за что казнили томаса мора

Загадочный и могущественный злой гений Англии: Взлёт и падение Томаса Кромвеля

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Такие разные люди

Образ Томаса Мора дышит благородством. У него аристократичный профиль, он взирает открыто, но строго. Мор богато одет. Второй же Томас изображён без лести. Одет просто, над двойным подбородком плотно сжатые губы. Взгляд маленьких глаз Кромвеля невозможно разгадать.

Серый кардинал

В отношении Томаса Кромвеля это выражение звучит как каламбур. Ведь старт его политической карьеры состоялся с работы на самого настоящего кардинала по имени Томас Вулси. Да, тоже Томас.

Эти Томасы были очень похожи. Дело в том, что кардинал Вулси тоже был простого происхождения. Он был сыном мясника. Вулси окончил Оксфорд когда ему было всего пятнадцать. Затем талантливый молодой человек попал в окружение короля Генриха VII. Когда на трон взошёл молодой и дерзкий Генрих VIII, карьера Вулси пошла на резкий взлёт. Сначала он стал архиепископом Йоркским, всего год спустя — кардиналом. Ходили слухи, что честолюбивый кардинал всерьёз подумывал о папском престоле.

Отец Анны Болейн называл Кромвеля «псом мясника». Но это было не совсем так. Томас был верен своему хозяину. Но был не просто его верным слугой, он был его учеником. Причём настолько талантливым, что смог превзойти своего учителя.

Кромвеля часто называют циничным предателем, шедшим по головам, не щадя даже тех, кто ему покровительствовал. И опять это не совсем правда. Хоть карьерный взлёт Томаса и совпал с падением власти Вулси, но молодой человек никогда не предавал его. Дань уважения Кромвель воздал своему учителю даже на своём гербе, который у него появился после резкого взлёта. Кардинал Вулси к этому времени уже умер. На гербе Кромвеля красовались две галки и роза Тюдоров. Люди, которые разбираются в геральдике сразу поймут откуда эти галки. Даже после смерти учителя Томас остался ему верен. Кромвель был принципиален до мозга костей. Неудивительно, что это многих раздражало.

Любвеобильный король

«Развёлся — казнил — умерла — развёлся — казнил — пережила». Так школьники в Великобритании учат порядок и судьбу жён короля Генриха VIII. По несчастью именно Кромвелю удалось приложить руку к началу этой зловещей последовательности. Первой женой короля стала Екатерина Арагонская. Этому предшествовала очень странная история. Сначала юная Екатерина стала супругой старшего сына Генриха VII, Артура, но он скончался. После этого почти десять лет девушка провела в Англии в весьма неопределённом статусе. То на ней собирается жениться старый король, то он назначает её послом. Перед смертью король приказал сыну Генриху взять в жёны Екатерину.

Генрих был одержим получением наследника мужского пола. С женой ему в этом плане не повезло. У Екатерины родилось пятеро детей. Выжила же лишь одна девочка. По иронии судьбы именно она годы спустя и станет королевой. А пока Генрих VIII был просто в отчаянии. Кроме того, Генрих был ловеласом. Вскоре горячий мужчина увлёкся девушкой, которая была намного младше его жены. Он начал искать повод, чтобы развестись с Екатериной.

Этот повод циничный Генрих отыскал в Ветхом Завете. Там есть такие слова: «Если кто возьмёт жену брата своего: это гнусно; он открыл наготу брата своего, бездетны будут они». Генрих полностью проигнорировал контекст фразы, а также то, что в Новом Завете есть другие слова: «Если у кого умрёт брат, имея жену, и если он бездетен, да возьмет брат его жену и восстановит семя брату своему». Генриха это не интересовало. Тем более дети-то были, просто не мальчики.

Единственной загвоздкой во всём этом было то, что нужно было получить благословение от папы римского. Для разговора с главой католической церкви был избран кардинал Вулси. Ему не удалось добиться разрешения на развод. Кардинала обвинили в государственной измене и сместили. На его место был назначен Томас Кромвель. Новый советник нашёл выход из ситуации. Он предложил Генриху реформацию. До этого Генрих VIII весьма активно выступал против этой идеи. Папа римский даже дал ему титул «защитник веры». Желание избавиться от нелюбимой жены и жениться на другой, чтобы получить долгожданного сына — заслонило собой всё.

Так из-за прихоти одного человека англиканская церковь откололась от католической. Король развёлся с Екатериной Арагонской и вступил в брак с Анной Болейн. Кромвель же стал одним из самых влиятельных и могущественных людей в Англии. Опять же, по иронии судьбы тот же Кромвель будет иметь непосредственное отношение к казни Анны. Забавно, что несмотря на то, что Генрих был отлучён от церкви, титул «защитника веры» он не отдал. Его по сей день носят английские монархи, вопреки позиции Ватикана.

Падение Анны Болейн

События, которые привели к аресту и казни второй жены Генриха VIII, а также её брата и ряда придворных в мае 1536 года, имели под собой некую мистическую почву. Некоторые историки считали, что это был заговор при активном участии Томаса Кромвеля. Якобы советник был слишком озабочен огромным влиянием Анны на короля и захотел устранить её. Но здесь была одна интересная деталь. Томас не просто так прицепился к Болейн. На то у него были веские основания.

Здесь нужно упомянуть одну интересную подробность. Анна возражала против того, чтобы отнятые у монастырей средства шли в казну короля. Она желала направить их на благотворительность. Кроме того, соратник Анны, Скип, выступил в парламенте с обличающей речью против Кромвеля. Он заявил, что Томас Кромвель — это злобный и алчный Аман. И нужно защитить традиционные церковные церемонии от любых изменений. Параллели с пророчеством были просто поразительными. Королева мешала религиозной политике.

Два Томаса

В то время как Томас Кромвель стал первым королевским советником, должность лорд-канцлера занял Томас Мор. Мор был сдержан и благороден. Его можно назвать величайшим гуманистом тех времён. Лорд-канцлер очень старался сдерживать неуёмный пыл молодого короля. Генрих же уже почувствовал пьянящий вкус власти и сдержанный Мор стал для него лишь препятствием на пути. Тем более, что Томас Мор позволил себе не признать короля главой церкви. Он выступал против его развода. В результате оказался осуждён и казнён.

Томас Мор спустя несколько столетий был причислен к лику свтых. О нём вообще нельзя было сказать ничего дурного. Да, ему можно пенять за гордыню. Перед казнью сэр Томас посмел сравнить себя с Иисусом Христом. Он отказался от поданного вина со словами: «Христу подавали уксус, а не вино». Но в остальном Мор был порядочным и принципиальным человеком, оставшимся верным себе до конца.

Многие задаются вопросом: были ли Кромвель и Мор врагами? Вряд ли. Им приходилось по роду службы много общаться, и Кромвель всегда проявлял к Мору неизменное уважение. По поводу того, когда впервые встретились два Томаса, существует множество теорий, одна фантастичней другой. Но эта тайна историкам неизвестна. Ясно только одно: благодаря одному молодому, амбициозному и пылкому монарху они вдвоём сначала достигли небывалых высот, а потом оказались на плахе. С разницей всего в пол десятка лет.

Они вполне могли бы быть друзьями. Оба принципиальные и верные своим принципам до конца. Готовые умереть за то, что считали правильным. Кромвель не предал своего учителя Вулси, а Мор не предал католицизм. К сожалению, история сложилась таким образом, что один стал душегубом и злодеем, а второй — героем веры и святым мучеником.

Падение Кромвеля

Томас Кромвель безусловно был личностью противоречивой и многогранной. На его поступки можно смотреть по-разному. Конечно, Кромвель однозначно пал жертвой алчности. Он стал одним из самых богатых людей Англии, третьим после Генриха и герцога Норфолка. И следы преступления, конечно, были обнаружены. Томас был отправлен на эшафот. Кто-то радовался этому, кто-то скорбел. Только король впоследствии горько пожалел о содеянном. Лучшей эпитафией Томасу Кромвелю могут служить брошенные однажды в сердцах слова короля: «Своими фальшивыми обвинениями вы заставили меня казнить самого верного слугу, какой у меня когда-либо был!»

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник

Лорд-канцлер, коммунист, католический святой: Вельможа, который придумал утопию

Приблизительное время чтения: 8 мин.

Время и место действия

Почему нам это интересно сегодня

Вслед за Платоном Томас Мор утверждал, что там, где существует частная собственность и все меряется деньгами, правильное течение государственных и общественных дел невозможно, что государство и люди могут быть счастливы, только если между ними будет имущественное равенство. Все должно быть общим, тогда незачем будет завидовать, стараться приобрести побольше, обманывать ближнего.

Но Мор пошел дальше Платона. Он впервые заговорил о коммунизме в масштабах уже всего общества, а не отдельных общин или сословий, и распространил его не только на сферу потребления, как Платон, но и на производство. Поэтому многие идеологи коммунизма именно Мора считали родоначальником современного социализма.

Главные действующие лица

Ганс Гольбейн Младший. Портрет Томаса Мора. 1527

При этом Мор был глубоко верующим католиком. Казнили его за отказ признать законной церковную реформу, делавшую короля главой Церкви Англии, а также развод Генриха VIII с Екатериной Арагонской и его женитьбу на Анне Болейн. При дворе его противниками стали не только сторонники новой королевы, но и влиятельная партия главного министра Томаса Кромвеля, идеолога английской Реформации, чей потомок Оливер спустя столетие возглавит пуританскую парламентскую «революцию» и станет лордом-протектором – фактическим правителем страны.

Ганс Гольбейн Младший. Портрет Генриха VIII. Около 1539-1540

Мора арестовали и заключили в Тауэр, а 6 июля 1535 года он был обезглавлен. В 1886 году Римско-католическая церковь провозгласила его «блаженным мучеником», а в 1935 году, когда исполнилось 400 лет со дня его казни, папа Пий XI причислил его к лику святых.

Золотая книжечка

Обложка американского издания в 1997 году

Свой знаменитый труд Мор опубликовал в 1516 году под названием «Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия».

«Ваши овцы, обычно такие кроткие, довольные очень немногим, теперь, говорят, стали такими прожорливыми и неукротимыми, что поедают даже людей, разоряют и опустошают поля, дома и города».

В первой книге Мор пишет о том, насколько несовершенна социальная и политическая система, критикует смертную казнь, законы о рабочих, иронически высмеивает несовершенства духовенства и предлагает программу реформ, призванных исправить положение.

А во второй части он приглашает читателя на таинственный вымышленный остров Утопия, где нет частной собственности, все общее, люди счастливы и живут в справедливости и довольстве.

Как устроена Утопия Мора

Книга написана в форме диалога, что позволило не отождествлять высказанные в ней коммунистические рецепты устроения общества с мнением самого Мора. Недаром некоторые ученые считают «Утопию» не непосредственным выражением мировоззрения Мора, а некой литературной игрой.

Там он обнаружил возглавляемую мудрым монархом федерацию 54 городов со столицей – городом Амауротом. Все островитяне жили в хороших трехэтажных похожих друг на друга домах, которыми менялись каждые 10 лет. С тыльной стороны к каждому дому примыкали прекрасные сады: как сказано в книге, ничему другому основатель идеального государства Утоп не уделял столько трудов, времени и внимания, как устройству этих садов. Это, вероятно, должно подчеркнуть райскую природу Утопии, ведь рай часто понимают как прекрасный сад.

«Очень часто также, когда не встречается надобности ни в какой подобной работе, государство объявляет меньшее количество рабочих часов. Власти отнюдь не хотят принуждать граждан к излишним трудам. Учреждение этой повинности имеет прежде всего только ту цель, чтобы обеспечить, насколько это возможно с точки зрения общественных нужд, всем гражданам наибольшее количество времени после телесного рабства для духовной свободы и образования. В этом, по их мнению, заключается счастье жизни».

Деньги использовались только для торговли с другими странами, монополия на которую принадлежала государству, а продукты между островитянами распределялись по потребностям.

Мор всячески подчеркивает разумность жизни и привычек утопийцев, их естественную склонность следовать разумному порядку. Их интересует суть вещей, а не то, как они выглядят. Поэтому, например, золото и серебро у них ценится ниже железа, ведь железо – гораздо более подходящий для разных хозяйственных нужд металл. Игрой в золотые украшения и драгоценные камни у утопийцев забавляются только дети.

Утопизм автора «Утопии»

Но именно в рационализме автора «Утопии» главная слабость его конструкции. Он совершенно не берет в расчет человеческую природу с ее неподвластными разуму страстями.

«В результате этого у них каждый довольствуется одним платьем, и притом обычно на два года, в других же местах одному человеку не хватает четырех или пяти верхних шерстяных одежд, да еще разноцветных, а вдобавок требуется столько же шелковых рубашек, иным же неженкам мало и десяти. Для утопийца нет никаких оснований претендовать на большее количество платья: добившись его, он не получит большей защиты от холода, и его одежда не будет ни на волос наряднее других».

Но согласятся ли люди, особенно женщины, одеваться так рационально, безыскусно и разумно?

Интересные факты

1. Большим другом Томаса Мора был великий просветитель и деятель Возрождения Эразм Роттердамский, который посвятил ему свою знаменитую «Похвалу глупости», написанную в доме Мора в Лондоне. Восхищаясь Мором, Эразм в одном из своих писем задает риторический вопрос: «Создавала ли природа когда-либо что-нибудь более светлое, достойное любви, чем гений Томаса Мора»?

Ганс Гольбейн Младший. Портрет Эразма Роттердамского. 1523

Семья Томаса Мора (Портрет семьи Томаса Мора (копия с утраченной картины Ганса Гольбейна Младшего). Сэр Томас Мор, его отец, его семья и его потомки. 1593

3. Мор отстаивал необходимость образования женщин, что было крайне необычным для того времени. Он считал, что женщины столь же способны к наукам, как и мужчины, и настаивал, чтобы его дочери, как и его сын, получили высшее образование.

Эдвард Уорд. «Сэр Томас Мор прощается со своей дочерью»

4. Несмотря на признание мученического подвига Мора, к его «Утопии» Римско-католическая церковь благосклонна не была. Какое-то время книга была даже запрещена, а потом печаталась с купюрами. Действительно, в ней содержится осуждение и монашества как сословия бездельников, и изнуряющих тело постов. Конечно, искренне верующий в Бога Мор не отвергает религии, но одновременно рассуждает о «матери-природе» и ее «ласках», о том, что не стоит отвергать природные наслаждения, лишь бы они были в согласии с разумом. Более того, в его «Утопии» есть даже оправдание эвтаназии. Не удивительно, что некоторые католические авторы утверждают, что если бы Генрих не отрубил Мору голову, его, вполне возможно, сожгли бы по приговору папы.

Трейлер фильма о Томасе Море «Человек на все времена» (1966)

5. Русский перевод «Утопии» вышел почти одновременно с книгой А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». Как отмечал советский историк и литературовед И. Н. Осиновский, это, по-видимому, «явления общественной мысли, органически близкие друг к другу. И, по понятным причинам, восприятие их русской читающей публикой было далеко не однозначным. С одной стороны, они вызывали интерес и сочувствие либерально настроенных читателей, с другой — содействовали усилению охранительных настроений и страха перед “французской заразой” у ярых приверженцев самодержавия».

Источник

За что казнили томаса мора

Томас Мор «… был первым стряпчим, которому предложили стать лордом Англии, но он отказался от назначения так же, как и отказался одобрить развод короля Генриха VIII с Катериной Арагонской и его женитьбу на любовнице Анне Болейн. Отсутствие на коронации Анны 1-го июня 1533 года стало поводом для королевской мести. Попытка обвинить Мора в мздоимстве потерпела неудачу так же, как и обвинение в недонесении о лжепророчествах Элизабет Бертон, девушки-служанки, прозванной кентской монахиней, которую казнили в апреле 1534 года.

С тридцатого апреля 1535 года назначенная комиссия допрашивала сэра Томаса, но он решительно отказывался от обвинений. 1 июля Мора привезли на суд в Вестминстер, на котором ему вынесли обвинение в отказе высказать отношение к женитьбе короля и его главенству над церковью, в тайном сговоре с Фишером, что одному из прихожан, сэру Ричарду Ричу, он говорил, что парламент не имеет власти назначить суверена главой англиканской церкви.

Слова защиты Мора были очень убедительными, но судьи не могли переменить решения. Поняв, что он уже приговорён, сэр Томас сказал об акте главенства. Акт является, по его словам, «прямо попирающим законы Божьи и Святой Церкви, получая духовное превосходство от Рима», которое тому даровал «наш Спаситель, воочию присутствующий на земле». Мор закончил язвительным замечанием: «Но не за главенство вы жаждете моей крови, а за то, что я не унизился до снисхождения к браку короля».

Прежде чем Мор вновь вошёл в Тауэр, он несколько раз обнялся со своей дочерью Маргарет Ропер, и эта сцена надолго осталась в памяти присутствующих. Перед казнью Мор читал молитвы, занимался медитацией, писал прощальные письма родным и друзьям. Его безразличие к смерти было очевидным: «Я буду огорчён, если это не случится завтра».

Голову повешенного, по обычаю, обварили кипятком и надели на кол ограды Лондонского моста. Через месяц дочь Мора, Маргарет, уговорила палача отдать ей голову отца и захоронила её в склепе Роперов под церковью Св. Дунстана в Кентербери.

Тело было погребено в восточном конце Церкви Св. Петра в Винцуле. недалеко от места казни и рядом с телом епископа Фишера. Через год рядом захоронили останки Анны Болейн.

Через четыреста лет, в мае 1935 года, обоих мучеников канонизировали».

Норман Дональдсон, Как они умерли, М., «Крон-пресс», 1995 г., с. 193-195.

Источник

mirrinminttu

Загородный дом

События, связанные с казнью экс-канцлера Томаса Мора, описал его зять, Уильям Ропер. Я нашла этот рассказ в книге Льюиса «Автобиография Лондона» (Jon E. Lewis, ”London, the Autobiography”), в которой история города представлена лондонскими документами и письмами современников.

Сэр Томас Мор отнюдь не был ретроградом, но полунасильственное признание супремационного права короля, запрет апелляций в Рим и довольно скандальные женитьбы Генри на Анне Болейн (первая из которых, наиболее тайная, состоялась до признания его брака с Катариной Арагонской недействительным) вызвали у него настолько сильное отвращение, что он уволился сам с должности Лорда Канцлера, и отказалася от участия в коронации Анны даже в качестве гостя. Но, главное, Мор отказался подписывать текст присяги королю, что приравнивалось к государственной измене. Наказанием за это была казнь.

Формальности, собственно, соблюдены были, сэра Томаса пытались судить, но он, будучи юристом, легко отвел все пункты обвинения, что не изменило главного: присягу, которую он считал проявлением деградации парламентской системы, он подписывать не собирался. Поэтому был официально обвинен в измене и приговорен к казни. Но, благодаря его умению аргументировать против остальных обвинений, к казни не за тяжкую измену. Разница в видах казни стоила усилий: за простую измену отрубали голову, за тяжкую приговаривали к самому мучительному из существующих видов казни.

«. и после этого отправился он в Тауэр снова, сопровождаемый сэром Уильямом Кингстоном, высоким, сильным и честным рыцарем, коннетаблем Тауэра. Коннетабль, его хороший друг, был подавлен, и слезы катились по его щекам. Сэр Томас Мор, видя его в таком расстроенном состоянии, успокаивал его, как мог: «Не убивайся, добрый мастер Кингстон, а смотри веселее. Я буду молиться за тебя и добрую леди твою жену, чтобы мы все встретились не небесах, где будем вечно счастливы».

После этого сэр Уильям говорил со мной о сэре Томасе: «Клянусь вам, мастер Ропер, мне так стыдно, что, расставая с вашим отцом я был в таком состоянии, что не я его утешал, а он меня».

Когда сэр Томас вернулся из Вестминстера в Тауэр, его дочь, моя жена, стремилась встретиться с ним, зная, что больше они не увидятся в этом мире. Ей была разрешена аудиенция во дворе Тауэра, который, как она знала, он будет пересекать, прежде чем войдет в Тауэр. После того, как, стоя на коленях, она получила его благословение, она, не думая о себе, бросилась к нему мимо охранников с алебардами. Они расступились, и она обняла его, покрыла поцелуями, а он, тронутый проявлениями дочерней любви, дал ей отцовские благословения, и когда она с ним расставалась, она была в таком в таком отчаянии, что окружающие начали горевать и всхлипывать.

Семь ночей провел Томас Мор в Тауэре после суда. За день до казни послал он свою власяницу своей любимой дочери, моей жене, с письмом и посылкой, содержащей его работы, выражая непреклонное желание принять мученический конец: «Я сочувствую тебе, моя Маргарет, но я был бы недоволен, если бы это не случилось завтра. Завтра канун св. Томаса и день св. Петра, так что это будет хороший день для встречи с Богом. Я никогда не любил тебя сильнее, чем в тот день, когда мы обменялись прощальными поцелуями. Мне приятно, что дочерняя любовь и милосердие пересилили понятия земных правил».

После ухода мастера Попа, сэр Томас переоделся в лучшие свои одежды, которые мастер Лейтенант посоветовал ему снять, потому что они должны отправиться на место казни. «Как, мастер Лейтенант, вы советуете мне не делать честь палачу? Нет, заверяю, что эти золотые одежды так же выкажут ему мое уважение, как те несколько монет, которые мученик св. Киприан отдал своему палачу». И на этом он настоял, хотя, послушав уговоры мастера Лейтенанта несколько уменьшил блеск своего одеяния, и послал, следуя примеру св. Киприана, золотой палачу. И после этого мастер Лейтенант вывел его из Тауэра и они направились к месту казни в Скаффолде. И он обратился к мастеру Лейтенанту: «Я молю, я молю вас, мастер Лейтенант, помочь мне мне подняться наверх, а вниз я сойду легко и сам».

Так попал сэр Томас Мор к Богу из этого мира, в тот самый день, в какой и хотел. Вскоре после его смерти, о ней узнал император Чарльз. Он послал за английским послом сэром Томасом Эллиотом, и сказал ему: «Милорд посол, как мы поняли, ваш хозяин король предал смерти своего мудрого и честного канцлера», на что посол ответил, что он ничего не понимает. Тогда император заметил: «Что я могу сказать, кроме того, что если бы у нас был такой слуга, мудрый и опытный, мы бы предпочли потерять любую часть наших владений, чем такого канцлера». Об этом мастер Эллиот рассказал мне, моей жене, мастеру Клементу и его жене, мастеру Джону Хейвуду и его жене, и многим другим своим друзьям»

Источник