Узату той что это
Казахская свадьба: Традиционные этапы, которым следуют во всех регионах
Традиции совершенствуются вместе с народом, которому они принадлежат, поэтому сегодня пред- и постсвадебные процессы проходят по упрощенному сценарию. Vox Populi подготовил краткую инструкцию: в ней — главные традиции, а также описание базовых настроек уклада среднестатистической казахской семьи.
Редакция Vox Populi относится к традициям любого народа с уважением и не преследует цели оскорбить чьи-то чувства.
«Құда түсу»: чем выше образование — тем больше калым
«Құда түсу» (далее – куда тусу) — официальное знакомство двух сторон в доме невесты, в ходе которого начинается обсуждение последующих этапов бракосочетания. Куда тусу — одно из обязательных мероприятий, на котором присутствующие должны условиться о том, где будет проходить свадьба и сколько людей придут поглядеть на торжество материи над духом. На этой встрече сторона жениха одаривает сторону невесты подарками, а принимающие потчуют гостей угощениями. На куда тусу обязательно присутствие «бас құда» (далее – бас куда) — большого брата, зорко наблюдающего за добропорядочностью присутствующих. Бас куда выбирается среди родственников со стороны жениха.
Отступать некуда — позади «сырға салу»
«Сырға салу» (далее – сырга салу) проводится перед «қыз ұзату» — тоем, предшествующем свадьбе. Во время обряда невесте надевают серьги, после чего она покорно принимает все дальнейшие действия. Совершает сырга салу будущая свекровь. Обряд знаменует собой окончательную договоренность между сторонами.
Сватовство может сопровождаться еще одной необычной традицией — «құйрық-бауыр асату». Родственники невесты готовят будущим сватам лакомство из курдюка, печени говядины или баранины. Важно доесть всё до конца, не прищурившись ни разу.
Перед тем, как прийти на сватовство, родственники жениха должны подготовить « қ оржын » (далее – коржын) — сумку из войлока или кожи, наполненную дарами. Сюда можно положить конфеты «Құттықтаймыз», которые ждали своего часа с восьмого марта, советское шампанское или бутылку водки, мясо. В ход может идти и что-нибудь незатейливое вроде изюма, курта, чая. Обязательно следует положить в коржын отрез ткани, который, если повезет, однажды может вернуться отправителю. О бесконечная цикличность бытия!
«Қыз ұзату»: Проводить невесту достойно
«Қыз — қонақ», — гласит крылатое казахское выражение. Действительно, родители невесты буквально с самого рождения девочки должны понимать, что однажды им придется провожать ее в другую семью.
«Қыз ұзату тойы» (далее – кыз узату) — проводы невесты. Событие проходит перед свадьбой, и гостей со стороны жениха здесь меньшинство. Под конец кыз узату должна прозвучать «сыңсу» — прощальная песня, которую исполняют подруги или родственники невесты, а в некоторых случаях спеть может и сама невеста. В это время главная героиня, надев саукеле, бредет по белой дорожке («ақ жол») — символу безмятежной супружеской жизни. Главное — не оборачиваться, иначе ненароком можно оказаться в мрачном царстве безбрачия.
«Үйлену той», или Финишная прямая
На этом этапе все действующие лица могут гордиться проделанной работой, потому как впереди кульминационное событие — «үйлену той», или свадьба. Ключевая традиция — «беташар», представление невесты народу. До беташара лицо невесты закрыто тканью (шымылдық), которую с обеих сторон придерживают снохи (жеңге), обладающие хорошо развитыми плечевыми мышцами.
К чему должна быть готова будущая «келiн»?
Жена остается в доме мужа, и теперь она — полноценный член новообретенной семьи. Гости разъехались, а у невестки появились новые обязанности. Согласно устоявшейся традиции, «келiн» (далее – келин) должна пройти итоговую полосу препятствия — совершить «келін шәй». Испытуемая демонстрирует родне мужа свои навыки: самые искусные келин обладают фотографической памятью, поэтому ни за что не перепутают пиалу, да еще и угадают любое пристрастие участника застолья.
Казахские свадебные традиции неоднородны — каждый регион славится своей оригинальностью, что порождает вариативность норм. Тем не менее, большая часть из перечисленных традиций и обрядов сохранилась до наших дней и практикуется повсеместно.
Традиция «саукеле кигизу»
После проведения традиционного Куда Тусу — сватовство по казахским обычаям, родители невесты начинают готовиться к проведению Кыз Узату Той.
Кыз узату — проводы невесты из отчего дома в новую семью, к родственникам жениха. По казахским национальным обычаям, свадебное торжество подразумевает двойное празднование, при рождении новой семьи. Проводы невесты из отчего дома — Кыз узату, проводятся родными невесты. И, в последствии, свадьба — Той, на стороне жениха.
Таким образом свадебный процесс начинается с «Кыз узату Той».
Девушка выбирает казахский национальный свадебный наряд невесты — Той Койлек, Камзол, Саукеле. Если Койлек и Камзол на Узату Той девушка выберет по своему вкусу и выбору. То Саукеле — символический головной убор девушки-казашки. Девушка, надевшая Саукеле на Куз Узату — прощается с девичьей, беззаботной и свободной жизнью, под крышей отчего дома.
Наряжая невесту в казахский свадебный костюм, родители проводят казахский свадебный обряд — Саукеле Кигизу.
«Саукеле кигизу» (букв. саукеле – головной убор невесты, кигизу – одевать). У казахского народа есть много традиций и обычаев. Традиция «саукеле кигизу» занимает особое место.
«Саукеле» не только самая дорогая часть убранства невесты, он также служит символом начала новой жизни. Это память о прежней беззаботной жизни девушки. «Саукеле кигизу» — особо торжественный обряд для невесты.
На обряд приглашают сватов и свах. Их осыпают «шашу». Дают бата (благословение). За богато накрытым Дастарханом, Мулла читает молитву благославления. Затем родственники жениха дают родителям невесты «Байгазы» (выкуп) за «саукеле» который бывает значительным. Деньги, ценные вещи, дорогие подарки, служат выкупом Саукеле. Это забытая традиция, но в некоторых семьях на Кыз Узату Той, её проводят.
В «саукеле» невеста смотрится особенно нарядной, роскошной, неповторимой. Всем хочется увидеть «саукеле» на невесте. За «погляд» соответствующий «корiмдiк» (подарок). Создание нового очага, невеста в «саукеле», игра, смех – все это предзнаменование новой жизни.
«Саукеле» — это не только головной убор невесты, но и произведение искусства. Его расшивают рубинами, жемчугом, кораллами или другими драгоценными камнями, которые подчеркивают его богатство. Шьют «саукеле» из дорогого бархата или велюра, вышивают мелким бисером, отделывают бахромой, орнаменты составляют из различных мелких золотых и серебряных монет и фигурных пластинок. Верх «саукеле» неизменно венчает «укы» (пушистый пучок из перьев филина). Края украшают мехом норки, соболя или лисицы. Красота такого убора пленяет взор, является украшением невесты и демонстрирует состоятельность сватов.
Кыз узату (проводы невесты)
Казахи говорят: «дочь — всего лишь гость в доме». Поэтому ее балуют, холят и потихоньку готовят к тому, что родным домом для нее будет дом мужа. И вот наступает тот день, когда молодая девушка решает соединить свою судьбу с суженым. С момента объявления этого намерения для родителей девушки наступают приятные, но довольно хлопотные дни. Надо очень многое предусмотреть, учесть все детали и хорошо подготовиться к большому мероприятию — кыз узату.
Самим проводам предшествует кудалык (сватовство), который обычно проводится либо в тот же день, либо накануне. Но современные родители предпочитают провести кудалык загодя вперед. Для сватовства родители жениха выбирают нечетное количество (обычно семь) самых близких и уважаемых родственников. Кроме родителей, самого жениха и близких родственников на кудалык может приехать и друг жениха. Его роль важна, так как при сватовстве молодежь со стороны невесты любит подшутить над женихом. Например, озорные сестренки могут спрятать обувь жениха и требовать за него выкуп, либо же заставят спеть песню, отгадывать загадки и т.п. Друг жениха обязан помочь справиться с заданием и всячески поддерживать его.
Чтобы не оскорбить никого из будущих родственников, казахи стараются соблюсти все требуемые обычаи, либо полюбовно прийти к компромиссу. Ведь от того как гладко пройдет церемония во многом зависит совместная жизнь молодых. Именно поэтому для сватовства родственников выбирают не только лояльно настроенных, но и дипломатичных, способных уладить назревающий конфликт. А договариваться придется о многом. Во-первых, надо установить размер выкупа за невесту, во-вторых, надо договориться о дате проведения свадьбы. Надо обговорить число гостей, которые приедут на свадьбу жениха со стороны невесты. Каждый гость со стороны невесты будет одарен богатыми подарками (в некоторых случаях стоимость подарков может исчисляться тысячами долларов). Надо еще не забыть назначить дату, когда можно будет привезти приданое невесты. В-общем, без красноречивых и дипломатичных родственников не обойтись.
Но вернемся к самому процессу. Пока женщины в доме хлопочут, накрывая богатый дастархан, молодежь тоже готовится. Завидев сватов, ребятишки перекрывают им дорогу веревкой и требуют выкупа. Получив выкуп деньгами или сладостями, они, наконец, пропускают гостей к дому. Здесь сватов встречают с шумом и смехом. Входя в дом невесты, жених встречается с близкими родственниками невесты и её родителями. Самая почитаемая родственница невесты, согрев руки над подогреваемым маслом, «греет» щеки жениха — давая понять, что его в этот дом приняли и будут всегда встречать тепло и с заботой.
Затем сватов приглашают к щедро накрытому дастархану: бешбармак, баурсаки, кумыс — множество национальных мясных блюд… После обильного угощения и знакомства всех родственников, гостям и сватам показывают наряженную невесту. Цвет платья традиционно должен быть красным, но, ни в коем случае, не белым. Мать жениха надевает заранее припасенные серьги в уши невесты (сырга тагу) — символ того, что она теперь принята в семью. Бас куда (главный сват) дает свое благословение и платит калым за невесту. С этого момента, невеста считается «келин», то есть невесткой. На этом официальная часть сватовства закончена, можно веселиться, пока не начнется узату той. Кудалар (то есть сваты) будут пить, есть, слушать песни, и сами петь. На этом этапе не принято говорить о делах, если есть неразрешенные вопросы, их оставят на потом.
И, ближе к вечеру, начинается самое ответственное и самое радостное торжество в жизни родителей невесты – узату той. В наше время такой той ничем не уступает свадьбе жениха. Поскольку мероприятие статусное, подчеркивающее благосостояние семьи, родители постараются провести ее как можно пышней. Празднование длится до 12 ночи, ближе к полуночи, по традиции невесту должны увезти в дом жениха. Перед невестой расстилают дорожку из белой ткани, и усыпают лепестками цветов. По ней невеста уйдет из отчего дома под прощальные слова напутствия. Считается, что ей ни в коем случае нельзя оглядываться. Редко кто из матерей могут сдержаться от слез, прощаясь с дочерью. Да и дочери нет-нет, да и уронят слезу. Покидая дом, невеста может захватить с собой сестер, снох и подруг. Они останутся с ней на пару дней, давая возможность привыкнуть к новому положению.
В назначенное время приезжает мать невесты вместе с приданым. Обычно, приданое должно превосходить или быть не менее, чем стоимость калыма. Раньше матери с рождения дочери готовили приданое: всяческую утварь, постельное белье и многое другое вплоть до кухонных полотенец. Ныне считается нормальным включать в приданое одежду на все сезоны, мебель для спальни, всю кухонную утварь, бытовую технику (стиральную машину, телевизор и т.п.). Конечно, многое зависит от финансовых возможностей семьи, тем не менее, казахи придают огромное значение приданому невесты. А значит матери нельзя ударить в грязь лицом. Приезд приданого проходит в праздничной атмосфере, собираются все представительницы семьи жениха, соседки и родственницы. Под песни и шутки мать показывает всем приданое, одаряя родных жениха подарками.
Конечно, узату той требует огромных душевных и финансовых усилий со стороны родителей невесты, но таковы наши традиции, корнями уходящие вглубь истории.
Современная казахская свадьба: традиции
Современная казахская свадьба: Pixabay
Современная казахская свадьба — зрелищное событие, наполненное древними традициями и обрядами. Многие обычаи, связанные со свадебными приготовлениями, существенно изменились и упростились. Как проходит бракосочетание в наши дни? Ответы подскажет жизнь, а также исследователи национальных традиций.
Сватовство («құда түсу»)
Свадьба для казахов — это не просто заключение брака в ЗАГСе. Есть свадебные ритуалы, которые имеют символическое, культурное и мировоззренческое значение для нации. Поэтому их чтят, им следуют современные казахи.
Главное предсвадебное действие — сватовство («куда тусу»). В древние времена такому обряду предшествовали два варианта развития событий:
В современном обществе казахские браки заключаются со сватовством («кудалык») и часто сопровождаются выкупом невесты (калым). «Кудалык», или визит родителей в дом невесты с целью сватовства, — начальный этап свадебных ритуалов у казахов. Его суть заключается в следующем:
Окончательный договор о свадьбе символизирует ответный визит родителей невесты к сватам и жениху («бата аяк»).
Калым и приданое
Во время сватовства родители жениха договариваются о материальном подтверждении серьезности намерений. С этой целью принято выплачивать калым за невесту. Родственники будущей жены готовят приданое.
Вот что известно об этих составляющих свадебного процесса:
Предсвадебные обряды
Казахскую свадьбу проводят не за один день. Бракосочетанию предшествует ряд мероприятий, призванных отдать дань традициям и весело провести время.
Смотрины и встреча жениха и невесты («орын той»)
В старину за некоторое время до свадьбы, как уточняют исследователи Г. С. Тихоновская и Ю. А. Сапарова, происходил «орын той» («урын келу») — первое свидание молодых. В этот день они знакомились, присматривались друг к другу, общались и даже прикасались («кол устатар» — прикосновение к руке невесты).
Перед этим жениху приходилось пройти ряд испытаний: обойти бакан, задобрить спущенных собак. Все действия происходили в присутствии друзей, братьев и сестер жениха, а также подруг и родственниц невесты.
На данный момент редко придерживаются всех вышеперечисленных традиций. В наше время в день «урын тоя» молодежь устраивает гулянье, а невеста одаривает сестер и братьев жениха.
Проводы невесты («қыз узату той»)
Древняя традиция, нашедшая отклик в современности, — проводы невесты, на которые делают красивые пригласительные. Родственники девушки устраивают своеобразное прощание с любимой дочерью, сестрой, родственницей. На празднике принято:
Проводят мероприятие в доме будущей жены или в ресторане за день до бракосочетания. На празднике прощания допустимо присутствие гостей со стороны жениха.
Обряд знакомства невесты с родней мужа (беташар): YouTube/basir71
Праздник в честь молодых
Кульминация череды свадебных обрядов — день бракосочетания. Реальные истории свадебных церемоний, происходивших в разные годы в казахстанском городе Актюбинск, рассказывает Мария Коржева в статье «Ах, эта свадьба…». Вот несколько традиций, связанных с этим важным для молодоженов днем.
Приезд жениха за невестой
В день свадебной церемонии жених должен выполнить несколько действий:
Одевание невесты («саукеле кигизу»)
В то время когда жених пытается прорваться к будущей жене, молодую собирают в отеческом доме. Для этого ей:
Облачение невесты в свадебный наряд возложено на мать или наиболее уважаемую в семье (ауле, городе) женщину почтенного возраста.
Свадебная церемония
Как правило, современные свадьбы в Казахстане, заключаются в ЗАГСе. Некоторые пары проходят специальный обряд в мечети согласно мусульманскому обычаю («нике кию»).
Свадебный обряд в мечети: YouTube/NUR
Также возможно совмещение: официальная регистрация и заключение духовного союза, когда мулла совершает обряд непосредственно перед банкетом, призывая всех гостей стать свидетелями союза двух любящих людей.
Вот еще несколько обычаев, которые проводят в день свадьбы:
Свадебная церемония: YouTube/Altyntoi event
Современная казахская свадьба в Казахстане не обходится без новых традиций, принятых в западных странах. Среди них:
Нынешнее гуляние полностью зависит от фантазии молодоженов и тамады. В программу входят различные конкурсы, игры, танцы, свадебный пир и прочие мероприятия. Празднования, растянутые на несколько дней, во многом отошли в прошлое. Современная свадьба в большинстве случаев укладывается в один день.
Современные пары из Казахстана остаются верны традициям и стараются чтить древние обряды. Значимая роль отводится обрядам, предшествующим бракосочетанию. На свадебных торжествах обязательно чествуют старшее поколение и устраивают богатое и веселое застолье.
Узнавайте обо всем первыми
Подпишитесь и узнавайте о свежих новостях Казахстана, фото, видео и других эксклюзивах.
Узату той как это и что нужно не забыть
Сообщение отредактировал (Аю): 02.10.2014, 08:58:47
Моя сестра занимается оформлением зала, стола жениха и невесты, букетами, пресс-стенами и многим другим на узату, кому нужны контакты могу скинуть
вот такие красивые сундуки для приданого невесты
Вот мы с парнем собираемся жениться. Но сейчас туго с материальной стороны. С моей стороны вообще провал. Родители его в курсе что он жениться, вчера я сказала своей маме. Так вот кыз узату обязательно ли?! И чтоб его не делать выход только «алып кашу». И если уже родители в известности его, можно ли это сделать?!
Не женитесь, если с материальной стороны туго. Можно в гражданском браке встать на ноги и сделать свадьбу на свой вкус и бюджет.
Вырастив дочку, наш народ отдаёт её во взрослую жизнь. Достигнув совершеннолетия после того, как её вырастили, лелея в руках родителей, приходит время провожать. Если опираться на традиции и обычаи, которые идут к нам испокон веков, мать готовилась к этому с самого начала, готовила саукеле, а отец готовится к свадьбе. Казахи придавали большое значение «приданому для казахской невесты». Оно состоит из ювелирных изделий, ковров, кошмы с узорами, саукеле, чайной и столовой посуды и т.д. К примеру, калым за выкуп невесты превышает сумму крупнорогатого скота.
Украшение серьгами также одна из старых традиций. Часто, дочку знатного происхождения окольцовывали заранее, это делали для того, чтобы в будущем засватать дочь самим. Перед тем, как окольцевать девушку серьгами, спрашивают разрешения у её родителей. Иногда хорошо знакомые друг другу семьи, ещё в маленьком возрасте сватали своих детей. Прежде, чем отдать невесту в руки жениха, сначала нужно было отдать калым и внимательно взрастить. Здесь очень важна роль воспитания. Засватанная девушка должна была вести себя соответствующе. Она должна быть полностью уважительна и почтительна. Давно забытая традиция сейчас возвращается с новыми изменениями.
Вместе с невесткой они в течение месяца посещают всех дальних и близких родственников. Эта традиция называется «Представление невесты» в новом статусе.
«Сынсу» — так называлась традиционная песня, которую исполняла девушка во время «кыз танысу». В песне она поёт о незаметно пролетевших счастливых годах, проведенных в родном доме, о своих любимых родителях. О том, как ее берегли и о сожалении, что подошло время покинуть родной дом. Также в песне говорится о просьбе, чтобы ее навещали, не забывали. Это красивое, трогательное зрелище. К сожалению, в наше время такой обычай стал забываться.
Жених, который отправляется за невестой, должен быть наряжен особенно красочно, чтобы встречающие женщины и девушки могли сразу его определить. По обычаю, одежда жениха по сравнению с другими джигитами, которые его сопровождают, сильно отличается. К головному убору «борик» он прикрепляет «укы» (перья филина), а сапоги надевает с высокими каблуками и красный чапан накидывается на плечи жениха. Затем, он надвигает «борик» на глаза и должен вести себя очень скромно, своим видом показывая почтение, а не то ему придется платить штраф, или его могут обсмеять. После этого, оказавшись в таком представлении среди дам, жених спокойно переносит их насмешки и подшучивания. Конь жениха же превращается в объект интереса и забав детей – они могут на нем покататься. Это традиция аула.
Он состоит из обряда угощения из печени и курдючного сала. Это блюдо говорит о факте сватовства и принимают его как доказательство заключения договора. На родителей обеих сторон прилагают известные права и обязанности. Затем, когда от обряда уже нельзя отступить, а если они это сделают, то платят «неустойку» и возвращают полученный калым.
Прибывшие сваты и свахи не должны спать. Им нужно отведать угощений, которые преподносят сваты. Если же кто-то из прибывших, не выдержит и засыпает, то одежду уснувшего свата тут же пришивают к подушке, одеялу, ковру, кошме и т.д. За это заснувший должен платить штраф (айып). Поэтому сваты должны пройти все испытания на выдержку — это и называется «киім тігу».
После этого подходит время к следующей традиции «Саукеле кигізу». Приглашают свата и сваху, они называют коримдик (подарок). Затем мать невесты надевает саукеле на голову девушки, затем получает подарок от свекрови.
Исполнение песен-жыр превращают прощальный вечер девушки в удивительное представление. Расставаться с родным домом и переступать порог чужого дома всегда грустно. На проводах свой нажитый жизненный опыт в виде назидания девушки выражали в стихах «ау-жар». Ведь слезы девушки не от горя, а только сожаления при расставании с родным аулом, близкими.
Ей сочувствуют девушки и джигиты ее аула. Они после обрядовой песни «жар-жар», переходят на исполнение «ау-жар», которое проходит в виде айтыса. В ней молодежь выражает пожелания счастья, радости, взаимного понимания, благ семейной жизни. Никак нельзя путать с традицией «Сынсу».
А если говорить о «жар-жар», то это традиция, которая идёт к нам еще с древних времён. Традиционная песня, исполняемая молодежью во время прощального вечера, на проводах девушки. «Жар-жар» исполняется в виде айтыса между девушками и джигитами. Джигиты поют о том, чтобы девушка, не сожалела, что оставляет отца, ведь хороший свекор заменит его. Девушки отвечают, что свекор вряд ли заменит любимого отца. В «жар-жар» поется о хороших сторонах будущей жизни.
После замужества сестра передает свой головной платок младшей сестре. Это как бы означает: «теперь твоя очередь найти свое счастье». Такой обряд и называется » шаргын салу «. Девушке, которой передали «шаргы», подруги, снохи, женге желают удачи, счастья. И приходят на чай.
Со всей почестью муж забирает невесту к себе в аул. Вот так оставив позади всё детство, молодожёны делают первый шаг в новую жизнь.