что означает выражение у черта на куличках
Откуда пошло выражение «у чёрта на куличках»? Где находятся эти «кулички»?
Скажем сразу, что это один из немногих русских афоризмов, чьё возникновение точно зафиксировано в историческое время в связи с определённым местом и событием. Только, если быть точным, надо произносить: на Кулишках. «Кулички», которые «пекут» дети, не имеют к этому ни малейшего отношения. А связано это выражение напрямую с топонимикой Москвы.
Кулишки это в самом центре Москвы
Вряд ли все москвичи знают, что в центре их города есть Кулишки. Их названия не осталось ни в улицах, ни в переулках. Это старинное урочище, бывшее тут ещё до основания города. И какие бы потом посады и слободы не возникали на этом месте, церкви всегда вели преемственность названий от первоначального урочища: такой-то и такой-то храм на Кулишках.
Ныне на Кулишках, по адресу Славянская площадь, 2, располагается храм Всех Святых, в земле Российской просиявших. Раньше в этом районе были и другие храмы.
По нынешнему адресу улица Солянка, 4, строение 4, в 17 веке стоял каменный храм во имя Живоначальной Троицы. В просторечии: Троицын храм на Кулишках. Вот в нём и разыгрались события, приведшие к появлению вышеозначенной фразы.
Как на Кулишках разыгралась нечистая сила
Это был 1666 год – время суровой идеологической (пока) борьбы между приверженцами нового и старого обряда. Как раз после этого года светская власть всеми силами перейдёт в наступление на старообрядцев.
А в Троицкой церкви на Кулишках случилось вот что. Там разыгрался чёрт. В буквальном смысле. Ну то есть бесовские проделки стали совершаться средь бела дня на глазах православных. Конкретно: в церковном приюте для старых и немощных летали по воздуху предметы, людей сбрасывало с лавок, раздавались громкие богохульства, которые не произносил никто из людей. Короче, нечистая сила. В наше время назвали бы: полтергейст.
В те времена для борьбы с полтергейстом были испытанные средства: молитвы и святая вода. Местные церковные власти, отчаявшись изгнать беса сами, призвали на помощь монаха Лариона Ананьева, славившегося даром чудотворения. Сам царь Алексей Михайлович челобитьем вызвал старца из его келии. В последующем Ларион стал епископом Суздальским и Юрьевским.
Пять недель инок Ларион храбро сражался крестом и молитвой и одолел. Нечистый дух вышел вон из Троицкой церкви. Но москвичи крепко запомнили соблазнительное происшествие, а оттуда слава о нём разнеслась уже по всей России. Правда, не везде название Кулишки произносили по-московски, а в соответствии с местными диалектами и Кулички.
Со временем происхождение выражения забылось. Помнили только, что где-то «на куличках» буйствовал чёрт. И этим выражением стали посылать в «дальнее пешее путешествие».
Но что там было реально? Если исключить сверхъестественные причины, то могло быть вот что. Церковью нового обряда, официальной, в разгар борьбы с оппонентами, было явлено, в посрамление им, что и троперстие успешно борется с разгулом нечистой силы. Ради этого, скорее всего, и было разыграна вся комедия.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
«У черта на куличках»
Есть версия, что это выражение пришло из речи охотников.
Как уже говорилось, охота в давние (и не очень) времена была трудным и опасным занятием, от успешности которого зависело благополучие и выживание людей. Чтобы увеличить свои шансы на удачу, охотники старались не только хорошо изучить свое дело, но и соблюдать различные приметы. Некоторые из них оставили след в русском языке (см. на кудыкину гору).
У черта на куличках (к черту на кулички)… Многим эта фраза кажется странной. То есть ясно, что означает она «где-то далеко, неизвестно где». Упоминание черта в таком контексте понятно. Но что означает слово кулички?
Большинство людей произносит эту фразу, не особенно вдумываясь в смысл ее отдельных частей. Так оно обычно и бывает при использовании устойчивых выражений. Если задумываются, то в первую очередь предполагают, что кулички – это куличики, маленькие пасхальные куличи. Получается оксюморон (сочетание несовместимых понятий): куличи – атрибут важнейшего православного праздника, ни один черт такой хлеб и в руки брать не станет! Вот уж правда, у черта на куличках – это неизвестно где…
Забавное и остроумное толкование, верно? Но лингвисты давно заметили, что оно не отвечает на все вопросы. В самом деле, почему именно кулички? Не куличи, не пасха, не еще что-нибудь? И как тогда возникло одно из значений выражения – «где-то в глухомани»?
Владимир Иванович Даль считал, что в обороте к черту на кулички слово кулички не исконное, и употреблять его там неправильно. Правильный вариант, согласно «Толковому словарю живого великорусского языка», – кулижки.
Это уменьшительная форма от слова кулиги, в единственном числе – кулига. Еще двести – триста лет назад это слово существовало во многих русских говорах, но в настоящее время практически исчезло. Оно означало в разных диалектах следующее: ‘стая птиц’, ‘клин земли, участок, не вошедший в тягловой надел’, ‘безлесное место, поляна, лужок’, ‘клин леса’, ‘выкорчеванный или выжженный под пашню участок леса’, ‘небольшой луг на полуострове, мыс’, ‘отдаленный участок леса или поля’ и др. Существовало, например, слово кулижничать – выкорчевывать или выжигать лес, освобождая землю под пашню, и кулижник – тот, кто этим занимается. В древнерусском языке кулига означало ‘участок земли, угодье’.
Рассмотрев все значения, можно предположить: первоначальный смысл выражения у черта на куличках – «где-то далеко в лесу у черта».
Этимология слова кулига считается «темной». Были попытки возвести его происхождение к некоторым русским и финским корням, но убедительных версий пока нет.
Уже в девятнадцатом веке слово кулига стало превращаться в узкодиалектное. Понимали его не все, поэтому и стремились заменить кулижки на созвучные, но ясные по смыслу кулички. Двадцатый век изменил жизненный уклад, и выкорчевывание леса под поле ушло в прошлое, как и обозначавшее это явление слово; немалую роль сыграло и вытеснение диалектов литературным языком. Слово кулижки исчезло из употребления, и говорить к черту на кулички стало правильным.
В охотничьей среде оборот к черту на кулижки возник, возможно, как ответ на запрещенный вопрос куда идешь? Напомним, что у охотников считалось плохой приметой называть кому-либо место охоты.
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка.
Шанский Н. М. В мире слов. – М., 1985.
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 2. – М., 2004.
У черта на куличках. Это где? (10 фото)
Почему число Пи так называется?
Потому что греческое слово «измеряю вокруг» начинается с этой буквы.
Впервые число Пи, то есть отношение длины окружности к диаметру, обозначил греческой буквой π англичанин Уильям Джонс в труде «Обозрение достижений математики», напечатанном в 1706 году.
Он руководствовался тем, что с нее начинается слово περιμετρέο — «измеряю вокруг».
Широкое распространение это обозначение получило благодаря великому математику Леонарду Эйлеру (1707–1783), который часто им пользовался. Как и когда было открыто само число, неизвестно. То, что отношение длины окружности к ее диаметру — число постоянное, известно с незапамятных времен. Вавилоняне в III тысячелетии до н. э. уже знали, что пи равно или чуть больше трех.
Вычислить значение этого числа с точностью до трех знаков удалось лишь в III веке до н. э. Архимеду. А в XVIII веке Иоганн Ламберт доказал, что пи нельзя выразить в виде отношения двух целых чисел, то есть в виде конечной или периодической десятичной дроби. Ко времени Ламберта пи уже было вычислено с точностью до ста с лишним знаков.
Сейчас число Пи вычислено с точностью 10 триллионов знаков.
Почему у индийских богов много рук?
Потому что они существа могущественные и призваны поддерживать равновесие в мире.
Главных индуистских богов нередко изображают многорукими, особенно в сценах, где те сражаются со злыми духами. Эта многорукость означает прежде всего невероятную силу и способность выполнять несколько дел одновременно, но не только это — в ней заложен и философский смысл.
Так, например, у Шивы одна пара рук может символизировать равновесие между жизнью и смертью, другая — борьбу добра со злом, третья — объективную и субъективную истины, четвертая — рождение мира и его разрушение.
Причем умножают богам не только число рук.
Третий глаз во лбу у того же Шивы свидетельствует о божественной мудрости, способности видеть настоящее, прошлое и будущее или одновременно созерцать то, что происходит на земле, на небе и под землей.
А три головы символизируют разные стороны его природы: божественность, неукротимость и способность пребывать в вечном блаженстве. Три головы отнюдь не предел. Считается, что у бога Нараяны их целая тысяча.
Где находится «У черта на куличках?»
Неведомо где, но явно очень далеко.
Некогда в этом фразеологическом обороте употреблялось слово «кулижки», которое постепенно стало вытесняться «куличками». Еще в XIX веке эта замена считалась ошибочной.
Так, в толковом словаре Владимира Даля значится: «У черта на кулижках (неправильно: на куличках), неведомо где».
«Кулижка» — уменьшительное от «кулига». В восточных диалектах русского языка это слово означало расчищенный, выкорчеванный или выжженный под пашню лес. Кулижки находились, как правило, за селениями, на отшибе, это были болотистые места, к тому же, по народным поверьям, населенные нечистой силой.
Кстати, свои «кулижки» (точнее, Кулишки) есть и в Москве: так называется район нынешней Славянской площади и Солянки, где некогда были рыбные и соляные торги (отсюда и название).
Когда слово «кулижка» стало выходить из широкого употребления, выражение было переосмыслено и превратилось в «у черта на куличках». Однако смысл его фактически не изменился: и в самом деле, где можно встретить черта с пасхальными куличами?
Как считают некоторые языковеды, изначально выражение «к черту на кулички» было ответом на вопрос: «Куда собрался?» Суеверные люди избегали впрямую отвечать на этот вопрос, чтобы не накликать неприятностей в дороге.
Почему банальные высказывания называют тривиальными?
Потому что они доступны пониманию человека даже с начальным средневековым образованием.
Русское слово «тривиальный», как утверждает этимологический словарь Макса Фасмера, произошло от латинского trivialis — «то, что валяется на большой дороге», а точнее, на «перекрестке трех дорог» (по-латыни — trivium).
Но почему вещь заурядная и всем понятная должна валяться на перекрестке именно трех дорог, а не двух или четырех? Для этого нужно вспомнить, как была устроена средневековая школа.
Среднее образование не было отделено от высшего, и после изучения латыни в начальной школе 12–15-летний юноша поступал на подготовительный факультет университета, где изучал «семь свободных искусств». Этот курс состоял из двух циклов, первый из которых назывался «тривиум» (здесь trivium — «перекресток трех путей знания»: грамматика, риторика, диалектика), а второй — «квадривиум» (quadrivium — «перекресток четырех путей знания»: музыка, арифметика, геометрия и астрономия).
Соответственно тривиальным стали называть нечто понятное любому человеку, освоившему лишь первый цикл обучения (тривиум).
В Европе в VIII веке нашей эры.
Летоисчисление от Рождества Христова, а вместе с ним и понятие «наша эра» появились примерно полторы тысячи лет назад, когда римский папа Иоанн I поручил ученому монаху скифского происхождения Дионисию Малому составить таблицы для расчета дня Пасхи. В раннем Средневековье в Европе считали годы от начала правления римского императора Диоклетиана (284 год н. э.). Вместо даты воцарения этого язычника и гонителя христиан Дионисий Малый взял за точку отсчета предполагаемый год рождения Иисуса Христа. Его он вычислил, руководствуясь текстом Нового Завета. (Сегодня считается, что монах ошибся на четыре года, и наш 2011 год должен быть 2007-м.) Дионисий выполнил работу, как мы скажем сейчас, в 525 году. В VIII веке новая датировка получила распространение благодаря англосаксонскому летописцу Беде Достопочтенному, который опирался на систему Дионисия в своем сочинении «О шести возрастах мира». От того же Беды пошел обычай датировать события, произошедшие до Рождества Христова («до нашей эры»), ведя счет в обратную сторону. Постепенно вся Европа стала мерить время от рождения Христа. Россия перешла на новый счет «лучшего ради согласия с народами европейскими в контрактах и трактатах» в 1699 году по указу Петра I.
Из-за английских моряков. Yes, sir!
Чтобы взять Азов, турецкую крепость в устье Дона, России нужен был флот.
Его строили в Воронеже весной 1696 года.
Ударной силой эскадры стали 22 галеры «лицензионного образца» — точные копии судна, купленного в Голландии. Такого типа корабли в России называли заимствованным из греческого словом «каторга», отсюда выражение «каторжная работа», то есть очень тяжелая. По своей воле никто не шел гребцом на галеры, туда посылали провинившихся и преступников. Гребцов-каторжников хватало, а вот профессиональных матросов в стране не было.
Петр I отрядил на корабли солдат из «потешного войска», а для их обучения наняли англичан с торговых кораблей, зимовавших в Архангельске. Охотников перейти на русскую службу нашлось немного — всего по два человека на галеру.
Русские должны были повторять все действия британцев. В частности, получив приказ, отвечать: Yes, sir! («Да, сэр»). Так под руководством английских моряков и двинулись русские корабли вниз по Дону.
За каждым приказом на английском языке следовал ответ, который в русских устах звучал как «есть». Он и прижился сначала на флоте и в гвардии, а потом перешел в армейский устав.
Почему лондонская полиция называется «Скотленд-Ярд»?
Название «Скотленд-Ярд» (в переводе с английского «шотландский двор») уходит корнями в раннее Средневековье. В X веке английский король Эдгар I Миролюбивый (943—975) подарил королю Шотландии Кеннету II (до 954—995) участок земли рядом с Вестминстерским дворцом в Лондоне на условии, что тот построит здесь резиденцию, которая будет считаться территорией Шотландии, и станет посещать ее ежегодно в знак уважения к английской короне.
Это стало традицией всех шотландских королей, если они, конечно, не находились с Англией в состоянии войны. Но в 1603 году английская корона перешла к шотландской династии Стюартов, и Скотленд-Ярд утратил свое политическое значение.
Дворец решено было разделить на две части. Первую назвали «Большой Скотленд-Ярд», а вторую — «Средний Скотленд-Ярд». Их стали использовать как правительственные здания.
В 1829 году в Лондоне появилась первая полицейская служба, созданная министром внутренних дел Робертом Пилем (1788—1850). Резиденцией лондонской полиции стал тот самый комплекс зданий, который несколько столетий назад принадлежал членам шотландской королевской семьи. С тех пор за лондонской полицией прочно закрепилось название «Скотленд-Ярд».
Какой алфавит самый короткий?
В алфавите языка ротокас, на котором говорят жители острова Бугенвиль в Тихом океане, насчитывается всего-навсего 12 букв.
Этот алфавит имеет в своей основе латиницу, из которой взяты буквы a, e, g, i, k, o, p, r, s, t, u, v.
В языке ротокас также зафиксировано самое маленькое количество согласных: их там всего семь.
Общее число говорящих на ротокас — около 4000 человек. Филологи относят этот язык к восточнопапуасской группе папуасских языков. Несмотря на малое количество носителей, он имеет три диалекта: центральный, аита и пипипая. В фонетике различается долгота гласных: все они имеют долгую и краткую формы. Однако отсутствуют тоны и смыслоразличительное ударение.
Остров Бугенвиль, где проживают носители ротокас, расположен к востоку от Австралии и входит в состав государства Папуа — Новая Гвинея. Он принадлежит к группе Соломоновых островов и является самым крупным из них: площадь Бугенвиля составляет 10 000 км2. Остров назван в честь известного французского мореплавателя Луи Антуана де Бугенвиля (1729—1811), руководителя первой французской кругосветной экспедиции.
О языке ротокас написано не так уж много. Большинство работ принадлежит перу австралийских лингвистов — Ирвина Фирчоу и Стюарта Робинсона. Фирчоу первым опубликовал англоязычное исследование по грамматике ротокас, а Робинсон изучал особенности диалектов этого языка. В 1969 году на язык ротокас была частично переведена Библия, а в 1982 году вышел полный текст Нового Завета.
Какая ехидна самая ехидная?
С этой буквы испанцы писали арабское слово, означавшее «вещь».
История началась в IX столетии в Хорезме на территории современного Узбекистана, где математик Аль-Хорезми заложил основы науки о решении уравнений — алгебры. Ее название происходит от арабского термина «аль-джабр», означавшего перенос члена уравнения из левой части в правую с изменением знака. Аль-Хорезми еще не использовал формул и записывал уравнения словами.
Неизвестную величину он называл «шей», по-арабски — «вещь».
Например: три «вещи» составляют 15, значит, «вещь» равна пяти.
В XII веке книга Аль-Хорезми попала в Испанию, где неизвестное стали записывать как xei, поскольку в староиспанском звук [ш] в начале слова обозначался буквой X.
С развитием формульной записи слово сократилось до одной буквы.
Рассказываю, откуда идёт выражение и что здесь мистического произошло.
Теперь обо всём теперь поподробнее.
Вот! Нам с вами нужно остановиться у этой правой постройки, распложенной на улице Солянка, 4с4.
Нас же интересует его предшественник, Троицкий храм. Увы, его изображений я не нашёл. Однако и не сказать о нём тоже нельзя. Известен он с 17 века, а 1650-х годах был уже каменным. И вот в 1666 году здесь кое-что произошло.
А произошёл на территории этой церкви. полтергейст!
Некоторые источники говорят, что случился он в уже упомянутом мной храме Всех Святых на Кулишках, но вот нет. На территории Троицкой церкви, а точнее в столовой для нищих и богадельне, что была при церкви, поселился злой дух.
Людей сбрасывало с лавок, по помещению летали предметы. Кто-то невидимый швырялся вещами в людей и громко ругался, посылая проклятия находившимся в здании.
Народ очень испугался, а власти поняли, что если ничего не делать, то чертовщина может привести к нехорошим последствиям.
Царь Алексей Михайлович приказал покончить с бесом. Для борьбы с нечистью пригласили монаха, будущего митрополита Суздальского и Юрьевского Иллариона (Ананьева), позже причисленного к лику святых.
Илларион молитвой боролся со злым духом 5 недель. Спустя это время, нечисть ушла.
Вот только в народе сохранилось словосочетание «у чёрта на Кулишках». Произношение с годами поменялось и теперь мы знаем это выражение как «у чёрта на куличках».
Вот такая история.
Как я уже сказал, на месте храма, где творилась чертовщина, в 18 веке в честь вошествия на престол Екатерины построили храм Кира и Иоанна. Он простоял до 1930-х годов, когда и был снесён.
На его месте и появилось одноэтажное здание, у которого мы остановились в начале статьи.
Можно уже подумать, что следов храма Кира и Иоанна, снесённого в 1930-х годах, не сохранилось. Однако это не совсем так:)
Сейчас редкий прохожий, идущий по улице Солянке, обратит на это внимание, но у дома 4с4 есть одна деталь церковной ограды.
Вот она, этот столбик! Вот такой исторический артефакт))
Будете проходить по Солянке, обратите внимание на эту деталь Москвы 250-летней давности. Это часть ограды храма святых Кира и Иоанна на Кулишках, в предшественнике которого творилась 350 с лишним лет чертовщина, давшая русскому языку одно из самых известных выражений.
Вон этот столбик виднеется, в окружении домов.
Поскольку храм стоял немного в глубине улицы, я, желая посмотреть на его место, зашёл за здание и увидел следующую картину.
Да уж, и не скажешь, что тут километр до Кремля. Кажется, что какая-то глушь. Одним словом, для иллюстрации выражения «у чёрта на куличках» как раз подходит:))
Вот она, историческая преемственность.
У черта на куличках
У че́рта на кули́чках (значение фразеологизма) — очень далеко.
Происхождение
Считается, что слово «кулички» произошло от применяемого на севере России слова «кулижки» — открытый участок земли в лесистом районе, который расчищают для земледелия.Так, Толковый словарь живого великорусского языка (1863 – 1866 гг.) В.И. Даля указывает слово «кулига, кулижка» как «ровное место, чистое и безлесное; небольшой покос, пожня особняком среди пашень либо лесу, прогалинка, полянка, отличная растительностью, травою, ягодами, урожаем хлеба».
Максимов Сергей Васильевич (1831 – 1901) в книге «Крылатые слова» (1899 г.) пишет, что это слово взято у северных народов, у которых открытый (без деревьев) участок земли считался местом обитания злых духов. Русские люди, осваивая северные земли, стали применять это слово в выражении «у черта на кулижках» — очень далеко, объединив поверие северных народов в злых духов (черта) и дальность северных земель. А вскоре кулижки заменили на кулички. (см. «У черта на куличках»)
Тот же Толковый словарь живого великорусского языка (1863-1866 гг.) В.И. Даля в пояснении к слову «кулига» указывает, что выражение правильно произносится как «у черта на кулижках», а «у черта на куличках» — не правильно. Но это было в 19 веке, а сейчас все наоборот.
В словарях
Толковый словарь русского языка (1992 г.) Ожегова С.И., Н. Ю. Шведова («Чёрт»):
Толковый словарь (1935 – 1940 г.) Д. Н. Ушакова :
— Только в выражениях: к чорту на кулички, у чорта на куличках, чортовы кулички (прост. шутл.) — об очень отдаленных местах. Живет у чорта на куличках.
Примеры
«Мастер и Маргарита» — когда Азазелло, попытался отобрать у Маргариты волшебную мазь:
«— О нет! — воскликнула Маргарита, поражая проходящих, — согласна на все, согласна проделать эту комедию с натиранием мазью, согласна идти к черту на куличики. Не отдам!»
«Похвала транспорту» (1937 г.):
«В сущности говоря, как-то даже обидно: иметь под рукой такси и вместе с тем ехать к черту на кулички.»
«На японской войне» (1906 – 1907):
«Загнали нас сюда к черту на кулички.»
Письмо Н. А. ЛЕЙКИНУ 7 апреля 1887 г. Таганрог :
«А ватер-клозеты здесь на дворе, у чёрта на куличках. Пока добежишь, так успеешь подвергнуться многим неприятным случайностям»
«Когда телега выехала со станции, были сумерки. Направо от землемера тянулась темная, замерзшая равнина, без конца и краю. Поедешь по ней, так наверно заедешь к чёрту на кулички.»
«Мне его нисколько не жалко. Коли бы моя воля, я бы его давно к чертям на кулички. «
«Стручков обитал у чёрта на куличках.»