Уркаганы что это значит
«Даже злые урки и те боялись Мурки. » Кто такие урки?
Урки в широком смысле – это отпетые уголовники, бандиты, преступники, воры. В быту этим словом из воровского жаргона также называли обычных хулиганов, дерзкую шпану с уголовными замашками и любых типов зловещего вида.
Версии происхождения. Еврейское слово?
Существует уйма версий, откуда взялись эти слова. Чаще всего упоминаются две из них.
1. Ур-ка – это якобы «урочный каторжанин».
Правда, сторонники этой версии не могут толком объяснить, что значит «урочный». То ли тот, кому давали «урок» – т.е. дневное рабочее задание. То ли «урочный», в отличие от «бессрочного», мог после отбытия накзания вернуться домой. Второе особенно смахивает на бред.
2. Урка – это якобы заимствованное еврейское слово.
Здесь толкователи опять всех путают. То ли это от слова «урша», что значит «осужденный, приговоренный» на иврите. То ли от слова «урке», которое означает «вор» на идише.
Но на самом деле все как раз наоборот – это идиш перенял слово «урка» из воровского языка, где оно изменило форму, став «урке». Причем с этим связана любопытная история.
Урке Нахальник
В 1930-е годы в Польше печатались криминальные истории на польском и идише, автором которых был некий Урке Нахальник (буквально «дерзкий вор»). Под красочным псевдонимом скрывался польский еврей Ицхак Барух Фарбарович, который в юности сам был преступником. Тогда же и получил кличку Нахальник.
А имя Урке потом взял сам, причем объяснял в своих книгах, будто оно означает «всемирно известный вор». Под его влиянием слово «урка» позже вошло в ряд словарей именно в таком преувеличенном значении.
Сибирская версия. Урки из каторжных мест
Наиболее логично и внятно происхождение слова «урка» объясняет Фима Жиганец (настоящее имя Александр Сидоров) – журналист, филолог и исследователь блатного жаргона.
Ссыльнокаторжные, прикованные цепями к тележкам
Урки в известных блатных песнях
Это слово стали общеупотребительным к концу 1920-х. Именно тогда появился блатной вариант песни «Мурка» :
Прибыла в Одессу банда из Амура В банде были урки, шулера.
Тогда же впервые прозвучала одна из самых знаменитых песен в исполнении Леонида Утесова «С одесского кичмана» :
Сегодня слова «урки, уркаганы» выходят из широкого употребления, но остаются в фольклоре и шансонной лирике.
уркаган
Смотреть что такое «уркаган» в других словарях:
уркаган — сущ., кол во синонимов: 5 • преступник (52) • рецидивист (7) • уголовник (17) • … Словарь синонимов
уркаган — УРКА, и, м. и ж., УРКАГАН, а, УРОК, урка, м. 1. Преступник, уголовник; заключенный, относящийся к преступному миру. 2. Хулиган, шпана. 3. Ирон. обращение. От уг. «урка» вор, член воровской шайки, «уркаган» дерзкий, авторитетный вор, первоначально … Словарь русского арго
уркаган — м. 1. разг. сниж. Вор, бандит, жулик; урка. 2. Употребляется как порицающее или бранное слово. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
уркаган — уркаг ан, а … Русский орфографический словарь
уркаган — (2 м); мн. уркага/ны, Р. уркага/нов … Орфографический словарь русского языка
уркаган — дерзкий преступник рецидивист, занимающий видное положение в группе … Воровской жаргон
уркаган — а; м.; жарг. Вор … Словарь многих выражений
уркаган — іменник чоловічого роду, істота розм … Орфографічний словник української мови
Уркаган — Вор, пользующийся авторитетом … Словарь криминального и полукриминального мира
уркаган — [10/0] Дерзкий вор, отпетый уголовник. Уголовный жаргон … Cловарь современной лексики, жаргона и сленга
Кем на самом деле были уркаганы с одесского кичмана
«С одесского кичмана бежали два уркана…» Слова этой знаменитой песни, которую исполняли Леонид Утесов, Владимир Высоцкий, Аркадий Северный и многие звезды шансона, слышали почти все. «Одесский кичман» пели в тюрьмах и лагерях, на фронте, эта песня была одной из любимых у Сталина. В чем секрет ее популярности и что известно о ее «героях», следы которых исполнители блатного шлягера постарались максимально запутать, – об этом в материале EG.RU.
Одесса-мама и ее уркаганы
Жителям Одессы в конце 1920-х не надо было рассказывать, кто такие урки (они же урканы, уркаганы). Портовый город стал прибежищем уголовников и бродяг еще в XVIII веке, а к началу следующего уже превратилась чуть ли не в центр преступного мира Российской империи. Послереволюционная Одесса, негласным королем которой был легендарный Мишка-Япончик, славилась своими бандами, криминальная жизнь «жемчужины у моря» бурлила как никогда.
В арго слово «урка» встречается в нескольких значениях. Так называют воров-налетчиков и грабителей, которые считают ниже своего достоинства заниматься мелкими кражами и гоп-стопом в подворотнях, а предпочитают добычу покрупнее. Урка-рецидивист – уркаган. Нередко урками называют любых уголовников, отличающихся дерзким поведением и презирающих социальные нормы. В 90-х, когда блатной жаргон «вошел в моду» этим словом часто стали называть и другие антисоциальные элементы или просто людей с уголовными замашками.
«Образцовый» урка вплоть до 50-х, когда власть объявила криминалу войну, выглядел примерное так, как вор Промокашка в фильме Станислава Говорухина «Место встречи изменить нельзя»: прохоря (собирающиеся гармошкой сапоги) с заправленными в них брюками, видавший виды пиджак, телогрейка или подобная одежда, шарф на шее, на голове –кепка-восьмиклинка (малокозырочка). Плюс наглый, хитрый взгляд, неизменная фикса и торчащая в зубах папироска.
Где тот кичман?
Песня «С одесского кичмана», авторами которой считаются автор текстов многих популярных романсов Борис Тимофеев и композитор Михаил Феркельман (он же Моисей и Ферри Кельман), впервые прозвучала в спектакле Ленинградского театра сатиры «Республика на колесах» в самом конце 1920-х. Сюжет постановки был прост: на далеком украинском полустанке банда создала свою демократическую республику, президентом который стал пройдоха-уголовник Дудка, роль которого сыграл Леонид Утесов. В честь назначения министров, которыми стали бандит, телеграфист и два помещика, новоиспеченный глава республики устраивает гулянку – на ней-то и звучит знаменитая песня.
Что интересно, постановку критики разнесли в пух и прах, но очень высоко оценили игру Утесова. Уркаганская песня вскоре стала мегапопулярной. Утесов включил ее в репертуар своего джаз-бэнда. А в 1932 году она вышла на граммофонной пластинке. Только вот незадача – к благодарным слушателям шлягер дошел в искаженном варианте.
В спектакле, который дал песне жизнь, первые строки звучали иначе: «С вапнярского кичмана…», бежали урканы не из Одессы, а в Одессу. Как считает писатель и филолог Александр Сидоров (Фима Жиганец), известный своими исследования блатного жаргона, это прямой отсыл к станции Вапнярка, расположенной под Одессой. Только вот никакого кичмана (лагеря, места заключения) в этом крохотном населенном пункте не было. Также исследователь отмечает, что слова появились не на пустом месте – аналогичные стихи и песни, рассказывающие о нелегкой судьбе двух беглецов-бродяг, можно найти в русском фольклоре.
В XIX веке был очень популярен романс на стихи Генриха Гейне в переводе Михаила Михайлова «Во Францию два гренадера из русского плена брели», а солдаты Первой мировой пели другую песню – «Шли два героя с германского боя» (в других вариантах героев было три, они могли быть армейцами, идти «с польского боя» или «на финску границу». А за несколько лет до того, как шлягер прозвучал в спектакле, один из заключенных соловецкого лагеря выпустил брошюру с примерами «уркаганского народного творчества». В их числе – песня, начинающаяся очень знакомо: «С советского кичмана шли два уркана, с советского кичмана домой…»
За урканов, за Сталина!
Одним из самых больших поклонников «Одесского кичмана» был Иосиф Сталин, который эту песню обожал. Рассказывали, что, когда артисту пытались запретить исполнять блатные песни, в первую очередь «Кичман». «вождь народов» вступился и велел не трогать – хорошая песня, душевная, пусть поет.
Уркаганская песня прозвучала даже на приеме в Георгиевском зале Кремля, устроенном Иосифом Виссарионовичем в 1935 году в честь челюскинцев, где выступал утесовский оркестр, – по личной просьбе Сталина, которую тот передал артисту через Ворошилова. Когда Утесов закончил петь, Сталин со своим ближайшим окружением бешено аплодировали.
Впоследствии Леонид Осипович рассказывал, что еще больше его поразила реакция героев-полярников. Они вскочили на столы, как были – в унтах, и начали одобрительно и весело топать, скидывая бокалы и другую посуду. В тот вечер он пел песню про урканов три раза на бис – и каждый раз реакция публики повторялась.
Что касается оригинального варианта, то после смерти Сталина песню запрещали. Но запретить ее петь не удалось.
Уркаганы против жиганов: война «правильных» воров и бывших белогвардейцев
В конце двадцатых годов в тюрьмах и лагерях СССР развернулась борьба уркаганов с жиганами. Разделявшие новый политический строй преступники взялись искоренить бывших белых офицеров, выступающих против новой власти.
Уркаганы действовали с полного разрешения правительства и с помощью тюремных надзирателей и начальников. Действия криминальных авторитетов не сопровождались кровопролитием. Наоборот, на жиганов действовали психологически.
Фактрум заглянул в советские тюрьмы, чтобы узнать, кто выиграл в противостоянии.
Кто такие жиганы и уркаганы
До XX века уркаганами называли урочных каторжников, которые были особенно опасными преступниками. Со временем так стали называть тех, кто совершал дерзкие преступления и свято соблюдал воровской кодекс чести. С самого начала становления советской власти в России уркаганы начали её поддерживать. Тех, кто сотрудничал с тюремной администрацией, стали называть блатными. Такие воры в законе получали различные послабления и приятные «бонусы» во время своей отсидки.
До революции каторжников и проигравшихся в карты заключённых называли жиганами. Но в двадцатых годах прошлого века значение этого слова несколько изменилось. Так начали называть бывших военных офицеров, служивших в Белой армии. Они противились большевистскому режиму, поскольку потеряли все свои привилегии. Многие офицеры стали совершать преступления, в том числе направленные против советской власти. А попадавшие в тюрьмы жиганы начали стремиться подчинить мелких сошек.
Уркаганы на службе ОГПУ
В середине двадцатых и начале тридцатых годов правительство СССР всерьёз озаботилось проблемой существования жиганов. Свои преступления они совершали в стремлении насолить новому режиму. Тогда начальники тюрем решили переманить на свою сторону жиганов — сидевших воров в законе. Их наделили некоторой властью и дали занять наиболее хлебные места в колониях. На совершаемые ими там действия закрывали глаза, лишь бы была польза в борьбе с жиганами.
И польза была. За короткое время уркаганы смогли подмять под себя «мужиков». Так называли обычных, ничем не выделяющихся сидельцев, которых было очень много. Те, в свою очередь, воздействовали на ещё более мелких сошек. Таким образом оказывавшимся за решёткой жиганам просто не давали спокойно жить. Кроме того, раз на стороне уркаганов были управляющие тюрьмами, жиганы даже не могли пожаловаться на произвол. Жиганы жили в самых худших камерах, их запросто могли унизить и опустить, даже не прибегая к насилию.
На свободе на жиганов тоже нашли управу. За их лидерами пристально следили и упекали за решётку за малейшую провинность. А в 1926 году в УК СССР появилась новая статья. В ней были описаны особо опасные преступления против порядка управления. И как раз ими-то и занимались криминальные группы жиганов, где царила по-настоящему военная дисциплина.
Чем закончилась война уркаганов с жиганами
В конечном итоге к концу тридцатых уркаганом удалось окончательно подмять под себя жиганов. Тем пришлось уступить, чтобы сохранить свои жизни и некоторый авторитет среди себе подобных. Некоторые жиганы даже изменили свои политические взгляды, лишь бы больше не подвергаться унижению. Из этой войны воры в законе вынесли новое правило: не лезть в политику и заниматься только своими преступными делами.
Жиганы и уркаганы: чем они отличались
Противостояние этих криминальных групп было одним из самых значимых в борьбе за власть в преступном мире во время существования РСФСР-СССР.
Многие бывшие царские кадровые военные после Гражданской войны выбрали преступную стезю. Попав в тюрьмы и лагеря, они стремились подчинить себе воровскую «чернь». В преступном мире их стали называть жиганами.
Считается, что воры в законе — уркаганы одержали верх в борьбе с «бывшими»-жиганами при активном участии представителей официальной власти ей требовалось всеми способами искоренить влияние в преступной среде «идейных» авторитетов.
Происхождение воров в законе и жиганов
Исследователи истории российской преступности расходятся в мнениях о том, «откуда есть пошли» воры в законе. Одна из версий гласит, что они появились при участии НКВД: якобы для того, чтобы чекистам было легче контролировать поведение осужденных в лагерях и тюрьмах. Однако подобная версия слишком противоречива, никакого официального подтверждения она не имеет, да и собственно сам кодекс воровской чести, состоящий из нескольких «не» (не работать, не сотрудничать с любой властью и т. д.), не вписывается в гипотезу «энкавэдэшного» происхождения воров в законе.
Другая версия создания кодекса воровской части и собственно воров в законе прямо противоположна предыдущей: многие исследователи полагают, что эта система выстроена бывшими белыми офицерами, влившимися в уголовную среду России после разгрома Красной Армией Белого движения: они для создания столь четкой и идеологически выверенной иерархической конструкции были элементарно грамотнее урок. Более того, один из сегодняшних авторитетов преступного мира Саша Север утверждает: воровские правила схожи с кодексом офицерской чести, что косвенно подтверждает причастность бывших царских офицеров к созданию данного воровского института. Еще одно косвенное подтверждение «офицерской» версии: до революции 1917 года подобной жесткой иерархической градации в российском воровском мире не существовало.
Термин «жиган» существовал задолго до появления словоформы «вор в законе», и с течением времени его значение менялось. Если до революции жиганами называли наибеднейших каторжан или сидельцев, полностью проигравшихся в карты, то с приходом советской власти жиган — это уже дерзкий, отчаянный преступник, уголовный вожак. Затем в преступной среде так стали называть «бывших» в прошлом белых офицеров, стремившихся к лидерству в криминальном мире. Считается, что подразделение воровского мира на уркаганов (представителей старой воровской формации) и «новых» жиганов произошло в 1920-х.
Как проходила борьба за лидерство
О противостоянии уркаганов и жиганов имеются противоречивые сведения, поскольку до сих пор до конца не ясна природа происхождения воров в законе — эта тема еще недостаточно исследована. Руководившие большим количеством банд беспризорных и босяков жиганы, в отличие от уркаганов, грабили, убивали и разбойничали, прежде всего, из ненависти к советской власти, лишившей их прежних благ и социального положения. Судя по сохранившимся документам, делали они это более организованно и дерзко, нежели уркаганы, в таких бандах действовала жесткая военная дисциплина.
В значительной степени умалению роли жиганов поспособствовало введение в 1926 году статьи 59 «Особо опасные преступления против порядка управления». Если «социально близкий элемент» мог за квартирную кражу получить до года лагерей, то, к примеру, за организованное ограбление банка (бандитизм) зачастую ставили к стенке. А против порядка управления выступали как раз бандитствующие жиганы.
В конце 1920-х процесс борьбы за главенство в криминальном мире активно начал развиваться в местах лишения свободы. По данным на начало 1929 года, в российских лагерях и тюрьмах содержалось порядка 37 тыс. преступных авторитетов-урок, и среди них были не только русские, но и выходцы с Кавказа, Средней Азии. На это время (конец 1920-х — начало 1930-х), судя по всему, и приходится активная фаза противостояния уркаганов и жиганов.
Впоследствии жиганы вынуждены были отступить — на стороне урок активно выступало начальство лагерей и тюрем, которому идеологически важно было задавить именно «идейных» главарей банд, замахивавшихся на государственные устои.
С особой жестокостью
Однако свои позиции жиганы еще долго не сдавали. Бывшие белогвардейцы в Соловецких лагерях особого назначения (знаменитый СЛОН) в 1930-х стремились занять самые «хлебные» места. Они отличались особой жестокостью по отношению к другим заключенным: об этом, в частности, писали в своих работах бывшие сидельцы академик Дмитрий Лихачев и литератор Александр Солженицын. Причем случалось, что писатели упоминали в своих трудах одних и тех же личностей.