония чисел, которую они и попытались воплотить в своей универсалистской философской концепции.
Пифагорейцы изучали зависимость характера звучания музыкальных инструментов от длины струн. А выявленные ими в музыке математические соответствия они переносили и на астрономию. Для пифагорейцев весь мир – это стройный космос. В рамках геоцентрической системы пифагорейцы развивали идею о музыкально-математическом устройстве космоса – «гармонии сфер», где есть «семь небес», «семь сфер». Все эти сферы твёрдые, но прозрачные. Планеты окружены воздухом и прикреплены к прозрачным сферам. Интервалы между этими семи сферами не одинаковы, а точно соотносятся между собой как интервалы тонов октавы. По этим сферам движутся планеты и звёзды, издавая звуки. Высота звука зависит от скорости их движения. Вся Вселенная, с точки зрения пифагорейцев, – это прекрасно звучащий оркестр, «гармония сфер». Мы находимся внутри этого вселенского космического оркестра, однако мы этой музыки, «гармонии сфер» не слышим, так как наше ухо не способно уловить её.
Разрабатывая проблемы музыкальной акустики, они впервые воплотили идею математического подхода к красоте. Музыкальная гармония – частный случай мировой гармонии, её звуковое выражение. Красота у них выступает как мера гармоничности, истинности бытия, созвучности космосу.
Число семь для греков считалось «священным»: семь нот в гамме, семь небес (семь сфер), семь планет, семь известных металлов, «семь мудрецов», семь дней в неделе, семь чудес света и т.д.
Здесь важно учесть также, что русскому слову «вселенная» в греческом есть три соответствия: «космос», «хаос» и «ойкумена». И каждый из этих греческих слов имеет и другие значения. «Космос» – это «вселенная». Другое значение слова «космос» – это «красота», «прекрасное». От греческого слова «космос» в значении «красота», «прекрасное», происходит и слово «косметика». «Косметика» – это не то, что «выводит в космос», а то, что должно сделать красивым, прекрасным. «Хаос» – тоже «вселенная». Другое значение этого слова – «беспорядок», «неупорядоченность». Хаос – это первичное состояние Вселенной, некая бесформенная совокупность материи и пространства (в противоположность порядку). «Ойкумена» – это вселенная, в смысле «пространство», «вместилище». Ойкумена – это ещё и земля, мир, то есть все зе?мли, известные человечеству.
И если в греческих мифах говорится о том, что «вначале был хаос, и боги из хаоса сделали космос», то это следует понимать не как в библейской традиции, что «Бог создал мир из ничего». А вначале была вселенная, но неупорядоченная, не красивая, и боги их этого хаоса создали космос, то есть сделали мир красивым, прекрасным.
Если же говорить о более близких к нам по времени мыслителях, которые своим личным примером воплощали в себе такой универсализм и энциклопедизм, нельзя не упомянуть Леонардо да Винчи (1452 – 1519), Исаака Ньютона (1642 – 1727) и Михаила Васильевича Ломоносова (1711 – 1765).
Леонардо да Винчи был не только гениальным художником, скульптором, архитектором. У него есть также труды по анатомии, математике, механике и т.д. Ему приписывают авторство множества самых разных изобретений, таких как скафандр, парашют, вертолёт и т.д.
У И. Ньютона есть труды по физике, по математике, по астрономии, по химии, по богословию и т.д. Он заложил основы классической физики и интегрального исчисления в математике. Влияние открытого им закона всемирного тяготения выходят далеко за рамки естествознания. Введённая Адамом Смитом в 1776 году в научный оборот метафора о действии «невидимой руки рынка» – создавалась по прямой аналогии с законом всемирного тяготения, действующего во Вселенной и связывающего её в единое целое.
У М.В. Ломоносова есть труды по физике, по химии, по астрономии, по истории, по литературе. В частности, в химии открытием Ломоносова является закон сохранения массы. В астрономии его открытием является то, что на Венере есть атмосфера. Он писал оды, занимался переводами с разных языков, он основал Московский университет, который и сейчас носит его имя.
Но чем дальше мы отходим от эпохи античности, тем меньше у нас остаётся таких гениальных универсалов-энциклопедистов, которых можно было бы сравнить по масштабности с Леонардо да Винчи, Исааком Ньютоном и Михаилом Ломоносовым. Это связано как с увеличением объёма знаний, так и усложнением самой науки.
Но по мере развития науки и роста объёма научных знаний, как следствие, на смену универсализму пришла узкая специализация и в науке. Один человек уже не мог охватить такой огромный объём знаний. Он может быть на вершине научных достижений своей эпохи только в каких-то всё более узких сферах. Чтобы иметь возможность «копать глубже», нам волей-неволей, приходится «копать» всё у?же и у?же.
Дробление наук продолжается и по наши дни. Только за последние два столетия из некогда традиционного курса философии выделились в отдельные науки: в первой половине XIX века – социология как наука об обществе, на рубеже XIX – XX вв. – психология как «наука о душе», в середине XX в. – политология как наука о власти. Это, естественно, не означает, что до такого разделения не существовало общества и науки об обществе – социологии, не существовало «науки о душе» – психологии и науки о власти – политологии. Все эти науки были составной частью традиционного общего курса философии.
Если все специальные дисциплины отделились от философии, и каждая из них стала изучать какой-то свой отдельный объект исследования, то возникает резонный вопрос: а что осталось у философии? Казалось бы, логичный ответ, который сам напрашивается на поставленный вопрос, – это ничего не осталось. Это дало повод позитивистам во главе с Огюстом Контом (1798 – 1857) прийти к «логичному» заключению о том, что «наука больше не нуждается» в стоящей над ней философии. И такие взгляды находят себе много сторонников и сегодня, особенно среди представителей естественных наук. Но хорошо это или плохо? Это прогресс или регресс? Добро или зло? Очевидно, что любой процесс имеет как положительные, так и свои отрицательные стороны.
Итак, наступившая эпоха дробления наук во многом было исторически обусловленной. Но и утверждать, что такое развитие было неизбежным, и что ему не было другой альтернативы, мы не можем. Об этом свидетельствует опыт развития науки и философии на Востоке, прежде всего в Индии и в Китае. (Основные специфичные черты восточной философии будут рассмотрены нами специально в главе II).
Одним из следствий такого процесса дробления наук стало то, что универсализм как один из основополагающих принципов философии стал постепенно размываться. И чем дальше, тем меньше оставалось универсализма. А по мере размывания принципа универсализма, связывавшего всё в единую систему, некогда единая картина мира стала тоже постепенно рассыпаться. И основная роль философии от мировоззренческой функции постепенно стала смещаться в сторону методологии науки.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
В современном контексте универсализм может также означать стремление к объединению всех людей через географические и другие границы или применение универсальных или универсалистских концепций, таких как права человека или международное право.
СОДЕРЖАНИЕ
Философия
Универсальность
Моральный универсализм
Религия
Вера бахаи
буддизм
Приверженцы буддизма Чистой Земли указывают на Будду Амитабху как на Всеобщего Спасителя. Прежде чем стать Буддой, Амитабха поклялся, что спасет всех существ.
христианство
Универсалисты цитируют многочисленные библейские отрывки, в которых говорится о спасении всех существ. Кроме того, они утверждают, что вечный ад несправедлив и противоречит природе и качествам любящего Бога.
Остальные верования христианского универсализма в целом совместимы с основами христианства.
История
Греческий термин « апокатастасис» стал ассоциироваться некоторыми с верованиями христианского универсализма, но центральным элементом этой доктрины было возмещение или восстановление всех грешных существ перед Богом и с Его состоянием блаженства. В ранней патристике этот термин используется иначе.
Универсалистское богословие
Универсалистское богословие основано на истории, Священных Писаниях и предположениях о природе Бога. Томас Уиттемор написал книгу «100 библейских доказательств того, что Иисус Христос спасет все человечество», цитируя стихи Ветхого и Нового Завета, которые поддерживают универсалистскую точку зрения.
Он цитирует некоторые библейские стихи, которые цитируют другие христианские универсалисты:
Неправильные переводы
Христианские универсалисты указывают на неправильные переводы греческого слова αιών (букв. Aion) как на возникновение идеи вечного ада и идеи о том, что некоторые люди не будут спасены.
Богослов 19-го века Марвин Винсент писал о слове aion и предполагаемых значениях «вечного» или «временного»:
Доктор Кен Винсент пишет, что «Когда он (aion) был переведен на латинскую Вульгату,« aion »стал« aeternam », что означает« вечный ».
католицизм
индуизм
Индуистский универсализм
Это современная интерпретация, направленная на то, чтобы представить индуизм как «гомогенизированный идеал индуизма» с Адвайта-ведантами в качестве центральной доктрины. Например, он представляет, что:
. воображаемое «интегральное единство», которое, вероятно, было не более чем «воображаемым» взглядом на религиозную жизнь, принадлежавшим только культурной элите и эмпирически говоря, имело очень мало реальности «на земле», так сказать, повсюду. веками культурного развития в регионе Южной Азии.
Индуизм принимает универсализм, представляя весь мир как единую семью, которая обожествляет одну истину, и поэтому он принимает все формы верований и отвергает ярлыки различных религий, которые подразумевали бы разделение идентичности.
После долгих исследований и опыта я пришел к выводу, что [1] все религии истинны; [2] во всех религиях есть ошибки; [3] все религии мне почти так же дороги, как мой собственный индуизм, в той мере, в какой все люди должны быть дороги одному человеку, как его собственные близкие родственники. Мое собственное почитание других верований такое же, как и мое собственное почитание; поэтому мысль о преобразовании невозможна.
Западные востоковеды сыграли важную роль в этой популяризации, считая Веданту «центральной теологией индуизма». Востоковеды изображали индуизм как «единую мировую религию» и очерняли неоднородность индуистских верований и практик как «искажение» основных учений Веданты.
ислам
Однако самые эксклюзивные учения расходятся во мнениях. Например, салафиты обращаются к суре 9: 5:
Когда [четыре] запретных месяца истекут, где бы вы ни встретили идолопоклонников, убивайте их, хватайте их, осаждайте их, ждите их на каждом посту наблюдения; но если они обращаются [к Богу], поддерживают молитву и платят предписанную милостыню, пусть они идут своим путем, потому что Бог всепрощающий и милосердный. Коран 9: 5 ( Перевод Мухаммада Абдель-Халима)
Традиционный ислам рассматривает мир как двухсторонний, состоящий из Дома ислама, то есть там, где люди живут по шариату ; и Дом войны, то есть там, где люди не живут по шариату, который должен быть обращен в свою веру с использованием любых доступных ресурсов, включая, в некоторых традиционалистских и консервативных интерпретациях, использование насилия как святую борьбу на пути Бога, либо обратить его жителей в ислам, либо управлять ими по шариату (ср. dhimmi ).
Иудаизм
манихейство
Сикхизм
Самым первым словом сикхского писания является «Ик», за которым следует «О-анг-кар». Буквально это означает, что есть только один бог, и что он полезен, включая всю вселенную. Далее говорится, что все творение и вся энергия являются частью этого изначального существа. Таким образом, в Священном Писании снова и снова говорится, что все, что происходит, является частью божественной воли, и как таковое должно быть принято. Это происходит по какой-то причине, даже если ее не может понять один человек.
«Если вы не можете видеть Бога во всем, вы вообще не можете видеть Бога». (Шри Сингх Сахиб, Йоги Бхаджан)
Первый сикхский гуру, Гуру Нанак сказал сам:
Унитарный универсализм
Зороастризм
Некоторые разновидности зороастризма (например, зурванизм ) универсальны в применении ко всем расам, но не обязательно универсальны в смысле всеобщего спасения.
Универсализм
СОДЕРЖАНИЕ
Философия [ править ]
Универсальность [ править ]
Мораль универсализм [ править ]
Религия [ править ]
Вера Бахаи [ править ]
Буддизм [ править ]
Приверженцы буддизма Чистой Земли указывают на Будду Амитабху как на Всеобщего Спасителя. Прежде чем стать Буддой, Амитабха поклялся, что спасет всех существ.
Христианство [ править ]
Универсалисты цитируют многочисленные библейские отрывки, в которых говорится о спасении всех существ. [14] Кроме того, они утверждают, что вечный ад несправедлив и противоречит природе и качествам любящего Бога. [15]
Остальные верования христианского универсализма в целом совместимы с основами христианства [ необходимая цитата ]
История [ править ]
Греческий термин « апокатастасис» стал ассоциироваться некоторыми с верованиями христианского универсализма, но центральным элементом этой доктрины было возмещение или восстановление всех грешных существ перед Богом и с Его состоянием блаженства. В ранней патристике употребление этого термина отличается.
Универсалистское богословие [ править ]
Универсалистское богословие основано на истории, Священных Писаниях и предположениях о природе Бога. Томас Виттемор написал книгу «100 библейских доказательств того, что Иисус Христос спасет все человечество» [22], цитируя стихи Ветхого и Нового Завета, которые поддерживают универсалистскую точку зрения.
Он цитирует некоторые библейские стихи, которые цитируют другие христианские универсалисты:
Ошибочные переводы [ править ]
Христианские универсалисты указывают на неправильные переводы греческого слова αιών (букв. Aion) как на возникновение идеи вечного ада и идеи о том, что некоторые люди не будут спасены. [13] [24] [25]
Богослов 19 века Марвин Винсент писал о слове aion и предполагаемых значениях «вечного» или «временного»:
Доктор Кен Винсент пишет, что «Когда он (aion) был переведен на латинскую Вульгату,« aion »стал« aeternam », что означает« вечный » [13].
Католицизм [ править ]
Индуизм [ править ]
Индуистский универсализм [ править ]
. воображаемое «интегральное единство», которое, вероятно, было не более чем «воображаемым» взглядом на религиозную жизнь, принадлежавшим только культурной элите и эмпирически говоря, имело очень мало реальности «на земле», так сказать, повсюду. веками культурного развития в регионе Южной Азии. [78]
Индуизм принимает универсализм, представляя весь мир как единую семью, которая обожествляет одну истину, и поэтому он принимает все формы верований и отвергает ярлыки различных религий, которые подразумевали бы разделение идентичности. [79] [80] [81] [ самостоятельно опубликованный источник ]
После долгих исследований и опыта я пришел к выводу, что [1] все религии истинны; [2] во всех религиях есть ошибки; [3] все религии мне почти так же дороги, как мой собственный индуизм, в той мере, в какой все люди должны быть дороги одному человеку, как его собственные близкие родственники. Мое собственное почитание других верований такое же, как и мое собственное почитание; поэтому мысль о преобразовании невозможна. [85]
Западные востоковеды сыграли важную роль в этой популяризации, считая Веданту «центральной теологией индуизма». [77] Востоковеды изображали индуизм как «единую мировую религию» [77] и порочили неоднородность индуистских верований и практик как «искажения» основных учений Веданты. [86]
Ислам [ править ]
Однако самые эксклюзивные учения расходятся во мнениях. Например, салафиты обращаются к суре 9: 5:
Когда [четыре] запретных месяца истекут, где бы вы ни встретили идолопоклонников, убивайте их, хватайте их, осаждайте их, ждите их на каждом посту наблюдения; но если они обращаются [к Богу], поддерживают молитву и платят предписанную милостыню, пусть они идут своим путем, потому что Бог всепрощающий и милосердный. Коран 9: 5 ( Перевод Мухаммада Абдель-Халима)
Традиционный ислам [91] [92] рассматривает мир как двусторонний, состоящий из Дома Ислама, то есть там, где люди живут по шариату ; [92] и Дом войны, то есть там, где люди не живут по шариату, который должен быть обращен в свою веру [92] [93] [94] с использованием любых доступных ресурсов, в том числе, в некоторых традиционалистских и консервативных интерпретациях, [95 ] использование насилия как священной борьбы на пути Бога, [89] [95] [96] либо для обращения жителей в ислам, либо для управления ими согласно шариату (ср. dhimmi ). [97] [98]
Иудаизм [ править ]
Манихейство [ править ]
Сикхизм [ править ]
Самым первым словом сикхского писания является «Ик», за которым следует «О-анг-кар». Буквально это означает, что есть только один бог, и что он полезен, включая всю вселенную. Далее говорится, что все творение и вся энергия являются частью этого изначального существа. Таким образом, в Священном Писании снова и снова говорится, что все, что происходит, является частью божественной воли, и как таковое должно быть принято. Это происходит по какой-то причине, даже если ее не может понять один человек.
«Если вы не можете видеть Бога во всем, вы вообще не можете видеть Бога». (Шри Сингх Сахиб, Йоги Бхаджан) [103]
Первый сикхский гуру, Гуру Нанак сказал сам:
«Нет ни индуизма, ни мусульманина». [104] [105]
Унитарный универсализм [ править ]
В самом деле, многих универсалистов может привлекать логика универсально применимых принципов, а не какое-либо убеждение или догма. Человеческое единство, солидарность и осознанная потребность в устойчивом и социально сознательном глобальном порядке относятся к тенденциям нерелигиозной универсалистской мысли. [107]
Зороастризм [ править ]
Некоторые разновидности зороастризма (например, зурванизм ) универсальны в применении ко всем расам, но не обязательно универсальны в смысле всеобщего спасения. [113] [ неудачная проверка ]
Критики [ править ]
В своей книге «Чудо теизма: аргументы за и против существования Бога» австралийский философ Дж. Л. Маки отметил, что, хотя в прошлом чудо, совершенное Иисусом, служило христианам доказательством того, что он был «единственным истинным Богом», и что чудо, совершенное божеством другой религии, служило (противоречивым) доказательством для его собственных приверженцев, универсалистский подход привел к тому, что любое такое чудо принималось как подтверждение всех религий, ситуацию, которую он охарактеризовал как «чудотворцев мира» мир, объединяйтесь! » [114]