за что ненавидят кавказцев
Новое в блогах
За что же мы, русские, так не любим кавказцев?
Стыдно нам было, когда мы слышали ругательство: бесчестие покрывало лица наши, когда чужеземцы пришли во святилище дома Господня
Книга пророка Иеремии, глава 51, стихи 38-58
Вопрос, вынесенный в заголовок статьи, я много раз задавала моим друзьям, родственникам и просто знакомым, в том числе самим «кавказцам», причём в разное время и при различных обстоятельствах беседы.
На первый взгляд, ничего удивительного и принципиально нового они не открыли. Но поскольку все интервьюируемые принадлежали к разным возрастным, социальным, профессиональным и прочим слоям общества, их ответы помогли мне увидеть проблему социальной напряжённости с достаточной глубиной.
Ни для кого не секрет, что в современной российской действительности проблема «кавказского и русского вопроса» стоит очень остро. Вдобавок некоторые партии в Государственной думе и молодые харизматичные лидеры пытаются «подогревать» и так весьма драматичную обстановку возгласами типа «Россия для русских» и т.п. Эстафету подхватывают издания, пестрящие заголовками «За что русские убили таджикскую девочку?» и «За что на Кавказе убивают русских учителей?»
И самое главное, весьма редко встретишь действительно объективный и содержательный аналитический материал (на звание которого эта статья отнюдь не претендует, это лишь попытка шагнуть в другом направлении). В результате популистские возгласы лишь бьют по самым низменным инстинктам человека, но не решают проблему и только ещё больше подогревают обстановку.
Это, в свою очередь, провоцирует то, что в Конституции РФ обозначено как «разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни» и является уголовно наказуемым. То есть человек, являющийся «истинным патриотом» своей страны, духовно становится на одну планку с террористами, добивающиеся этого же, только совсем другими, бесчеловечными методами.
Не зря исконная стабильность Русского Государства (а не государства русских) держалась на веротерпимости, человечности, прощении, а Государственной религией было Православие, не осуждающее другие веры, а наоборот, как бы «вбирающее в себя» весь их духовный опыт.
Но от общих рассуждений перейдём конкретно к теме данной статьи.
. мой друг, выходивший на уличные бои в группировке скинхедов на протяжении нескольких лет:
1. В 1991 году бывшие кавказские республики отделились от СССР с огромной помпой, мол, ничего от Вас, русских не надо, мы сами с усами. А теперь понаехали тут, да ещё с ТАКИМИ амбициями, и ТАКИМИ презрительными взглядами, куда деваться!
Да ещё жалуются: плохо живётся, детей кормить нечем, работы нет. Так стройте себе заводы, аэропорты, новые университеты, вперёд!
Что, как оказалось, ничем другим заниматься, кроме как фруктами торговать, воровать и спекулировать не получается?
Оскорбляют своими похотливыми взглядами наших жён (и ведь видит же, зараза, что на пальце кольцо!) и детей.
5. Заняли все рабочие места, потому что работодателям выгодно платить копейки, не заботиться о страховании, отпусках и т.д.
Пусть в больших городах это не так губительно отражается на русском населении, но на селе большинство спивается именно потому, что им стыдно смотреть в глаза своим детям: они видят, что ничего им дать не могут.
6. Резко ухудшают криминогенную обстановку в крупных городах, особенно в столице. Строят казино и повсюду ставят игровые автоматы, выкачивающие все деньги до капли из наших семей.
7. Оккупировали все столичные и областные рынки, выгоняют оттуда русских бабушек, которые не в силах заплатить огромную для них пошлину.
. мама моей подруги, преподаватель одного из столичных ВУЗов:
1. Не знают ничего про историю страны, куда приехали, про то, чем они действительно хотят и могут заниматься, кроме того, что юриспруденция и журналистика «это престижно, круто и моё».
2. При общем образовательном уровне «только что спустился с гор» смотрят на нас, преподавателей, свысока: «я всё здесь купил, всё моё, зачётка моя, тройка, которую ты сейчас поставишь, тоже уже давно моя».
. моя подруга, студентка филфака:
1. Ведут себя в чужой, Нашей Земле, в нашей необъятной России-Матушке, как хозяева, навязывают свою культуру, обычаи, взгляды, веру.
2. Покупают на деньги, нажитые неправедным трудом, особняки, целые кварталы, детские сады, школы. Привозят за собой весь клан и делают районы своими гетто, окружая наших детей чужой речью. А тем временем мы, русские, исконные москвичи, вынуждены припрягать всех родных для того, чтобы заработать хотя бы на комнату в коммуналке.
3. Как огромный, многоголовый, многоголосый паразит, высасывают из России все соки, презрительно усмехаясь и пиная, убивают сам организм, который их кормит.
В таком же духе можно перечислять до бесконечности, потому, что, сколько людей, столько и мнений.
Но, так легко ответив на вопрос ««За что мы русские / православные ТАК не любим кавказцев?», ни один человек не мог внятно объяснить, что же делать с засильем чужаков в нашей стране, как бороться с этим явлением в нашей современной истории?
Даже бывший скин в бессильной злобе сжал кулаки и с яростью сказал: «Я и мои братья ничего изменить не можем. Я долго выходил громить общаги и рынки, вместо одного побитого и уехавшего «кавказца» приезжают сотни новых, как в русской былине подле одного убитого татарина появляется тысяча. Чтобы изменить всё вышеперечисленное, нужна поддержка власти, а власть у тех же кавказцев и евреев. До таджика близко, до министра далеко».
Конечно, поведение скинов я не одобряю, более того, представителей крайних течений и главарей, сайты которых позакрывали (и правильно сделали), необходимо посадить, и чем раньше, тем лучше.
Но, как «представитель молодежи», я могу их понять. Дорога в ВУЗ для обычной молодёжи, «середнячков» закрыта. Система техникумов разрушена, в колледжах нужно платить, альтернативы ночным и интернет-клубам никакой.
В Чечне и бывших советских республиках русских унижают (вспомним пенсионеров, которых обязали вернуть свою пенсию «неимущим» властям).
То есть получается, что подросток не нужен своей стране, на вопрос «для чего я живу» ему никто не даст ответа. Вот он и выдумывает свой собственный Смысл. Спросите любого скинхеда, кто он. Хулиган или защитник Родины, которую безбожная власть предала и продала? Ответ очевиден.
Кроме того, не надо делать вид, что, мол, мы, русские, одни такие жестокие, как звери. Проблема поведения мусульманских нацменьшинств характерна не только для нашей страны. С такой же реакцией коренного населения на наглое поведение турков, алжирцев и других мусульманских народов столкнулись Франция и Англия.
Всё это правда, но чтобы сохранить объективность, нужно отметить, что не слышны, или крайне редко слышны какие-либо критические высказывания в адрес артистов-кавказцев. Их, наоборот, обожают: Суфико Чиаурели, Армен Джигарханян, Валерий Меладзе, любят и кавказцев-врачей (один Лео Бокерия чего стоит), и кавказцев-учёных (Цивадзе А.Ю., Чантурия В.А., Тавхелидзе А.Н.).
Отсюда в правоохранительных органах и появился термин «этническая преступность». Поэтому в Европе введён так называемый миграционный ценз, учитывающий образование и возраст мигранта: то есть ту пользу, которую он способен принести принимающей стороне.
Но под такой распространённой кличкой «кавказец» может «скрываться» кто угодно. И граждане РФ, приехавшие с южных окраин, и мусульмане из бывших советских республик, и среднеазиаты (таджики, узбеки), и армяне, близкие нам по вере.
Причём это совсем не мешает нам считать «за своих» наших выдающихся кавказцев, которыми, как раз, страна гордится. Особенно теми, кто так хорошо вписался в российское общество, и вносит огромный вклад в его развитие. Но факт остаётся фактом: из-за огромного потока нелегальных эмигрантов страдает в первую очередь русский народ.
Значит, остаётся надеяться только на себя, самим искать выход, самим изменять окружающий мир, общество и Россию способами, не запрещёнными в главном законе страны.
Как стать сильнее, чем они? Как залатать бреши в нашей духовной защите и найти их уязвимые места?
Целую свою сознательную жизнь я задавала себе вопрос: почему кавказцам живётся в России лучше, чем нам, русским? Ведь каждый прекрасно знает то, что им действительно живётся легче: и в семейном плане, и в материальном. Поэтому мне предстояло ответить себе самой на вопросы:
1. Может, мы, русские, в чём-то глупее, неспособны заработать «на семью», на нескольких детей? Или просто изначально не такие «семейные» люди, как они?
2. И почему наши русские бабушки такие злые? Ведь бабушка в принципе не может быть злой, она много прожила, много увидела и узнала на своем веку.
3. Значит, её нужно было очень долго обижать, чтобы довести до такого состояния!
4. И почему русские бабушки одни, где наши дедушки?
5. Может, действительно, наши русские девушки слишком много и сильно «гуляют» до свадьбы?
Ведь это, прежде всего, отражается на их здоровье (болезни, аборты, выкидыши, которые вызывают гормональные таблетки, даже когда перестаёшь их пить).
6. Может, нам действительно всем стать за рыночный лоток, открыть казино или начать заниматься спекуляциями?
7. А, может, нам вообще тоже стоит начать нарушать законы нашей страны и «подмазывать» чиновников, чтобы всё осталось «шито-крыто»?
8. Ладно, мы сделаем так, но кто же будет тогда работать на производстве и государственной службе, социальной сфере?
9. Может, нас действительно есть, за что презирать? Есть эти и другие уважительные причины, по которым «кавказцы» так не уважительно относятся к хозяевам страны, куда они приехали, как гости?
10. Может у нас есть ответная причина, чтобы не уважать их? Не бить и убивать, а не уважать не нацию вообще, а конкретных её представителей?
Ещё мне предстояло ответить себе на вопрос: а смогу ли научиться чему-нибудь у «кавказских» семей? А есть ли русские семьи, с которых можно брать пример?
Отыскать ответ мне помогли беседы с инородцами, изучение их семейного уклада и многолетняя дружба с замечательной девушкой (да, такие среди них тоже есть), азербайджанкой по национальности (здесь звучат вопли негодования).
Задуматься над тем, всё ли так уж благополучно в мусульманских семьях, мне помогла одна случайная фраза, без всякого умысла брошенная моей подругой, азербайджанкой по национальности. Она как-то в шутку сказала, что мама советует ей выходить замуж за русского, мол, дети будут красивые, голубоглазые.
Тогда я задумалась: да, конечно, её слова действительно могли быть сказаны только в шутку. Она бы никогда не стала желать дочери мужа другой национальности и вероисповедания.
Но наши-то девушки почему-то стали выходить за мусульман и китайцев! Утверждая при этом, что якобы они «настоящие мужчины».
А кто они такие, настоящие мужчины? Из рассказов моих подруг выясняется, что это те, кто в состоянии обеспечить семью минимум из трёх детей, кто уважительно относится к своим и её родителям, кто сможет защитить свою женщину от любой опасности. Тоска по сильному мужскому плечу, по стене, за которую можно спрятаться, лежит в архетипе женщине, начиная от прародительницы Евы.
Но из разговоров с моей бабушкой выясняется что «настоящие русские мужчины» стали редким вымирающим видом только сейчас. А сто лет назад, во времена её мамы, затем и в её время, с этим было всё в порядке. И детей в семьях было много, и муж вместо того, чтобы часами причесывать челку гелем перед зеркалом, работал, не разгибая спины, чтобы всех детей обеспечить.
Но разве мы будем спрашивать нашу бабушку о том, как жила её мама? Разве мы узнаем, что наши прабабушки никогда не повышали голос на своего мужа. Что мужчина был Хозяином в доме, а не приложением к креслу, телевизору и «бутылочке пива после работы». И что наши предки (в прямом смысле этого слова) никогда не ругались при детях, а дети, в свою очередь думали, что у них крепкая и дружная семья.
И наши мужчины начали умирать раньше положенного срока не только во время войны. А ещё во времена «благополучного» СССР. И это тенденция выяснилась даже до перестройки. И дело не в экологии.
Дело в том, что постепенно русские мужчины теряли волю к жизни, теряли её смысл, не чувствуя необходимость своего мужского начала, которое всегда помогало строить полноценную семью.
И виноваты в этом мы, русские женщины. Подойдите сейчас к зеркалу, когда вы дома, не «при параде». Что вы там увидите? Даму бальзаковского возраста с не прокрашенной головой? Домашний выцветший халат, потому что дома носят исключительно старые, пришедшие в негодность вещи?
Что-то не припомните, так я и знала! А всё почему? Кто виноват? Да мы же и виноваты, русские женщины! Не согласны? Давайте приведу пример. Кто у нас носится по магазинам, когда необходимо: купить новую мебель, сделать ремонт, обустроить детскую? Кто договаривается с рабочим, чтобы тот поклеил обои, починил кран, полку (до чего дошли, вызываем «мужчину на час», когда муж жив и здоров) и т.д. и т.п. Какой вопрос, конечно вы! Вы хозяин в доме. Это вы сделали своего мужа приложением к креслу.
А сейчас всё круто, все свободны, изобретены замечательные гормональные таблетки. И незамужняя сорокалетняя женщина климактерического периода с завистью смотрит на молодых девчат. Мол, всё у них впереди. А кто ж ей мешал в своё время? А, мол, «подходящего» не нашла. Всем готовенького подавай, да такого, чтоб как в модном глянцевом журнале. А как же старая поговорка про «замуж за генерала»? То есть в прямом смысле: а не хотите ли вы вместе напрячься и исправить собственные недостатки, попробовать найти компромиссы?
И для меня тоже понадобилось куча времени и ошибок, чтобы глянцевому шаблону противопоставить заповеди Господни, которые воплощёнными в жизнь я нашла в азербайджанской семье. В советах моей подруги и её мамы.
Там её любят и знают все, потому, что, поднимаясь по служебной лестнице, она занималась лечением всех бабушек в нашем районе, приходивших к ней, наверное, прежде всего за участием, вниманием и ласковым словом. Она никогда не соглашалась сидеть дома как «образцовая азербайджанская жена» и говорила, что муж будет уважать и ценить женщину, если она будет самостоятельной.
Советы этой женщины, а так же истории, рассказанные моей подругой, открыли мне удивительный мир сплочённой азербайджанской Семьи, своей жизнью доказывающей «правильность» заповедей Господа. Также из их рассказов я узнала многие интересные подробности, касающиеся обычаев и особенностей быта других южных народов, о которых я раньше знала только понаслышке или из детских книжек вроде «Похождений Хаджи Мола Насреддина».
Но все ли русские девушки знают о своей будущей жизни, когда выходят замуж за мусульманина? Всё ли они взвесили, пытаясь достигнуть идеала семьи?
Знают ли они, что муж после свадьбы, скорее всего, запретит жене работать? Что она всю жизнь рискует так и остаться домохозяйкой? Что она будет обстирывать, обглаживать и кормить до десяти родственников, по тем или иным причинам проживающих с ними под одной крышей?
Знает ли она, что в один прекрасный день муж может привести в дом ещё жену, и не одну?
Многие женщины не знают всех тонкостей, потому что не представляют, насколько мусульмане верны слову Аллаха, которое определяет всю их жизнь от рождения до смерти. И особенно там, где это выгодно мужчине.
Но всё ли так благополучно у самих мусульман-мужчин с соблюдением этой заповеди? Практика показывает, что муж запросто может изменить жене с продавщицей, которую он поставил за своим прилавком, особенно, если жена беременна, или полгода находится на исторической родине супруга.
И что так презрительно глядя на русских девушек, они не забывают обманывать их и пользоваться ими для собственных утех. Тем более что мусульманин может иметь столько женщин, сколько может содержать.
Поймите, я не хочу никого обидеть, и тем более, упаси Бог, оскорбить чувства верующих. Я не говорю о мусульманах вообще, а о нескольких мусульманах в частности.
Но я действительно говорю о том, что на самом деле знаю. И отвечаю за свои слова: возле моего дома есть азербайджанский магазин, где в качестве наложниц используют русских женщин, а так же украинок, мордовок и чувашек. Причём, по словам этих женщин, им могут не отдать их зарплату, избить, если они ослушаются мусульманина-хозяина.
Предлагаю СМИ взять шефство над этим магазином, который находится в Тимирязевском районе г.Москвы! Завести уголовное дело, опросить свидетелей, вышвырнуть этих мерзавцев из России! Пусть выметаются вон из России «в свой родной солнечный Азербайджан», по которому они так скучают, не забывая при этом обманывать и лишать способности деторождения русских девушек! Чтобы другим ларёчникам было не повадно!
И при этом вышеупомянутые азербайджанцы могут позволить себе оскорбить похотливым взглядом и словом русскую женщину, даже замужнюю. И позволяют себе делать необоснованные выводы о том, что, мол, все русские девушки «такие» (на себя бы в зеркало посмотрели), какие приходят к ним в вонючий магазинчик за пивом после одиннадцати часов.
В след каждой женщине несётся цоканье и причмокивание губами: вах, какая дэвушка! И самое главное, в глазах читается недоумение: как это она могла отказать такому видному мужчине в пиджаке и спортивных штанах. Ведь до этого русская Наташа согласилась пойти с ним в кабак.
И что живя много лет в Москве и тоже испытывая на себе все последствия этих страшных явлений, будучи оторванными от своей исторической родины, они могут в начале не догадываться, что их семья тоже обязательно пройдёт сквозь жернова современной цивилизации.
Так кто честнее, русская девушка, которая говорит мужу, что до него у неё было пять мужчин, или «кавказская» девушка, отдавшая пять тысяч долларов за операцию?
Поймите, это не правило, которое встречается в каждой кавказской семье, в том числе у мусульман. Но это опаснейшая тенденция действительно имеет место быть, пусть разовым фактом и пусть в верхних слоях общества. Но это постепенное глобальное изменение, происходящее в умах, когда следование заповедям Бога подменяется внешней обрядностью и поверхностным следованием традиции. Когда божественное подменяется дьявольским.
Почему не любят кавказцев
Сегодня взаимоотношения России и Северного Кавказа переживают, возможно, самые непростые времена за всю историю их совместного существования. Эти отношения пережили много катаклизмов. Какие только испытания не выпали на их совместную судьбу. Но вот что интересно, именно сегодня, когда Россия как никогда финансово состоятельна, когда в России как никогда все хорошо и налаживается «человеческая» жизнь, вдруг возникают призывы: «хватит кормить Кавказ» и «пора отделить Кавказ». Почему-то именно в самое благополучное для страны время жителей России стали «невыносимо» раздражать кавказцы. Почти двести лет Кавказ жил с мыслями о свободе и независимости. И именно сегодня, когда в этом регионе постепенно начали стихать сепаратистские настроения, они возникают уже с другой стороны.
Россия всегда относилась к Северокавказским республикам настороженно. Во времена не столь удачные для страны, недоверие было не так сильно выражено. Это, наверное, можно понять. Мол, чего уж там, страдать, так страдать вместе, вместе даже «веселее». Но я не об этом.
Все-таки, хочется понять, за что же жителей этого горного края, не любит русский народ, и что такую «всепоглощающую» нелюбовь генерирует.
Но, в любом случае, у России теперь нет другого пути, кроме как «проглотить и переварить» Северный Кавказ. Каким бы он горьким на вкус ни был. Морщится и глотать. Таковы правила. Как говорится, взялся за гуж, не говори, что не дюж. Хотя бы назло скептикам, что еще тогда говорили, что России не по зубам Кавказ.
Действительно, многие черты национального характера кавказцев, мягко выражаясь, не совсем приемлемы для русского менталитета, а некоторые из них вызывают особенно устойчивое неприятие.
Поведением некоторых кавказцев, приезжающих в центральную Россию и их «нежеланием» считаться с местной культурой, население было недовольно всегда, но в последнее время особенно активно, я бы даже сказал – агрессивно. Но тут важно заметить, подавляющее большинство приезжающих ребят прекрасно адаптируются к новой социальной среде. Понимают, что существует другая культура, что обязательно необходимо искать консенсус с ее носителями. Понимают, что, то, что нормально для одного, возможно, неприемлемо для другого. Что это они приехали в гости, а не наоборот. Находят с местным населением общий язык, уважают их обычаи, уважают их культуру и духовные ценности. Тут ничего особенного нет, так происходит во всем мире. Таковы законы миграции и гостеприимства. С ними проблем нет. Проблема с той частью, которая не понимает или не хочет понимать, в силу своей безграмотности, глупости и откровенного бескультурья, ничего кроме той модели поведения, к которой они привыкли у себя.
Но ради справедливости надо отметить, что для местного населения, в любой стране, поведение приезжих всегда предмет «пристального внимания», не говоря уж о правонарушениях. Даже мелкое правонарушение приезжими отзывается в сердцах местного населения особой тревогой. И еще одно важное наблюдение. Любой народ более благосклонно и более терпимо относится к представителям тех народов, кого они подсознательно считают «выше» себя. Но, как бы там ни было, проблемы есть.
Также важно понимать, что на Северном Кавказе очень низкий, по сравнению с остальной Россией, уровень жизни. Большинство населения там живет на грани нищеты. Ребята, приезжающие из этих семей, они все работают, они заняты, их в общественной жизни нет. В основном нетерпимость «генерируют» уголовники, маргиналы, вороватые чиновники и дети состоятельных родителей.
Конечно, все эти моменты никак не могут являться оправданием для нечистых на помыслы и поступки людей, и тем более не могут освобождать никого от ответственности. Культуру, язык, местные обычаи и национальные особенности страны пребывания необходимо изучить, чтить и уважать. Это общепринятая «практика». Существует закон, любое правонарушение должно быть адекватно наказано. Приезжие не должны создавать дискомфорт местному населению и народ не должен «страдать» от соседства с ними. Полиция должна быть неподкупной и работать профессионально, выполнять свои обязанности честно. Если любое правонарушение будет выявлено и наказано неотвратимо, вне зависимости от национальностей, вероисповедания нарушителя, ведь перед законом все равны, и приезжие, и местные, то нарушений будет намного меньше, и народ будет чувствовать себя в безопасности. Следовательно, напряжение в обществе спадет, и приезжие «вздохнут» полной грудью.
За что кавказцы не любят кавказцев (много букв,мат,эмоции)
Живущий в Великобритании дагестанец Башир Магомедов в своем блоге написал прочувствованный пост «За что не любят дагестанцев». На него откликнулись дагестанцы и представители других народов Кавказа. Они сошлись на том, что описанная Баширом ситуация характерна не только для Дагестана, но и для других республик Северного Кавказа. Хотя не все разделяют эмоции Башира.
Предлагаем вашему вниманию наиболее интересные посты из этой дискуссии. Ошибки исправлены, терминология авторов оставлена без изменений.
За что я не люблю дагестанцев
Многим кажется, что я не люблю своих земляков, дагестанцев. И это, в какой-то степени, правда. Нелюбовь распространяется далеко не на всех, но на подавляющее большинство, и тому есть свои причины, которые можно объединить в три глобальные черты национального менталитета:
1. Чрезмерная клановость и обязательная необходимость иметь «связи».
2. Предрасположенность к дешевым понтам. Не думаю, что это генетическое, скорее вытекающее из первого, отягощенное двумя десятилетиями беспредела – сначала воровского, а теперь ментовского.
3.Желание и любовь к мздоимству и «подмазу» всего и вся, если не в денежном выражении, то в любых иных «договоренностях», в обход закона, совести и чести.
Связи. Касательно первого пункта все понятно. Если какое-то говно пробивается наверх, то оно начинает подтягивать за собой своих родичей, причем всех без разбору. Не важно, умны они или тупы как пробки (в большинстве случаев), будут воровать или нет, даже не так важно, будут ли они преданы своему покровителю. Эта же клановость проявляется в непрошибаемой уверенности, что все тебе что-то должны, т.е. тебя дубаря, должны протаскивать и помогать. Для большинства дагестанцев нормой поведения является стадная скученность и наличие «связей» определяют успешность. К примеру, если вдруг совершается преступление и требуется вмешательство милиции, редкий дагестанец наберет 02 — напротив, он начнет искать друзей-родственников у которых друзья-родственники работают в органах или знают кого-то, кто там работает, чтобы связаться, напрямую, с «нужным» человеком. То же самое, если надо лечь в больницу — 03 или поликлиника это неспортивно — надо найти «своего» и лечь к нему. И то правда, редко какой врач/мент/прокурор/судья и т.д. пошевелит мизинцем левой ноги, если дело не будет касаться а) своего или б) сие «шевеление» не будет вознаграждено должным образом (см. пункт 3).
Понты — это отдельная тема, по которой можно писать диссертацию. Это чуть ли не основной мотивирующий фактор – чтобы про тебя сказали, какой ты молодец/красавчег/спортсмен/супермен. Дагестанец, в массе своей, в момент принятия каких-то решений оценивает их с позиции, что «за него скажут пацаны». Много времени и сил уделяется «оболочке». Человек может быть полным ничтожеством, но будет придавать себе вид «солидняка». «Пацаны» могут часами обсуждать какую-нибудь тряпку, или башмаки или солнцезащитные очки. Я лично знаю несколько безработных (в силу своей природной лени) джигитов, которые на последние деньги или, заняв у родственников/друзей (см. пункт 1) покупали самый дорогой телефон, обычно «Нокио», и не могли пополнить своей счет, а просто ходили с ним по городу и красовались без копейки на счету. Парни часто носят с собой специальную тряпочку (так называемую «марочку»), которой натирают свои туфли до блеска, несколько раз в день, т.е. идут себе по улице, а потом задирают свое копыто на ближайший бордюр, достают «марочку» и с видом императора на охоте, чистят свои ботфорты. Такие граждане могут проводить целые вечера в тупых, бессмысленных «хабарах» ни о чем или обсуждая каких-то коз. Обычно рассказывая басни о том, кто, сколько раз и под каким соусом «завалил» ту или иную «чиксу».
Чтобы было понятно о чем я говорю, вот некоторые факты о дагестанских свадьбах. Свадьба на 300 человек, это оооочень маленькая свадьба — обычно бывает 800-1000 гостей. Взять свадебное платье на один день напрокат стоит от ста тысяч рублей, купить от двухсот. Для сравнения, на днях в локальной сети на работе наткнулся на объявление — девушка продает свадебное платье известного лондонского модельера, ни разу не одеванное (я так понял, свадьба расстроилась) за 1500 (это 70 тысяч рублей). Родственница выходила замуж прошлым летом, так чтобы сэкономить, они взяли платье напрокат в Дербенте (кажется за 70 тысяч), совсем с ума посходили. Банкетные залы (которых не менее сотни по всему Дагестану, и в одной Махачкале несколько десятков) надо бронировать сильно заранее, минимум за полгода вперед, и стоят они от ста тысяч рублей за один день. А какая вакханалия творится на свадьбах — это ужас. «Звезды», «звездочки» и «звездульки» дагестанской эстрады, сотрясают своими воплями весь банкетный зал и окрестности. Гости вливают в себя центнеры огненной воды, и жрут как озверевшие. Тамада, держа в руке стопарик водки желает молодым «чтобы Аллах дал им побольше детей» (слов не хватает, чтобы охарактеризовать этих мерзавцев). (Автора возмущает сочетание водки и Аллаха, который, согласно исламу, запрещает употребление спиртного – прим. Realisti.ru) И вся эта вакханалия длится минимум 2 дня.
Понты проявляются во всем — необходимость рисоваться является краеугольным камнем дагестанского общества. Чем больше титулов, тем почетнее. Удивительно но факт, для большинства молодежи пределом мечтаний является мелкая чинушья должность, на которой можно воровать (см. пункт 3.). Мамаши чуть не лопаются от гордости, когда выдают замуж своих дочерей за «хорошего парня на государственной работе». Число липовых кандидатов наук (т.к. степень открывает путь во всевозможные министерства) просто зашкаливает. Теперь является делом родовой чести, скинуться (см. пункт 3.) всем «тухумом» (см. пункт 1) а) на институт, б) на аспирантуру, и в) на хорошую должность. ВСЕ (!) государственные (и не только) должности продаются (см. пункт 3.). Самое интересное, что животных, таким образом, закончивших институт и «защитивших» кандидатскую, просто распирает по швам от чувства собственной значимости. Они реально считают себя кандидатами наук, а не пустым местом, каковым на самом деле и являются.
Мздоимство в Дагестане с недавних времен превратилось в культ. Вымогательство взяток на бытовом уровне это такая же норма жизни как восход солнца на востоке. Если проследить взяточный след отдельного дагестанца, то нужно начинать с роддома, а нет, с женской консультации — где его мать стоит на учете. Врача обязательно надо «подмазывать», это же ведь так важно — но тут обычно обходится мелкими суммами — до 1000 рублей, или коробками конфет и прочей мелочью. Далее роддом — надо давать всем(!), нянечке в приемном покое, санитарке, сиделке и уборщице. Если не давать, то тебя будут расценивать как пустое место. Просто так лечь в роддом, не «подмазав» кого надо или не имея связей (см. пункт 1) нельзя. Я сам видел девушку в приемном покое, у которой отошли воды, а она звонила мужу и просила привезти пять тысяч рублей, чтобы ее приняли. С принимающим роды врачом надо договариваться заранее. Он/она скажет, кому и сколько дать, определит свою таксу. Т.е. реально родить без договоренности практически невозможно. Роды, может быть и примут кое как, но ни уколов, ни сопутствующего ухода и поддержки больше абсолютно необходимого минимума никто не получит. Даже уборщица не будет протирать под кроватью в палате роженицы, если ей не дать сто рублей.
Во время выписки всем надо давать деньги, в частности для меня было шоком, что там есть специальная «пеленальщица», которой надо дать двести рублей, чтобы она запеленала ребенка красиво, типа для фотографии. Дальше начинаются будни, приходит врач на дом посмотреть ребенка — надо дать деньги (вроде не обязательно, но многие дают). Если ребенок заболел и надо сдавать анализы в поликлинике — надо платить деньги, иначе «аппарат не работает». За 200 рублей «аппарат» чудесным образом начинает работать. Лаборанткам надо давать, чтобы они делали анализ а не писали его «с потолка».
Пришло время идти в детский сад — мест нет, за определенную мзду место сразу появляется. По последним данным это 50 000 рублей для Каспийска и гораздо дороже для Махачкалы. Т.к. в группе 30 и больше детей, а воспитательница одна и иногда пара нянечек, всем им надо «давать» на регулярной основе, чтобы за твоим ребенком следили. Не будешь давать, будет ходить с грязной жопой или некормленый. Пора поступать в школу — надо дать директору. Без этого либо не берут, либо суют в класс «выравнивания». Ну кто захочет, чтобы сыночек учился среди «дебилов», надо дать. Школа это бездонная дыра для поборов — стены покрасить, парты купить, учителю физкультуры на подарок, классруку надо занести чтобы двойки не ставил, у завуча юбилей, занавески дырявые — надо поменять, уборщице надо заплатить и т.д, и т.п. и никто не задается вопросом, а куда деваются бюджетные деньги, выделяемые как раз на эти цели, ну за исключением физрука и завуча.