Фолк хоррор что это
5 отличных фолк-хорроров, которые стоит посмотреть перед «Солнцестоянием»
Культы, обряды и весёлые церемонии: вспоминаем самых ярких представителей жанра, больше полувека пугающего нас древними мифами и народными сказками
Кадр из фильма «Плетёный человек»
Наверное, самый знаменитый представитель поджанра и до сих пор главный ориентир для всех режиссёров, обращающихся к ужасу язычества и сельских глубин. История набожного копа, который в поисках пропавшей девушки сталкивается с культом, исповедующим вещи далеко за пределами его христианской морали, стала хрестоматийным примером столкновения сакрального и эзотерического — борьбы простого серого человека с вещами, которые ему никогда не понять.
В 2006 году картина Робина Харди получила ремейк с Николасом Кейджем — настолько плохой, что почти хороший. А в 2011-м сам Харди снял продолжение своего оригинального фильма, «Плетёное дерево» — настолько плохое, что плохое.
Кадр из фильма «Ведьма»
Медитативный хоррор «Ведьма» зажёг сразу две звезды в 2015 году — актрисы Ани Тейлор-Джой и режиссёра Роберта Эггерса, большого любителя немецкого экспрессионизма и старой плёнки. В своём дебюте о семье, которую выселяют из родной деревни, он, повинуясь подзаголовку «сказка Новой Англии», создаёт мрачное фольклорное пространство, обволакивающее, но до поры до времени не проявляющееся открыто. Как и многие великие хорроры, «Ведьма» стреляет лишь в конце, каскадом эзотерических сцен и жутчайших образов.
Кадр из фильма «Логово Белого Червя»
«Логово Белого Червя» часто упускают, ведя разговор о великих фолк-хоррорах, — и это, мягко говоря, несправедливо. Частично основанный на романе Брэма Стокера и, гораздо важнее, жуткой британской народной легенде о Белом Черве, фильм рассказывает об археологе (играет Питер Капальди), нашедшем огромный змеиный череп, и змееподобной женщине-вамп (возможно, буквально), желающей этот череп использовать по назначению: пробудить чудище от вечного сна.
Ловко сочетающий хоррор и остроумную чёрную комедию, «Логово Белого Червя» — один из ярчайших образцов эротического, безумного «фолка» и один из лучших поводов познакомиться с творчеством интересного британца Кена Рассела.
Кадр из фильма «Поле в Англии»
Британский режиссёр-ренегат Бен Уитли привык в своих фильмах стирать грань между вымыслом и реальностью. Тот же «Список смертников» постоянно находится где-то на распутье, в угнетающем непонимании, где кончается смысл и начинается хтонический хаос. Всё то же самое, но в совершенно гипертрофированных значениях можно применить и к «Полю в Англии» — психоделической чёрной комедии об отряде дезертиров времён британской Гражданской войны, которых демонический алхимик накормил странными грибами. Следующее далее параноидальное приключение проще увидеть, чем описать: лавина зловещих крупных планов и режиссёрских трюков, сумасшедших и удивительно изобретательных.
Кадр из фильма «Великий инквизитор»
Надеемся, вам понравилась наша подборка, а теперь вы можете отметить фильмы, которые смотрели, и рассказать об этом друзьям!
Фолк-хоррор в Швеции: от «Ведьм» до «Солнцестояния»
Фреска из фильма «Солнцестояние». Художник: Му Пан
Утром 21 июня 2021 года наступило очередное Солнцестояние. К этому событию приурочены многочисленные праздники различных религиозных систем. Причем сакральным считается время незадолго до и несколько после самого астрономического Солнцестояния. В этот период проводятся различные магические ритуалы по поддержанию миропорядка, ну, а если ничего делать неохота, то можно посмотреть фильмы об этом.
Фолк-хоррор: не только кельты
Сам термин «фолк-хоррор» для описания специфических фильмов ужасов появился в XXI веке при попытке осмыслить кино, снятое в ХХ веке. Первая волна фолк-хоррора появилась в США и Великобритании в конце 60-х – начале 70-х годов ХХ века, хотя отдельные образчики жанра можно выявить и в 1920-х годах. Эталоном фолк-хоррора можно считать фильмы так называемой «нечестивой троицы»: «Великий инквизитор» (1968 год, режиссер Майкл Ривз), «Кровь на когтях сатаны» (1971 год, режиссер Пирс Хэггард) и «Плетенный человек» (1973 год, режиссер Робин Харди).
Постер фильма «Плетенный человек» (1973 год). Источник: allofcinema.com
Эти фильмы имеют три общих признака – три кита фолк-хоррора: изоляция, ландшафт и мораль. Локации, показанные в таких фильмах, должны быть отделены от «внешнего мира», либо показана изолированная по культурным или национальным особенностям группа (община, секта). Так как местность, как правило, изолирована, ее пейзаж особенный: нетронутая природа или лес с остатками древних святилищ. При этом обособленной группе, живущей на особенной территории, присуща специфическая мораль, которая всем остальным представляется антиморалью. У этих людей особые, в том числе, дохристианские или антихристианские верования. Поскольку действие большинства классических фолк-хорроров происходит в Британии или Новой Англии (США), то источником мировоззрения персонажей часто становятся кельтские верования, вернее их сохранившиеся фрагменты. Например, сценаристы «Плетенного человека» (1973 год, ремейк вышел в 2006 году) явно вдохновлялись доступными сведениями о кельтском язычестве, в том числе, историей об огненном жертвоприношении, описанной в «Записках о галльской войне» Цезаря и «Географии» Страбона.
Подготовка к жертвоприношению. Кадр из фильма «Плетеный человек» (1973 год).
Фильмы, снятые в жанре фолк-хоррор, были популярны в 1970-е годы. Позднее их практически не снимали до 2010-х годов, когда возродился интерес к такому кино. Страх перед наплывом инокультурных мигрантов, о котором неприлично говорить вслух, сплачивал часть консервативно мыслящих европейцев. Он был одним из катализаторов Брекзита и, косвенно, помог возрождению жанра об обособленных группах людей с особенной, понятной только им самим, моралью. Причем, наряду с использованием данных о кельтском язычестве, все больше внимания стали привлекать германские дохристианские верования.
Шабаш. Кадр из фильма «Ведьмы» (1922 год).
«Шведская нечестивая троица: «Ведьмы»
Прежде чем перейти к современным образцам фолк-хоррора нельзя не написать о культовой кинокартине «Ведьмы» (1922 год, режиссер Беньямин Кристенсен). Конечно же, этот шведский фильм, снятый датчанином, нельзя отнести к классическим фолк-хоррорам, хотя это делает в своей статье современный исследователь Марина Мойнихан. Однако многие хорроры и, в том числе, фолк-хорроры черпали в нем вдохновение. Интересно, что английский режиссер Энтони Бэлч выкупил немую черно-белую кинокартину (или даже киногравюру), вырезал все скучное (по его мнению), попросил озвучить ее своего друга и «гуру хиппи-поколения» Уильяма Берроуза, добавил джазовую музыку и выпустил в ограниченный прокат в 1968 году.
Ведьма за работой. Кадр из фильма «Ведьмы» (1922 год).
Картина «Ведьмы» снята в популярном сто лет назад жанре культурфильма: в ней сочетаются элементы документального и игрового кинематографа, причем игровые эпизоды сейчас являются классикой экспрессионизма. Лента показывает историю колдовства с древнейших времен, особенно заостряя внимание на «охоте на ведьм». Натурально показаны как сцены взаимоотношений дьявола и ведьм, так и эпизоды испытаний и пыток ведьм. Автор постоянно намекает на то, что если и имели место единичные случаи колдовства, то, наращивание оборотов маховика репрессий, когда каждая ведьма называла десяток своих подруг, происходило из зависти к другим женщинам или похоти монахов.
Излишне откровенные сцены и антихристианский посыл датско-шведского шедевра не позволили ему сделать большие сборы за пределами Скандинавии, тем не менее сейчас картина однозначно относится к золотому фонду мирового кинематографа.
Постер фильма «Ритуал. Источник: kinopoisk.ru
«Шведская нечестивая троица: «Ритуал»
В 2017 году в прокат вышел британо-канадский фильм «Ритуал» (режиссер Дэвид Брукнер). По сюжету фильма четверо друзей Люк, Хатч, Дом и Фил отправляются в турпоход по Королевской тропе на севере Швеции, чтобы произвести ритуал в память об их друге, убитом полгода назад при ограблении магазина.
Статуя йотуна. Кадр из фильма «Ритуал» (2017 год).
Подготовка к жертвоприношению Дома. Кадр из фильма «Ритуал» (2017 год).
Несмотря на то, что в фильме, в основном, показаны взаимоотношения йотуна и четверых британцев, а не жизнь общины рёккатру, «Ритуал» можно считать фолк-хоррором, так как в нем присутствует все три признака жанра: изоляция (в чаще леса, далеко от туристических троп), ландшафт (таинственный лес контрастирует с горами), мораль (общинники поклоняются йотуну в обмен на вечную жизнь, принося в жертву туристов).
Постер фильма «Солнцестояние».
«Шведская нечестивая троица: Солнцестояние»
Классическим фолк-хорром второй волны, действие которого происходит в Швеции, может считаться шведско-американский фильм «Солнцестояние» (швед. «Midsommar», 2019 год, режиссер Ари Астер). По сюжету фильма четыре человека: аспирант-антрополог Кристиан Хьюз, его девушка Дэни Ардор, его друзья Марк и Джош отправляются в Швецию в родовую общину их шведского приятеля Пелле в Хельсингланде, для того чтобы принять участие в ритуалах празднования летнего Солнцестояния.
Перед этим в жизни Дэни случается трагедия – гибнет вся ее семья, девушка полна скорби и ее отношения с Кристианом еще более ухудшаются. Попав в общину Хорга, герои стали свидетелями ритуала аттеступа, в котором два старейшины совершают самоубийство, прыгая со скалы. Затем один за другим начинают пропадать гости общины: сначала англичане Саймон и Конни, затем американцы Марк и Джош.
Общинники. Кадр из фильма «Солнцестояние».
На следующий день Дэни под воздействием психоделиков принимает участие в конкурсе танцев у Майского древа, побеждает и становится Королевой Мая. В это время одна девушка из общины соблазняет Кристиана и, видя их совокупление, Дэни испытывает паническую атаку. В конце происходит грандиозное жертвоприношение: четверых чужаков, убитых разными способами, четверых общинников, добровольно приносящих себя в жертву, и Кристиана, выбранного Дэни. Мертвых и живых жертв помещают в храм, который сжигают, а Дэни становится частью общины.
Глава общины. Кадр из фильма «Солнцестояние».
В фильме присутствуют все три признака фолк-хоррора: община Хорга живет изолированно, со своей моралью (особым жизненным циклом, понятным только ее членам), на особом ландшафте (в картине показано много открытых освященных пространств, рунических камней).
Сюжетно фильмы «Ритуал» и «Солнцестояние» перекликаются: и там, и там главные герои Люк и Дэни полны скорби по погибшим близким, они вместе с друзьями отправляются в Швецию, где местные боги «выбирают» их. Однако, если в «Ритуале» дело происходит в темном-темном лесу, йотун ужасен, а общинники показаны мельком, да к тому же «живыми трупами» (так их видит Люк), то в «Солнцестоянии», наоборот, община показана подробно, все объяснено, люди в ней красивые и светлые. Не удивительно, что Люк отказывается стать частью общины, а Дэни принимает приглашение. Хотя оба героя, пройдя испытания, лишаются друзей и избавляются от чувств скорби и вины. «Ритуал» и «Солнцестояние» как две стороны одной медали, а отличие только во взгляде на общину: извне как в первом случае и изнутри как во втором.
Рунический камень. Кадр из фильма «Солнцестояние».
Почему героям для прохождения ритуала избавления от скорби и вины необходимо отправляться в Швецию? С одной стороны, страна «развитого социализма» известна своими коммунами/общинами, живущим по своим правилам, а с другой – в ней действительно живут неоязычники, поклоняющиеся древним богам: Одину, Тору, Фрейру и т.д. Представляется, что сценаристы, режиссеры и продюсеры фильмов в жанре фолк-хоррор, выбирая место действия, будут все чаще обращать внимание на скандинавские страны.
В.В. Кондаков, историк, историк кино. Специально для GoArctic
«Новая детская книга» открыла новый сезон
В этом году будут искать новые истории для детей от 7 до 12 лет и фолк-фэнтези и фолк-хоррор для молодежи
Начинается прием заявок на участие в XIII сезоне ежегодного конкурса рукописей «Новая детская книга», организованного издательством РОСМЭН.
К участию приглашаются авторы собственных произведений, а также иллюстраторы детских книг. В сезоне 2021/22 года будут рассматриваться рукописи произведений для читателей от 7 до 12 лет, а также для подростков и молодежи. Иллюстраторам предлагается отправить свои работы к заранее заданным произведениям, среди которых есть как мировая и отечественная классика для детей, так и произведения современных авторов.
в которых соотношение иллюстрации и текста составляет примерно 70% (иллюстрации) к 30% (текст). Ограничений по возрасту, гражданству или месту жительства участников нет. Все заявки принимаются через формы на сайте конкурса.
Работы будут приниматься до 25 апреля 2022 года включительно в трех основных номинациях:
В сентябре 2022 года победители каждой из трех номинаций получат главный приз – предложение опубликовать свою работу в издательстве РОСМЭН или проиллюстрировать будущую книгу. Отдельно будут награждены фавориты партнеров конкурса.
Традиционно тексты, прошедшие в финал конкурса, будут доступны для читательского голосования. В этом сезоне также вернется специальная номинация «Выбор библиотек», своих победителей выберут библиотекари со всей страны с помощью закрытого голосования.
DARKER
онлайн журнал ужасов и мистики
Новости и анонсы
Авторские колонки
Мероприятия
Ужасы и мистика русского фолка
С одной стороны, к счастью, прошли те времена, когда понятия «русская фолк-музыка» сводилась к «Играй, гармонь» и ансамблю «Березка». С другой стороны, мы, кажется и сами до сих пор недооцениваем ни стилистическое разнообразие русского фолка вообще, ни количество и качество его граней, способное порадовать и ценителя хоррора.
Русский фолк, бессмысленый и беспощадный…. Ой, простите перевранная цитата, да еще и не вполне в тему. Но сермяжная правда в ней есть: то разношерстное сборище, которое иногда именуют русским фолком, зачастую не относится к фолку и не всегда относится к русскому. Во-первых, далеко не все группы, которых записывают в этот «стиль» вообще берутся за народные инструменты, во-вторых, мягко говоря, немногие используют при этом действительно народные песни, ну и в третьих, в основе творчества многих отечественных музыкантов лежит, конечно, фольклор, но далеко не всегда отечественный. Те же ирландцы, например, кажется, не сбавляли популярности на просторах нашей родины со времен первого показа сериала «Робин Гуд», как минимум.
По распространенному поверью, если выйти в чистое поле и крикнуть «русский фолк», то эхо отзовется «Мельница»…. Правда, с этой группой есть одна засада, старые фанаты не дадут соврать: то, что можно услышать на их альбомах – мягко говоря, не «Мельница», которую когда-то полюбили первые фанаты. Теперь это уже качественная рок-группа, едва ли не стадионного формата, очень отлаженная, профессиональная, не выбивающаяся особо из радиоэфира, но… растерявшая ту нутряную энергию и искренность, которой цепляла когда-то. Правда, остались бутлеги, которые позволяют оценить, что мы потеряли. Достаточно послушать, например, совершенно дикую версию версию Nil Se’n La великих Clannad, записанную на каком-то сольнике Хелависы, чтобы их лощеные студийные записи уже не лезли в горло… Да и оригинал Clannad это… ну, в общем…
Вторая группа, которая могла бы добиться очень многого, если бы не опередила свое время – легендарные «Ядъ и Мраморъ». Тут уже случай более сложный: чистого фолка они отродясь не играли, напоминая, скорее, «Аквариум», окончательно ушедший в арт-рок разлива ранних King Crimson, лучших времен Yes и со щепоткой Jethro Tull. Тем не менее, как, собственно, и у классиков жанра, фолковые мотивы и мелодии в их песнях временами прослеживались. Чего стоит только «Русская наркоманская» с ее множеством сложных переходов и многослойными мотивами, среди которых есть, в том числе, и вполне фолковые мотивы. И текст, загадочный, жутковатый, символистский:
Кресты намокшие напомнят крыльев взмах,
Ты что-то создал и сыграл в дали людей.
Вся дискография их – одна виниловая пластинка под точным названием «Первый и последний»: крайне разнообразная, замысловатая музыка, пришедшаяся не ко двору во времена повального увлечения «социальным роком». В то время они выдавали невероятные фокусы вроде «Милая, дай мне, пожалуйста, яду»:
«Пойми, что страха кандалы,
Сильнее всех оков пути.
И это ли путь, коль кирпичом
Или железом обречен».
Безумно интересно, чего бы они могли достичь после такого дебюта, но – история не терпит сослагательного наклонения.
Словом, если не пытаться досконально разбираться, что есть фолк, что есть «русский», а просто слушать, то можно нарыть немало музыки – интересной, разнообразной и, временами, притягательно-жутковатой. На любой вкус…
Поддержите DARKER!
Это важно! Нам нужна ваша помощь. Станьте спонсором DARKER и получите эксклюзивный ранний доступ к материалам из новых номеров и не только!
Мы Вконтакте
Наш Инстаграм
Мы на YouTube
«Ноябрь»: фолк-хоррор в черно-белых тонах
Необычный трейлер, стопка отточенных кадров, постер и несколько слов об эстонском «Ноябре», независимой картине, о которой вы еще наверняка услышите.
Режиссер Райнер Сарнет, эстонец, широкому зрителю пока не знаком. На его счету вольная экранизация «Идиота» Достоевского и еще несколько работ. Интересно, что в своей небогатой в общем-то фильмографии он уже дважды касался темы вервольфов. В короткометражке «Оборотни и другая нежить», а также в полном метре «Проклятие оборотня», причем обе ленты были основаны на произведениях эстонского писателя Андруса Кивиряхка. У «Ноября» тоже имеется литературная основа (а если точнее, роман-бестселлер) от этого автора, и мотив ликантропии тут тоже вплетен в сюжет. Что ж, должно быть, этой картиной Сарнет наконец скажет об оборотнях все, что хотел.
Синопсис киноленты:
В языческой эстонской деревне, где бродит мор, волколаки и неспокойные духи, разворачивается эта странная история о неразделенной любви. Думы всех деревенских жителей сосредоточены на одном: как пережить смертоносную темную зиму. Ради этого они идут на все, нарушают все запреты: крадут друг у друга, у своих немецких господ, у духов, дьявола и Христа. Они даже готовы отдать души краттам, причудливым созданиям из дерева и металла, которые служат своим хозяевам за эту плату.
Юная Лийна безнадежно влюблена в Ханса, простого батрака, чье сердце принадлежит дочери немецкого господина. Чтобы добиться любви Ханса, Лийна обращается к любым средствам, даже к опасной черной ворожбе.
Используя эстонские языческие сказания и христианскую мифологию, Райнер Сарнет создает свою необыкновенную сказку, в которой сплетается черный юмор, романтика и ужас. Вспоминается потрясающая «Ведьма» Роберта Эггерса, которая тоже обращалась к фольклору и древним архетипическим образам, да и снята была в таких мрачных тусклых тонах, что порой казалось, будто смотришь черно-белый фильм. Здесь же картина действительно черно-белая, да и с постера как будто выглядывает ехидно рогатый кандидат в президенты из «Ведьмы», однако интонации у «Ноября» иные. Возможно, вернее будет сравнить его с «Вечерами на хуторе близ Диканьки» незабвенного Николая Васильевича Гоголя? Но при этом киноязык Сарнета особый, арт-хаусный, где каждый кадр отточен и смотрится как ожившая гравюра.
Что ж, в апреле «Ноябрь» покажут на кинофестивале Трайбека в Нью-Йорке, и мы будем с любопытством следить за реакцией тамошних критиков на эту необычную ленту.