жены мироносицы праздник что означает

Православный женский день: что отмечают на праздник жен-мироносиц?

Второе воскресенье после Пасхи Православная церковь поминает жен-мироносиц. Как отблагодарить наших матерей и сестер молитвой? Зачем отмечать праздник жен-мироносиц, когда есть 8 марта? И кто − самая таинственная из ближайших учениц Христа? Об этом расскажем в нашем сегодняшнем тексте.

Ближайших учениц Христа из числа женщин в православной традиции принято называть мироносицами. На третий день после смерти Спасителя его ученицы, не испугавшись приставленной к гробу стражи, отправились помазать Тело Учителя благовонным маслом – миром, по традициям того времени.

У гробницы Иисуса пришедшие женщины не увидели ни римской стражи, ни заслонявшего вход тяжелого камня. Внутри пещеры мироносиц ждал пустой Гроб и ангел, сообщивший ученицам Спасителя радостную весть: Христос воскрес. Радостные женщины отправились в город, чтобы сообщить апостолам о чудесном событии.

У Гроба осталась только Мария Магдалина, которой первой явился воскресший Христос. После этого и Мария отправилась в город, рассказывая всем о том, что Распятый Иисус воскрес из мертвых.

Кем были жены-мироносицы?

Имен всех жен-мироносиц и подробностей их жизни, социального статуса и рода занятий мы не знаем, но церковное предание сохранило память о самых ярких среди них:

Имя Марии Магдалины известно далеко за пределами христианского мира. Когда Христос изгнал из женщины 7 злых духов, она в благодарность стала служить Ему верой и правдой. После Вознесения Спасителя Мария отправилась на проповедь в Италию, встретилась с римским императором и даже положила начало традиции дарить на Пасху красное яйцо.

Про Марию Клеопову очень мало сведений. Известно лишь, что она приходилась Иисусу Христу родственницей.

Иоанна была женой Хузы, чиновника при дворе Ирода Антипы. Благодаря занимаемой должности мужа и связям, Иоанна активно участвовала в обеспечении апостольской общины деньгами и продуктами питания. Женщина с почестями похоронила голову Иоанна Крестителя на Елеонской горе после его казни.

Марфа и Мария приходились сестрами праведному Лазарю, которого Христос воскресил накануне своего Входа в Иерусалим. Согласно преданию, они вместе с братом переехали на Кипр, где помогали ему в епископском служении.

О Сусанне также мало сведений. Из евангельского повествования можно сделать вывод, что женщина так же, как и Иоанна, оказывала общине материальную помощь. Сусанна была владелицей имения, которое позволяло ей помогать Христу и апостолам деньгами.

Зачем нам праздник жен-мироносиц?

Праздник жен-мироносиц, как ряд других христианских торжеств, не всегда понятен современнику. Некоторые верующие называют второе воскресенье после Пасхи «православным женским днем». Но в чем же разница? Только в дате?

8 марта был утвержден как день революционерок, феминисток и бунтарок. Женщины требовали себе равных с мужчинами прав и даже больше. В нашей стране этот праздник не нес уже той смысловой нагрузки, с которой был задуман европейскими революционерками. 8 марта в России считается праздником всех женщин.

День жен-мироносиц, в отличие от 8 марта, наполнен глубоким религиозным смыслом. Этот праздник воспевает высокие женские качества, такие как верность, жертвенность, желание служить ближнему, стремление следовать за Богом и своим мужчиной, и, конечно, любовь. Перед женщинами, готовыми на тихий, но нужный подвиг, каждый уважающий себя мужчина с восхищением и восторженным уважением преклонит голову.

Матери, жены и сестры всегда были самоотверженными помощницами мужчин. Моральная поддержка ближних и забота о тепле и уюте домашнего очага, рутинный, никому незаметный, но важный труд в доме, титанический подвиг рождения и воспитания детей вызывают уважение, которым была пожалована Мария Магдалина, первой увидевшая Христа.

Михаил Нестеров, “Жены-мироносицы”, 1889 г.

В советское время, когда огромное количество верующих мужчин, «камней», на которых стояла Русская Церковь, были убиты или репрессированы, женщины взяли на себя крест церковного служения. Матери и жены в слезных молитвах сохраняют баланс в жизнях детей и мужей, беря на себя подвиг общения с Богом. Скольким мужчинам Господь сохранил жизнь по молитвам их женщин, ночами проводящим с Псалтырью в руках у святых икон?

Церковные праздники мы отмечаем, прежде всего, молитвой. В этот день, посвященный женам-мироносицам, отплатим нашим дорогим женщинам, бабушкам, мамам, женам, сестрам и подругам благодарным жестом прошений об их здравии к Богу.

Источник

День жен-мироносиц 2020: что отмечают, история и традиции, что можно и нельзя делать 3 мая

Русская православная церковь чтит память жен-мироносиц во второе воскресенье после Пасхи, в 2020 году праздник приходится на 3 мая. День памяти жен-мироносиц считается православным Женским днем, который верующие отмечают вместо 8 Марта.

История: кто такие жены-мироносицы

Женами-мироносицами церковь называет женщин, посвятивших жизнь Иисусу Христу. В евангельских источниках упоминается семь таких женщин, но известно, что их было гораздо больше. Чаще всего упоминается Мария Магдалина, которая до встречи с Иисусом вела распутную жизнь, но, уверовав, стала самой верной ученицей Христа и после его воскрешения наравне с апостолами проповедовала в дальних землях. Именно ей воскресший Христос явился первым.

В числе жен-мироносиц часто упоминается Мария Клеопова, мать будущего евангелиста Матфея, а также Мария и Марфа, родные сестры праведного Лазаря, которого на четвертый день после его смерти воскресил Христос.

Мироносицами их принято называть в честь того, что они принесли к Гробу Господню драгоценное масло миро, чтобы, согласно иудейскому погребальному обряду, смазать тело Христа. Однако, когда женщины подошли к гробнице, то увидели, что она пуста, а ангел возвестил им:

«Что ищете живого среди мертвых?! Он воскрес, как и обещал!»

Пасхальное приветствие «Христос Воскрес!» принадлежит Марии Магдалине, с этими словами она обратилась к апостолам. Мария Магдалина также стоит у истоков традиции дарить на Пасху красное яйцо — символ Воскресения Христова и вечной жизни.

Благодаря своей верности и силе духа жены-мироносицы вошли в историю как пример христианской любви и человеколюбия.

Бабий праздник на Руси: традиции и запреты

Неделя (воскресенье) жен-мироносиц — это православный Женский день, который отмечается вместо 8 Марта. Жены-мироносицы особо почитались на Руси, в этот день славили женщин, как хранительниц чистоты и христианского брака. Согласно христианской традиции, в этот праздник жене следует быть особенно кроткой по отношению к мужу, а за ссоры и споры с ним или замечания в его адрес «виновнице» следует класть поклоны или отмаливать грех как-то иначе.

В то же время существовали и народные традиции отмечания этого праздника, которые предусматривали гораздо менее патриархальное отношение к женщине. На Руси праздник носил название Бабий день, когда все женщины считались именинницами.

В свой праздник женщины собирались большими компаниями, без мужчин, иногда на природе. Традиционно в этот день готовили главные весенние блюда — блины (символ солнца) и яичницу (символ возрождения и продолжения рода) из большого количества яиц. Для яичницы самая уважаемая женщина заранее собирала яйца у всех участниц пиршества. Такая яичница называлась Бабьей, во время праздничной трапезы ее делили поровну между всеми участницами. В народной традиции в этот день ни о какой покорности мужу не было и речи: всем верховодили женщины, а мужья, отцы и братья им ни в чем не перечили.

В праздник 3 мая запрещены ругань, споры, ссоры, дурные мысли, злословие и обман. В связи с ограничениями, введенными из-за пандемии, вызванной коронавирусом, публичные празднования в этот день под запретом, запрещено также посещение храмов и кладбищ.

Источник

День памяти святых жен-мироносиц

Cвятые жены-мироносицы у гроба Христа

Мироносицы — это те самые женщины, которые из любви к Спасителю Иисусу Христу принимали Его в своих домах, а позже последовали за Ним к месту распятия на Голгофу. Они были свидетельницами крестных страданий Христа. Это они затемно поспешили ко Гробу Господню, чтобы помазать тело Христа миром, как это полагалось по обычаю иудеев. Это они, жены-мироносицы, первыми узнали, что Христос воскрес. Впервые после своей крестной смерти Спаситель явился женщине — Марии Магдалине.

Этот праздник издревле чтился на Руси особо. Родовитые барыни, богатые купчихи, бедные крестьянки вели строго благочестивую жизнь и жили в вере. Основная черта русской праведности — особое, чисто русского склада, целомудрие христианского брака как великого Таинства. Единственная жена единственного мужа — вот жизненный идеал Православной Руси.

Другая черта древнерусской праведности — особый «чин» вдовства. Русские княгини второй раз замуж не выходили, хотя Церковь второй брак не запрещала. Многие вдовы постригались и уходили в монастырь после погребения мужа. Русская жена всегда была верна, тиха, милосердна, кротко терпелива, всепрощающа.

Святая Церковь чтит в лике святых многих христианских жен. Их образы мы видим на иконах — святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их София, святая преподобная Мария Египетская и многие-многие другие святые мученицы и преподобные, праведные и блаженные, равноапостольные и исповедницы.

Каждая женщина Земли является мироносицей по жизни — несет мир миру, своей семье, домашнему очагу, она рождает детей, является опорой мужу. Православие возвеличивает женщину-мать, женщину всех сословий и народностей.

Неделя (воскресенье) жен-мироносиц — это праздник каждой православной христианки, православный женский день.

Другие праздники в разделе «Православные праздники»

Источник

Подвиг жен-мироносиц

Сегодня мы особым образом восхваляем подвиг жен-мироносиц. Кто такие жены-мироносицы? Это женщины, которые проявили удивительную преданность Христу, которая во время Его служения, страдания, и после Его погребения превзошла преданность самых близких и избранных Его учеников и апостолов.

Это были женщины, получившие от Христа исцеления, как, например, Мария Магдалина, из которой Он изгнал семь бесов, и другие дарования. Женщины, которых Господь не призывал как апостолов, не посылал на служение, но они сами из любви к Божественному Учителю шли за Ним, служили Ему своим имением, своими руками, всем, чем может помочь простая женщина. Женской природе свойственно помогать, утешать, заботиться. К сожалению, сейчас в мире таких простых проявлений любви остается все меньше. Простые дела любви, которые и есть проявление истинного христианства, все реже и реже встречаются между нами.

Многим христианам и христианкам, и вообще людям, рассматривающим исторические события, свойственно рассуждать: вот тем людям было легко, им было просто, они знали, что делать. Просто было мироносицам: был Христос, Он ходил по земле, совершал чудеса; они понимали, что Он — Сын Божий и могли Ему послужить. Находясь в этом заблуждении, думая, что нам тяжело им уподобиться, мы совсем забываем о словах Спасителя, что мы, творя добро ближнему, творим Ему Самому.

Одни из наиболее часто произносимых слов в Церкви: «если вы сотворили одному из меньших, то Мне сотворили» (см.: Мф. 25, 40). Если мы помогли больному, нищему, затравленному, изгнанному человеку, значит мы послужили Самому Христу. Вот об этом нам было бы очень полезно сегодня еще раз вспомнить, взирая на пример этих жен.

Кем они были в этом мире? Да, собственно говоря, никем. Одна — больная, бесноватая, другие просто никому неизвестные женщины, они не жили в богато убранных дворцах, не владели несметными богатствами. Однако, какой замечательный плод имела их ревность: христиане всех концов вселенной в пасхальных песнопениях об этих женщинах все время вспоминают. Вот какая сила, какая безграничная могущественная любовь была в этих никому неизвестных женщинах, вот истинное предназначение женщины-христианки: в первую очередь, верность Христу и уже через это — любовь к ближнему.

Мы должны быть источниками этой любви: в семье, на работе. Многие христианки сегодня мечтают о духовных подвигах, читают святых отцов, потом с разными вопросами идут к священникам: сколько им молитв надо читать, как поститься и тому подобное. Замечательно, что такая ревность присутствует в нашей жизни. Но, в первую очередь, давайте постараемся возгревать в себе простую искреннюю любовь, потому что эта любовь и открывает нам путь к познанию Бога.

Нелишним будет сегодня вспомнить еще о том, что скоро мы будем особенно молиться за вождей и воинов, живот свой положивших на поле брани в защите нашего Отечества[1]. Писатель Константин Симонов был военным корреспондентом, сам прошел много военных дорог и написал несколько известных произведений: «Живые и мертвые», «Солдатами не рождаются» и другие. В одном из них он описывает как после Сталинградской битвы наша армия освободила небольшой лагерь для пленных, где немцы держали русских солдат в ужасных условиях: они были голодные, больные, многие продолжали умирать от истощения. Всех освобожденных собрали и отправили в госпиталь, где женщины-санитарки мыли их, перевязывали раны, кормили, утешали.

У Симонова есть прекрасный образ, он говорит о том, сколько сделали эти руки простых женщин! Какая любовь у них была, сколько они перемыли ран. Они не смотрели ни на свою усталость; сколько любви они явили своим ближним, солдатам, умиравшим у них на руках. Мы знаем, что очень многие из этих женщин погибли на фронте вместе с бойцами. Но их любовь к ближнему это то, до чего нам, нынешним христианам еще, к сожалению, очень далеко.

Благодаря этой любви мы живы, мы вместе славим Бога и славим подвиг этих бесчисленных жен-мироносиц и надеемся, что их молитвами Господь смилостивится над нами, простит нам наши грехи, нашу исковерканную жизнь и подаст нам эту милость — дар величайшей любви.

[1] Слово произнесено 8 мая 2011, накануне 9 мая.

Скачать
(MP3 файл. Продолжительность Размер )

Источник

Сколько было жен-мироносиц и их имена

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Фрагмент: Жены-мироносицы у Гроба Господня Из праздничного чина Ок. 1497 г.
84 × 62 см

Сегодня известно: почти все спутники Иисуса и люди, окружавшие Его, стали первыми святыми. Личность Христа не могла не изменить обычного человека. Поэтому эпизоды встречи с Господом так знаменательны и поучительны. Из всех святых, просиявших подвигами, выделяются значимостью своих деяний те, кто удостоился чести быть «рядом с Женихом». Подобными персонажами, давшими совершенный образ служения Христу, стали святые Жены-мироносицы.

Кто они такие, и почему Мироносицы?

Святые жены были первыми вестницами о воскресении Господа Иисуса Христа. С тех пор их имена неотделимы от истории христианства и навечно записаны в помяннике святых. В сущности, их упоминание никогда не отделяется от агиографического повествования о Христе.

В богослужении они упоминаются на утрене накануне воскресной литургии и в самый ее день в тропарях, раскрывая известное содержание праздника. Воспоминание тех событий составляет неотъемлемуючасть общего молитвенного обычая. И, тем не менее, мы воспринимаем эти фигуры и самостоятельно, считая их совсем не эпизодическими персонажами библейской истории.

Жены-мироносицы у Гроба Господня Из праздничного чина Ок. 1497 г. 84 × 62 см Государственный Русский музей, Санкт-Петербург, Россия, Из праздничного чина иконостаса Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря

Имена

Евангелисты знают их поименно:

Евангелисты называют не всех женщин, стоявших у креста и принесших миро субботним утром ко гробу, на это указывает словосочетание «и другие».

Также к Мироносицам святое Предание добавляет имена еще трех женщин:

Краткие сведения

Сведения о Женах-мироносицах скупы, а иногда даже противоречивы…

Но мы точно знаем, что с воскрешением Лазаря связаны женские имена его сестер: Марии и Марфы. Каждая из них подарила небесное покровительство носительницам их имени. А Сусанна – «служила именем своим» — так говорит о ней святой Лука.

Иисус Христос в доме Марфы и Марии. С картины проф. Генриха Ипполитовича Семирадскаго (1843 – 1902). Санкт-Петербург, Музей Императора Александра III. Ныне Государственный Русский музей.

Есть мнение, что Мария Клеопова была дочерью Иосифа Обручника. По другой версии – дочь или жена Клеопы, которого упоминает Лука.

Иоанна — супруга чиновника Хузы, который служил при дворе Ирода Антипы. Обеспечивала Иисуса и апостолов всем необходимым. По преданию, она нашла главу Иоанна Крестителя, которую выкинули после усекновения, и похоронила ее на Елеонской горе.

О Саломии упоминает евангелист Матфей: мать сыновей Заведеевых вместе с другими женами служила Спасителю, и они «смотрели издали» во время Его распятия.

Марию Иаковлеву – Иоанн Златоуст отождествляет с Божией Матерью, а блаженный Иероним Стридонский — с Марией Клеоповой.

Две Марии, первая из которых Сама Пречистая Матерь Божия, а вторая – Мария Магдалина, часто изображаются на иконах, так как они были у креста.

Когда праздник

Для некоторых из этих жен существовали отдельные дни памяти:

История праздника и значение

Святая Церковь, вспоминая их, призывает всех женщин разделить их служение, возвыситься до них. По своему смыслу он тесно связан Пасхой.

Традиции

В этот день православные женщины принимают поздравления, им дарят цветы. В церкви в это время проходят торжественные службы. Сегодня по мере укрепления авторитета церкви и ее традиций праздник жен-мироносиц начинает подменять мирской Женский день 8 Марта.

Евангельские события

Сейчас все четыре синоптических евангелия и предание помогают воспроизвести последовательность тех бытийственно значимых событий, равно как и психологическую достоверность поведения мироносиц, наполнить их чудесным и торжественным смыслом.

Жены Мироносицы у Гроба Господня. Россия. XVI в. Кастел де Вийенборг (Нидерланды)

Когда Христос умер на кресте, женщины, сопровождавшие Его к лобному месту и присутствующие при его кончине, поспешили в город, чтобы успеть приготовить благовония и масти до субботы. На заре третьего дня после погребения, следующего за покоем праздной субботы, мироносицы отправились в город. В этой поспешной устремленности они дали образец подлинной любви к своему учителю:

«Миновала ночь после субботы, проведенной учениками Иисуса Христа и преданными Ему женщинами в покое, то есть в полной бездеятельности, как того требовал закон Моисея. В этот день они ничего не могли сделать, но неспокойны были их сердца, и тревожная томительная ночь не облегчила их скорби. Вряд ли сомкнули они глаза, думая с грустью о том, как убоги и торопливы были похороны их дорогого Равви и как мало они соответствовали достоинству Великого Пророка «сильного и делом и словом»».(Беседы на Евангелие от Марка / священноисповедник Василий, епископ Кинешемский)

Некоторые исследователи видят в их действиях решимость во что бы то ни стало проникнуть в пещеру Гроба, охраняемому римской стражей. Другие предполагают, что

«…о страже, поставленной первосвященниками у Гроба Господня, и о том, что вход в пещеру был запечатан, они, по-видимому ничего не знали, но их беспокоил другой вопрос: как отвалить камень от двери Гроба?» (там же)

Наиболее решительные в своих предположениях историки воссоздают события, добиваясь единства впечатления от картины происходившей мистерии, прозревая атмосферу траура, в которой находились женщины, проведшие часы у креста распятого Иисуса:

«Когда люди закончили свою комедию с Богом, когда все умолкли,- пишет Иустин (Попович),- заговорила вселенная, заговорили камни и показали себя более чуткими, чем люди, чуткими к Христовой боли. И солнце заговорило, от стыда затмив свой свет от нашей планеты. Свет солнечный стыдился того, чему радовались люди».

«В ужасе провели они предшествующую ночь, и очевидно, не сомкнув глаз, на другой день отправились рано утром к месту погребения, чтобы воздать почившему учителю дань любви и благоговения».

Вселенская скорбь продолжалась до тех пор, пока Тот, Кто имел бытие в Себе, и был бытием для других, не воскрес, и женщины первые свидетельствовали об этом.

Выразителен ландшафт, включаемый в повествование некоторыми агиографами:

«Из-за пурпурных гор Галаадских забрезжилось утро, и дневное светило скоро разгонит висевшую над садом ночную мглу; но темно и мрачно было на сердце благоговейных жен. Их солнце правды закатилось навсегда и никогда не увидят они больше его всеозаряющего лица, не услышат больше его всеоживляющих речей …они никому ничего не сказали, “потому что боялись”».

Мария Магдалина

Икона святой Марии Магдалины. XVII в

За особую преданность Господу честь первой увидеть Его была дана Марии Магдалине, опередившей посещением и Его учеников, и даже Его Пречистую Матерь. По Преданию, до первой встречи с Иисусом, она была грешницей и даже имела в себе бесов. Господь исцелил ее, и Мария покаялась, начав праведную жизнь.

Беззаветно служа Христу на его земном пути, Мария также сопровождала Его на крест и проливала слезы у распятия. Когда же в числе других благочестивых жен явилась с ароматами ко Гробу, она была поражена тайной исчезновения Господа и не могла сразу вместить весть о Его Воскресении:

«…и, убедившись в том, что гроб действительно пуст, омрачилась от скорбной мысли, что по злобе врагов она лишена теперь даже о последней возможности оказать дань любви и благоговения своему учителю через намащение Его тела благовонными мастями» (Б. Гладков Толкование на Евангелие).

Слова ангела в пещере не остановили ее, и она пошла искать Его, и беззаветная любовь сподобила ее, наконец, лицезрения воскресшего Христа.

Почему мироносицам первым открылись небеса?

— спросят иные. Ведь апостолы должны были понести учение всему миру, а Божья Матерь была ближе других Господу. Почему достоверность божественного Воскресения оказалась связана с женским присутствием? Ведь их встреча с ангелом в пещере Гроба едва ли могла быть сочтена за свидетельство при том снисходительном взгляде на женщину, который господствовал в то время.

Видение могло быть объяснено «простой иллюзией, призраком, созданным воображением женщины».

В древности люди наверняка довольствовались бы этим аргументом. Но духовный свет, который одного за другим осиял всех лиц божественной истории, объясняется близостью Бога ивозрастающей силой благовестия, а, главное, воскресением Христа, засвидетельствующим непреложное спасение души и укрепившим надежду, что это «Буди! Буди!»

Жена-мироносица Деталь фрески «Явление Христа женам мироносицам». Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря

Некоторые толкователи (например, Феофилакт Болгарский и Григорий Палама), считали, что Мария, Матерь Христа, присутствовала среди жен под именем Марии, матери Иакова. Также и святой Григорий Палама, толкуя эти места Священного Писания, говорит, что речь явно идет о Богородице, которая первой пришла ко гробу. О том, что Ее Сын воскрес, Она сначала узнала от Архангела Гавриила, а затем и Сама увидела Его.

Духовный смысл праздника

Образ жен-мироносиц несет нам глубокое утешение. Их благовествование дышит святостью и близостью горнего мира, отгоняющих всякие сомнения о действительности Воскресения. По духовному рвению их сравнивают с апостолами и со святителями. Хотя связано это в основном с кратким их паломничеством ко Гробу Господню, сопровождаемым состраданием и чудесным откровением.

Они первые, кто оправдал дерзновенную надежду ветхозаветного народа, кого вознесла на крыльях пасхальная радость. Они первые, кто понес ее миру, благовествуя о воскресшем Христе, кто совершил настоящее миссионерство. Святые жены уподобились ангелам, и их благая весть стала утверждением благовестия Архангела Гавриила Деве Марии.

Святая мироносица Сусанна. О ней единажды упоминает только евангелист Лука: рассказывает о прохождении Господа Иисуса Христа по городам и селениям для проповеди и благовествования, то из сопутствующих ему жен именует и Сусанну (Лк.8:3) как служившую Христу от имений своих.

Проповедь

«Много званых, но мало избранных», ̶ сказал Христос (Лк. 4: 24). Жены-мироносицы — они из них, из избранных. До описываемого евангельского события Господь уже жил в их сердцах, иначе не восприняли бы всем существом Истину — Воскресшего Господа. Душа их, как и многих других, уже послуживших Христу, стяжала благодать и готова была принять живого Христа. Не как чужие, но как друзья были встречены они ангелом, стоявшим у Гроба. Сам Господь принял их в число своих исповедников.

О чем молятся, в чем помогают, примеры помощи

Жены-мироносицы издревле считаются покровительницами женских обителей. Так, в 1884 году послушница Ксения купила участок земли и закрепила надел в собственности открытого Воскресенско-Мироносицкого женского монастыря, став его игуменьей. Здесь же была построена церковь во имя Жен-Мироносиц. Она служит и по сей день, пережив бурю революции.

Церкви, монастыри, храмы

Храмов, выстроенных во имя святых жен-мироносиц, очень много.

– во все стороны света стремится слава этих святых женщин.

Их именами называют:

Сегодня воссоздание монастырей с подобным названием демонстрирует энтузиазм возрождения, горячую заинтересованность в деле восстановления культурной связи времен.

Монастырь в Бобруйске, Кафедральный собор в Баку и другие

Бобруйский монастырь в честь Cвятых жён-мироносиц. Республика Беларусь, Могилевская область. Монастырю отданы 6 построек военной крепости, основан в 2005 году, в настоящее время в обители живут 6 сестер

Религиозность последователей Христа во многом связана с сокровенным чувством, которым охватывается душа верующего у Гроба Господня. Ближе всего к тайне этих сакральных переживаний были мироносицы, и человечество приобщается к ней вместе с ними.

Источник