как называется защита мужских прав

27.10.202310.11.2022 admin 0 Comments

ЖизньМаскулисты: С кем
и с чем борются сторонники
мужских движений

Законы, стереотипы, феминизм

«„Разумный маскулизм“ — это клоуны, выступающие за легализацию проституции под лозунгом „моё тело — моё дело“ и за так называемый юридический аборт — возможность для мужчины отказаться от ребёнка во время беременности партнёрши без финансовых последствий, а в их паблике во „ВКонтакте“ запрещён, например, радфем. На их сайте ещё веселее: статьи на первой же странице рассказывают о „контрсексуальном насилии“ (когда партнёрша в моногамных отношениях хотя бы иногда отказывает партнёру в сексе), а женщины названы полом, обладающим властью, причём это подробно расписывается. Сам Эмрис про себя пишет: „Я открытый расист, патриот и националист“», — говорит Никонова.

Разбираемся, кто такие маскулисты, с чем борются сторонники разнообразных мужских движений и дискриминирует ли кто-то мужчин в современном мире.

История движения за права мужчин

Маскулизм почти всегда принято было считать реакцией на женское движение — даже в Оксфордском словаре его определяют как «мужской аналог феминизма». Появление термина связывают с выступлением американской писательницы и преподавательницы Шарлотты Перкинс Гилман. В 1914 году женщина прочитала серию лекций «Исследования маскулинизма», из названия которой и позаимствовали броский неологизм. Но Гилман и до этого исследовала влияние патриархата не только на женщин, но и на мужчин. В 1903 году она подготовила «Дом: его работа и влияние» — исследование, в котором изучала эффект концепции «дома» на представителей и представительниц обоих гендеров. При этом Перкинс Гилман придерживалась феминистских взглядов: исследовательница полагала, что эмансипация женщин только улучшит жизнь их близких мужчин, а расширение прав и свобод женщин в конечном счёте будет полезным всему обществу.

В шестидесятых годах в странах Западной Европы появилось мужское движение — формальное объединение разных по форме и сути организаций, которые исследовали положение мужчин в обществе, маскулинность как феномен и многое другое. Мужское движение начиналось как группы поддержки мужчин мужчинами, где все обратившиеся могли обсудить любые насущные вопросы маскулинности. С самого начала оно не было однородным: если одни мужчины, подобно исследовательницам-феминисткам, разбирали гендерные вопросы, то другие активно провозглашали себя противниками феминизма и стремились остановить женское движение через активизм и лоббизм.

Американский социолог Майкл Месснер считает, что антифеминистское крыло маскулистов сформировалось к концу семидесятых годов из тех, кто придерживался умеренной и консервативной позиции в отношении женского движения. «Прогрессивное крыло мужского освободительного движения отказалось от языка половых ролей и сформировало профеминистское движение, основанное на языке гендерных отношений и власти», — пишет он в своей работе «Пределы „мужской сексуальной роли“: анализ дискурса движений за освобождение мужчин и за их права».

Прогрессивный маскулинизм на самом деле мало чем отличается от профеминистского движения — это понимали ещё в середине семидесятых годов. Сторонники равноправия знали, что феминизм не будет временным явлением: в обществе существует запрос на гендерное равноправие, которое год от года будет реализовываться всё заметнее. В 1975 году в Ноксвилле, штат Теннесси, появилась конференция «Мужчины и маскулинность», участники которой изучали маскулинность в быстро меняющемся мире. В 1982 году в США был избран совет под названием «Национальная организация меняющихся мужчин», участники которого с самого начала придерживались антисексистских, антирасистских и антигомофобных позиций. Прогрессивные мужчины критиковали патриархальный уклад жизни как несправедливый для всех участников и участниц процесса.

Прогрессивный маскулинизм мало чем отличается от профеминистского движения — это понимали ещё в середине семидесятых. Сторонники равноправия знали, что феминизм не будет временным явлением

Сегодня, как и полвека назад, западные движения маскулистов по-прежнему остаются очень неоднородными: прогрессивные мужчины поднимают проблемы феминистского спектра, консервативные борются против расширения прав угнетаемых групп людей. Разные социологи по-разному определяют значение термина «маскулизм» сегодня: консенсуса по этому вопросу нет. Например, исследовательница Джорджия Дуэрсти-Лахти предлагает разграничивать термины «маскулизм» и «маскулинизм»: первым она предлагает наделить сторонников прогрессивных перемен в обществе, вторым — противников. Социальный психолог и автор телеграм-канала Men & Masculinities Channel Владислав Кривощёков говорит, что социальные учёные в своём большинстве не разграничивают эти понятия и маскулизм и маскулинизм синонимичны. «Но общественные движения, особенно в России, разграничивают. Маскулисты заявляют, что они никакого отношения к маскулинизму не имеют. Маскулинисты тоже негативно реагируют на маскулистов», — говорит эксперт.

Маскулисты в России

Сегодня в России есть организации, которые провозглашают своей целью «борьбу за права мужчин». Одна из них — это «Мужское Движение», сайт и паблик «ВКонтакте», где и публикуются материалы объединения. Группа появилась в 2012 году, и сейчас на неё подписано почти тридцать восемь тысяч человек. На главной странице можно найти «миссию» этой организации: цели «Мужского Движения» — это «освещение аспектов дискриминации мужчин» и «разоблачение феминизма и лжепринципа „гендерного равенства“ как вредоносной и опасной идеологии». Вообще противостоянию с феминистками на сайте уделяется много внимания. В разделе «Феминизм» женское освободительное движение описывают, как «шовинистическую, сексистскую идеологию полового расизма». Феминизм, по мнению авторов сайта, рассматривает мужчину как «неполноценное, ущербное существо». Кроме того, они считают, что феминизм «насаждается во всемирном масштабе с помощью международных организаций, частных фондов и бюрократическим аппаратом матриархальных государств».

Среди примеров дискриминации мужчин «Мужское Движение» как один из основных приводит обязательную службу в армии. По закону женщины не обязаны служить — а значит, впору, по мнению сторонников движения, говорить о мужской дискриминации. Ещё один пример — это разный возраст выхода на пенсию и разница в продолжительности жизни, из-за которой мужчины якобы «фактически не имеют прав на пенсию». Наконец, маскулистов «Мужского Движения» занимает тот факт, что в большинстве случаев из-за развода родителей дети остаются с матерями — мужчины в таком случае должны платить алименты, а контролировать расход этих денег они якобы тоже не могут. «Алименты разваливают институт семьи и потому должны быть отменены безвозвратно!» — пишет на сайте пользователь с ником bai. Связаться с представителями движения Wonderzine не удалось.

Ещё одно маскулистское объединение в России называется «Эгалитарное мужское движение». Создатели «ЭМД» описывают его как «международное сообщество людей, главной целью которого является просвещение и системная помощь в выживании мужчинам в крайне враждебном и опасном для них современном мире». При этом они считают, что «глобальная дискриминация мужчин» — это причина «демографической катастрофы, ранней мужской сверхсмертности, краха института семьи» и «бесчисленных несчастий миллионов людей в личной жизни». В программе организации, кроме стандартных требований пенсионного равенства и отмены обязательного призыва в армию, — ликвидация всех «гендерных отсылок в законодательстве» и «приравнивание радикального феминизма, призывающего ненавидеть мужчин, к экстремизму».

Сооснователь «Эгалитарного мужского движения» и семейный юрист Антон Сорвачёв рассказывает, что этому проекту всего два года. Это сообщество людей и блогеров, которые объединились и написали манифест с требованием к власти из девятнадцати пунктов. «ЭМД» провело митинг, а каждый год 19 ноября — день, который они предлагают сделать Международным мужским днём, — организовывает кинопоказы. На митинг в начале этого года в «Сокольниках», по словам Сорвачёва, пришло около трёхсот человек. При этом он не считает «Эгалитарное мужское движение» политическим движением. «Мы вне политики, вне религии. Политика — это управление людьми и ресурсами. Мы всего лишь просим привести законодательство в соответствие с Конституцией», — рассказывает он.

Среди примеров дискриминации мужчин «Мужское Движение» как один из основных приводит обязательную службу в армии. По закону женщины не обязаны служить — а значит, впору говорить о мужской дискриминации

Сорвачёв говорит, что занимается «Эгалитарным мужским движением» ещё и по личным причинам: у юриста есть ребёнок, которого он не видит, но за которого платит алименты. При этом отношение к выплатам у него негативное. «Даже рубль алиментов — это, скажем мягко, неправильно, потому что детям нужны отцы, а не деньги. Деньги детям не нужны», — считает он. Сорвачёв говорит, что, по данным судебных приставов, миллион мужчин не платят алименты, из-за чего могут стать фигурантами уголовного дела (по разным данным, их число выше — от полутора до двух миллионов мужчин, девяносто восемь процентов не платят. — Прим. ред.). Решить проблему алиментов он предлагает лишением родительских прав, а если у матери ребёнка появляется новый муж, то он может удочерить или усыновить ребёнка. «А вот бегать за ними с дубиной, выжимать деньги и сажать в тюрьму — это просто бред и варварство. К тому же у этих мужчин есть дети и от других женщин — получается, что они страдают из-за той части дохода, который уходит к другому ребёнку. А он уже может жить с другим папой», — считает юрист.

Если женщина не находит другого мужчину, то она должна понимать, что ребёнок — это большая ответственность, которая ложится только на её плечи, считает Сорвачёв. «Всё в жизни требует времени и денег. Вот, например, вы купили квартиру — она что, не требует времени? Ремонта, налогов? Разве дрессировка собак и кошек не занимает времени? Это же счастье, это всё ваши дети, квартиры, животные. Так почему кто-то другой должен отвечать за ваше решение завести ребёнка?» — рассказывает Антон. При этом он отмечает, что у мужчин нет права настоять на аборте или рождении ребёнка. «Её тело — её дело, я сто процентов за этот феминистский лозунг. Но почему мужчина, его следующие жёны и дети должны страдать?»

Сорвачёв рассказывает, что к нему как к юристу мужчины обращаются с разными запросами. Первый — это запрет матери ребёнка на встречи с отцом, второй — защита имущества при разводе. «Женщины хотят отгрызть и отжать, а мужчины — защитить то, что они заработали», — рассказывает он.

О своём отношении к феминизму Сорвачёв отзывается нейтрально, если речь не идёт о радикальном направлении, потому что оно «разжигает ненависть по отношению к мужчинам». «Если феминистки говорят, что мужчин нужно кастрировать или уничтожить, то я к этому отношусь отрицательно. Я мужчина, я не хочу, чтобы меня уничтожали», — говорит он. «Правильный» феминизм в его представлении выглядит так: сильная женщина говорит, что способна сама всё вынести и решить, ей не нужны алименты. «Я только за то, чтобы женщины максимально сепарировались и жили в своём параллельном мире и пересекались с нами только по рабочим вопросам. Чтобы было равноправие в семье», — рассказывает юрист.

Такое понимание радикального феминизма у Сорвачёва сложилось, по его словам, из анализа блогосферы и поп-культуры в целом. «Есть куча блогеров, которые разбирают феминизм — например, Вертосексуал (блогер, который в своих обзорах комментирует видео иллюстраторки и феминистки Ники Водвуд. — Прим. ред.). Есть фильмы — например, „Red Pill“ («Красная таблетка». — Прим. ред.), где главная героиня как раз радикальная феминистка — послушайте, что она говорит про мужчин и вообще».

В программе организации, кроме стандартных требований пенсионного равенства и отмены обязательного призыва в армию, — ликвидация всех «гендерных отсылок в законодательстве» и «приравнивание радфема к экстремизму»

Источник

Мужское Государство и Мужское Движение: в чем разница?

По каким-то непонятным для меня причинам меня в комментариях к моим статьям постоянно обзывают МГшником. Видимо, Мужское Государство становится удобным «соломенным чучелом» для критики маносферы. Обидно. Постараюсь объяснить, почему неадекватно приравнивать Мужское Государство к Мужскому Движению, и уж тем более относить к первому меня.

Но почему-то на данном ресурсе я вновь столкнулся с этим странным ярлыком МГшника. Интересно, с чем это может быть связано?

Дело осложняется тем, что во всей этой теме почти никто не стремиться написать свою программу в каком-то одном документе или манифесте, из-за чего точно знать, чем отличается движение «Мужской Вупсень» от «Мужского Пупсеня», может только опытный «маносферолог», который ознакомился со значительным количеством материалов обоих движений и смог составить точное представление о том и об этом. На ваше счастье именно таким «маносферологом» я и являюсь, так что я имею достаточную компетентность, чтобы объяснить, что к чему.

Народной молвой к МД также могут относить следующие организации:

Территория Свободных Мужчин. Существует с 2017 года. Это сообщество, созданное блогером Сергеем «Иоганном Себастьяном» Матвеевым и его единомышленниками. С осени 2019 года по сути не занимается никаким общественным активизмом, сосредоточившись на собственном «личностном и духовном развитии» и «творчестве».

Итак, с объединениями, приписываемыми к МД, мы разобрались. Теперь давайте я расскажу вам об идеологии Мужского Государства, сравнивая её с манифестом ЭМД. Принципиальная разница видна невооружённым глазом.

Идеология МГ выражена коротко и ёмко в статусе сообщества: национализм + патриархат.

Более того: на своих ресурсах Поздняков периодически прямо-таки признаётся в любви к Третьему Рейху. Можете вбить в поиск по стене МГ подходящие запросы и насладиться.

В среде МД национализм и близко не является чем-то мейнстримным. За исключением разве что патриархов из МП, но и те не поют оды австрийским художникам, в МД практически нет национально-озабоченных. Вот что написано в манифесте ЭМД по этому поводу:

«Эгалитарное Мужское Движение не является и не может являться:
3) Участником и сторонником какой-либо этнической или национальной идеи, поскольку правовая и социальная дискриминация мужчин, отцов и детей являются общемировой проблемой во множестве самых разных стран и у множества разных народов. Русскоязычное Эгалитарное Мужское Движение является частью общемирового движения по защите прав мужчин, отцов и детей и стремлению к юридическому равноправию полов.»

Я бы, конечно, высказался пожёстче, ибо всякие националисты обычно оперируют именно теми аргументами и понятиями, которые загоняют мужчин в рабство («вымирание белой расы», «надо перерожать таджиков», «обязательно надо семью» и т.д.), а жертвами расисткой агрессии (как почти что и любой другой) как правило становятся мужчины. Словом, всё, что начинается на наци-, в корне противоречит основным идеям маносферы и правам мужчин, а значит, им противоречит и МГ, у которых национализм стоит даже перед «патриархатом».

Давайте посмотрим, что на этот счёт написано в манифесте ЭМД:

«Эгалитарное Мужское Движение не является и не может являться:
4) Сторонником любого рода «патриархата» и «патриархальной семьи». Эгалитарное Мужское Движение исключительно за партнерство и равноправие в семейных отношениях в условиях равной юридической и правовой защиты социальных, родительских и имущественных прав всех членов семьи — как детей, так и обоих родителей.»

Так что можно сделать вывод, что МГ по своим двум основным идеологическим столпам стоит в явной оппозиции общепринятым в МД идеям.

На этом можно и закончить.

От себя добавлю, что, может быть, у ряда участников МД и можно найти какие-то параллели с МГ, но лично я ВООБЩЕ ни в чем не близок к МГ. Скорее имею противоположные взгляды. МГ правые, я левый, МГ русофобы, а я нет, МГ нацисты, я нет, МГ ненавидят геев, я гей-френдли, да продолжать можно до бесконечности. Ну, МГшникам не нравится мейстрим феминизма, мне тоже. а ещё и они, и я, едим, пьём воду, дышим воздухом.

В общем, прошу не использовать данное «соломенное чучело» для того, чтобы пытаться раскритиковать меня.