Утверждение что все в мире относительно и только относительно является
«Все в Мире относительно» Альберт Эйнштейн
На мой взгляд, это одно из самых значительных высказываний в Мире. Мало кто задумывается над смыслом этой гениальной фразы. Максимум, как видит её человек, в большинстве своём, это связанную с физикой. Но она глубочайшим образом связана со всей жизнью.
Движение, время, восприятие… Все рассматривается относительно чего то. И выводы делаются на основании этого рассматривания. Но правильные ли выводы? Я давно заметил, что здесь кроется, что то гораздо большее, на первый взгляд все кажется таким сложным, но когда осознаешь суть, все становиться до смешного простым. И почему этого люди не замечают? Это же так просто! Такие мысли приходят ко мне все чаще и чаще.
Я не претендую на Истину в конечной инстанции, я приведу лишь свои размышления и выводы сделанный на основе этих размышлений. Может где то я и допускаю ошибку, в прочем как и любой другой человек. Каждый приносит в этот Мир частичку Своего понимания.
Время и движение 
Начну с самого простого — движения. Все свои знания о движении мы получаем ещё в школе. Формулы, расчёты… Движение (перемещение) одного объекта возможно только относительно другого. Я стою на тротуаре, мимо движется автомобиль. Он движется относительно меня. Два автомобиля движутся параллельно друг другу с одинаковой скоростью, относительно друг друга они не перемещаются, они недвижимы. Это все понятно и просто. Но если рассмотреть движение вместе с таким понятием как время? Очень внимательно и осознанно рассмотреть?
Что такое время? Существует ли оно? Вот, что говорит нам энциклопедия, кратко:
«Время — одно из основных понятий философии и физики, условная сравнительная мера движения материи, а также одна из координат пространства-времени, вдоль которой протянуты мировые линии физических тел.
В философии — это необратимое течение (протекающее лишь в одном направлении — из прошлого, через настоящее в будущее), внутри которого происходят все существующие в бытии процессы, являющиеся фактами.»
Условная сравнительная мера движения материи, то есть мера условная, и сравнительная, значит определяется путём отношения.
Человек создал периоды, относительно наблюдения за «восходом» и «закатом» Солнца, «появлением» и «убыванием» Луны, то есть «движению» данных объектов относительно Земли. Эти периоды – день, ночь, неделя, месяц, год… Сутки были поделены на равное количество единиц — часов, те, в свою очередь, на равное количество — минут, и так далее. То есть время это порождение ума человека и является иллюзией.
Рассмотрим на примере, как человек воспринимает время. Я нахожусь в точке «А», в городе «А», мне надо попасть в другую точку, город «Б». Для меня «Б» является будущим, как бы ещё не существующим. Я начинаю своё движение. По мере удаления от «А», «А» перемещается в прошлое, во временном и пространственном понятии «А» удаляется от меня. «Б», по мере приближения, как бы становится ближе к моему настоящему. Я прибыл в «Б», оно стало настоящим, «А» стало прошлым. Теперь рассмотрим это движение в пространстве и времени относительно большего, например, с такой высоты, чтобы обе точки нам были видны одновременно.
«А» и «Б» существуют одновременно, ничто не исчезает, ничто не появляется. Все происходит в это самое мгновение — здесь и сейчас. Происходит только моё перемещение, относительно этих точек и относительно тех объектов, которые я прохожу по мере перемещения. Течение времени я наблюдаю только с помощью хронометра и замечая смену дня и ночи — движение Земли вокруг своей оси. Поднимемся выше, на такой уровень, где наша планета видна как шар в бесконечности космоса. Я, «А», «Б» и все, что находится на планете, с этого ракурса, воспринимается как существующее одновременно, здесь и сейчас!
И так далее, как поётся в песне: «Все выше и выше, и выше…». Так существует ли время? Или оно существует только в наших умах? Выводы предлагаю делать самим.
Не впадайте в крайности.
С помощью понятия относительности можно очень многое постигнуть.
Но какое отношение к Духовному Поиску имеет все описанное выше, спросите Вы? Я отвечу — прямое! И не только к Духовной стороне жизни, но и ко всей, целостной жизни. Люди, в основном, идут двумя путями:
Первый — жизнь «по привычке», согласно «инструкциям», обусловленности, концепциям, полученным с момента рождения. При таком подходе человек склонен винить во всех своих проблемах кого угодно, только не себя! Я думаю, вот это то и подразумевал Будда, говоря, что жизнь это страдание.
Второй — путь духовного развития, когда отвергается все мирское. Отсюда и уход от жизни в монастыри, пещеры и так далее. Ценится только Бог, Душа, Сущее… остальное все вообще не считается значительным, подавляется. В том числе и тело.
Но существует ещё и третий путь — Путь гармоничного развития. Где человек видит себя не разделённым, гармоничным целым — тело, ум, дух. И пользуется всеми этими составляющими правильно, понимая что есть что.
Я рассматривал подробно первые два пути, первым я шёл долго, не задумываясь о том, что может быть что то ещё. Этот путь приносил не много хорошего, вернее хорошее подразумевалось, как само собой разумеющееся, а плохое отвергалось, не принималось, не виделось, почему оно происходит.
Ко второму пути многие приходят от невыносимых страданий, которые «преподносит» жизнь. Люди начинают искать утешение в религиях, искать ответы там. А там их уже ждут! Клиент созрел, так сказать, можно его использовать. При этом человеку напрочь обрубают возможность мыслить самостоятельно. Все уже готово, все ответы уже есть писаниях. В общем то это лучше, чем первый путь, но тут вы впадаете в другую крайность. От накопительства, до отвержения самой жизни. Вы бежите от мирских концепций к «духовным».
Меня эта чаша миновала. Может потому, что в жизни не было ничего сверх «плохого», я не был загнан в безысходность существования. Во мне таился интерес к познанию жизни. Как я писал раньше, катализатором стала одна из книг Мастера Ошо. Она дала тот толчок, который начал моё движение в поисках Истины.
Вот теперь можно говорить и о теории относительности в Духовном, Целостном, Гармоничном развитии.
Как я уже говорил, мы приходим в этот Мир целостным Существом. Дух приходит через тело, дальше формируется Личность. Проследив весь путь формирования человека как личности, можно понять, что сама Личность это вещь наживная, она изменчива, можно даже сказать — непостоянна. Её можно назвать иллюзорной.
Человек рождается чистым листом. Окружение «делает» ему личность. Имя, привычки, знания… То есть, будь ты представителем Негроидной расы, Монголоидной, или ещё какой либо, то есть Дух проявленный в одном из данных тел, рождённый, пусть на территории Украины, получивший все знания, концепции и обусловленности этой страны, ты будешь отличаться от коренных жителей только внешне. Говорить ты будешь на языке этой страны, мыслить ты будешь так же как и другие жители этой страны. Точно так же и Украинец, рождённый в Японии, выросший там, будет отличаться от Японцев только внешне.
Возьмем больше. Если человек прожил какое то время в Украине, а, скажем лет в 20 попал в Японию, и отбросив своё прошлое, изучил язык, традиции, получил другое имя… То есть полностью отождествил себя с представителями данной страны, то по прошествии какого то времени, он, можно сказать, обрел другую личность.
Осознавая все вышесказанное можно разбираться дальше. Есть такое понимание, Истинно только То, что проявляется в этом мире через тело, остальное иллюзия. То есть все что меняется и непостоянно есть иллюзия. Я пока беру во внимание только человека, не затрагивая весь остальной мир. Я с этим не до конца согласен. Сущее проявляется через тело, тело изменяется постоянно, и исчезает со своей смертью — да. Личность формируется, является изменчивой — да. Сущее (дух) постоянно — да. Но не следует выделять Сущее, отбрасывая тело и личность. Нужно только понимать где, у чего своё место.
«Тело — храм Божий» – золотые слова! Зачем же пренебрегать телом? Зачем же издеваться над этим храмом, разрушать его, не поддерживать его в порядке? К чему все эти аскезы, умерщвления плоти… Точно так же и неприемлемо повышенное внимание к «зданию», и запустение «внутреннего убранства». Фасад красив, но внутри… заглянешь и противно становиться! Человек как здание, должен быть красив и внутри и снаружи.
И для поддержания порядка должен быть «управляющий», «наблюдатель». Это и есть дух, Сущее, То… Управлять и наблюдать надо не только за телом, но и за эмоциями, мыслями.
Ум — должен быть инструментом в руках духа, блуждающие мысли должны быть развеяны. Это можно сделать, но не усилиями, а пониманием. Проявление наблюдателя, управляющего возможно только при помощи медитации. Когда наблюдаешь за умом, течением мыслей, возникновением эмоций, не вовлекаясь, то приходит осознание присутствия наблюдателя. И понимаешь все вышесказанное. И если действовать относительно наблюдателя, то все становится в жизни на свои места. Ты понимаешь, что эмоции могут быть, в них нет ничего плохого, их не надо подавлять, загонять в «глубь». Ты понимаешь как они формируются, от чего и по каким причинам, прослеживаешь весь путь от начала и до полного растворения. Так же и с мыслями — постоянным «базаром», диалогами с самим собой. При отслеживании и понимании «базар» прекращается сам собой. Ум становится инструментом, помощником.
Мир иллюзорен?
Существует такое мнение авторитетных, уважаемых мною Мастеров. Я с ними не согласен, если понимать это выражение прямо. Я не знаю как видят Мир просветлённые, я не могу судить на сколько я прав, относительно их видения. Я говорю за себя.
Если кратко, то я понимаю это так — Мир иллюзорен относительно нашего восприятия. Он никуда не исчезает когда мы засыпаем глубоким сном, все то, что нас окружает существует, оно не появляется с нашим пробуждением. Мы проявляемся с пробуждением, вернее проявляется осознание, тело то на месте, оно мирно лежит на кроватке.
Осознание начинает воспринимать окружающее, мир. А вот то как оно воспринимает — и есть иллюзия. Восприятие происходит через органы чувств, обрабатывается умом и преподносится воспринимающему. Чистота восприятия зависти от чистоты ума. Ум отражает как зеркало, загрязнённое зеркало отражает искажёно, неполноценно, иллюзорно. Мастера Дзен говорят: «Держите своё «зеркало» чистым». Это все касается и видимых (материальных) объектов, и объектов чувств. Рассмотрим два примера:
1. Материальные объекты. Тут чистота восприятия зависит от «настройки, качества» органов восприятия. То есть, для одного объект может казаться синего цвета, для другого — зелёного. Цвет воспринимаемого объекта зависит от органа зрения. При нарушенном цветовосприятии человек будет видеть по другому. То есть, один и тот же объект разными людьми воспринимается по разному. Объект присутствует, но видим не одинаково. А если сравнить то как его воспринимает человек и другие существа… У паука, саламандры, собаки… совсем другое восприятие. Мы можем только догадываться как они видят тот же объект.
Точно так же и с обонянием, осязанием и так далее. Что для одного вонь, для другого божественный аромат. Что для одного холод, для другого жара.
Вывод — восприятие непостоянно, не одинаково. Значит можно отнести его к иллюзорному.
2. Объекты чувств. Эмоции, мысли… Чтобы долго не рассуждать приведу такой пример — Встречаются два знакомых человека, один из них проходит мимо, с угрюмым видом, не замечая и не здороваясь со вторым. Первый, не зная истинных причин такого поведения своего знакомого, начинает делать надуманные выводы: «Он обижен на меня за что то, он не захотел здороваться, что я ему сделал?» Этот мысленный процесс может растянуться на часы. Человек будет все больше и больше себя накручивать, задавая себе вопросы и сам же отвечая на них. В итоге он может прийти к выводу, что его знакомый стал его злейшим врагом и готовит против него какую то пакость, и так им проникнуться, что кроме ненависти, неприятия он уже ничего не будет чувствовать к этому своему знакомому. А истинное положение вещей таково, что у его знакомого просто было плохое самочувствие, да ещё он, пробил колесо на своём автомобиле и ему пришлось ехать в сервис, опоздать на встречу… Да мало ли что ещё. Вот вам в итоге и настоящее иллюзорное видение ситуации.
Вот так все время человек и живет в этих иллюзиях, с замутнённым, спящим сознанием. Ведет постоянные диалоги сам с собой в голове, полностью подчиняясь их выводам, следуя их указаниям, погружаясь в поднятые эмоции, действуя из такого состояния. А состояние это ни коем образом не отражает истинное положение вещей.
Отсюда и непонимание того, что и как происходит, почему происходит, психозы, недовольства собой и другими, страдания.
Мир есть таков каков есть
Мир есть таков какой есть, не больше и не меньше. Он не дуалистический. Дуальность создаётся умом.
Добро и зло.
Добро, зло… Зла не существует, как не существует и темноты. Есть только отсутствие добра и света. Халиль Джебран устами своего Пророка говорил:
«И один старейший города сказал: Скажи нам о Добре и Зле.
И он ответил: О хорошем в вас я могу говорить, а не о зле. Ведь что есть зло, если не добро, измученное собственным голодом и жаждой? Поистине, когда добро голодно, оно ищет пищу даже в тёмных пещерах, и когда оно жаждет оно пьет даже мертвенные воды.»
Если очень глубоко задуматься над этим вопросом, то можно понять, что человек приходит в этот мир с добром. По мере взросления, он может его терять, в зависимости от окружения, отношения и так далее. При полной потере добра вырастает монстр. Так кто же виноват в его появлении? Кто виноват в том, что Гитлер уничтожил такое количество людей? Я не пытаюсь его оправдать, я пытаюсь показать суть вещей. Изначально Гитлер хотел стать художником, его отвергли, не приняли в академию художеств, сказали, что у него нет таланта. Пусть он и не смог бы рисовать такие картины как Ван Гог, Леонардо да Винчи, Микеланджело… Но это была его страсть, его желание. Он мог бы рисовать посредственные картины, но вкладывать в них душу. Я думаю, они были бы намного прекрасней, чем некоторые картины современных, модных художников, выставляющихся в арт галереях современного искусства. Потом он решил попробовать себя в архитектуре, свою энергию он хотел повернуть в созидательное русло. Ему и там отказали… И он вынужден был пойти в политику. А политика ничего не имеет общего с созиданием. Это самое лживое и грязное занятие созданное человечеством. Как итог — одна из самых кровавых войн за всю историю человечества. Миллионы убитых, искалеченных…
Что же делать со всем этим? Выход есть, он прост в описании, но сложен в понимании и исполнении. Описание? Пожалуйста, очистите свой ум, сделайте его слугой. Когда ум станет полностью спокоен, придёт чистое, не иллюзорное видение. Для достижения этого станьте наблюдателем и действуйте как хозяин, то есть живите от Истинного Я. От Я Есмь. Станьте Светом самому себе, как говорил Кришнамурти.
***
«Будьте тем, кто вы есть. Нечему снисходить или проявляться. Необходимо только потерять эго. То, которое ЕСТЬ, всегда здесь присутствует. Даже сейчас вы – ТО и не отделены от Него. Пустота видима вами, и вы находитесь тут, чтобы видеть её. Зачем ждать? Мысль “Я ещё не увидел”, надежда увидеть и жажда обрести что-нибудь – всё это работа эго. Вы попались в силки эго. Эго говорит всё это, а не вы. Будьте собой – и только!»
“Реальность – просто утрата эго. Уничтожьте эго поиском его подлинности. Так как эго не имеет действительного бытия, то оно непроизвольно исчезнет, а Реальность затем будет сиять Сама по Себе. Это – прямой метод, тогда как все остальные методы выполняются только при помощи эго”.
“Не существует большего таинства, чем это: бытием Реальности мы стремимся добиться Реальности. Мы думаем, что есть нечто, скрывающее нашу Реальность, и что оно должно быть уничтожено перед завоеванием Реальности. Это смехотворное заблуждение. Рассвет наступит, когда вы сами будете смеяться над вашими прошлыми усилиями. То, которое возникнет в тот день вашего смеха, уже присутствует здесь и теперь”.
Бхагаван Шри Рамана Махарши
20 фото, которые доказывают, что все в этом мире относительно
«Все в мире относительно» — это, пожалуй, самая известная и самая мудрая фраза Альберта Энштейна, которой многие люди, к сожалению, не придают значения. Некоторые считают, что эти слова напрямую связаны с физикой. На самом деле они тесно переплетаются со всей нашей жизнью.
Время, движение, восприятие… Все рассматривается относительно чего-то. Например, как мы можем понять, что самолет движется быстро? Только сравнив его скорость со скоростью любого другого транспорта. Но вот если сравнить скорость самолета со скоростью света, он уже не покажется таким быстрым. Правда, это очень забавная наука? Еще несколько примеров таких «относительностей» мы покажем вам ниже.
Сравнение кончика иглы для подкожных инъекций, клыков гадюки, паука и жала скорпиона.
Размер лапы тигра по сравнению с мужской рукой.
Монте-Санта-Елена до и после его извержения в 1980 году.
Футболки до и после потери 180 кг.
Мед, который собирали в одном саду весной, летом и осенью.
Морская звезда с 6, 5 и 4 конечностями.
Слева: картина 1892 года, справа: то же место в 2020 году.
На фоне этих величественных деревьев люди выглядят мелкими букашками.
Самое большое из когда-либо существовавших животных – синий кит, и плывущий рядом дайвер.
Бабушка и внучка: 61 год VS 12 лет.
Одно и то же дерево в разные времена года.
Модель Кетцалькоатля по сравнению с человеком.
«Мой месячный сын и его 97-летняя прабабушка».
«Мы с дедушкой вмедицинском училище на расстоянии 70 лет (одинаково лишены сна)».
Волонтеры чистили реку Мити (Мумбай, Индия) более года. Вот каких результатов им удалось добиться.
«Мой кот летом и зимой».
1 экспозиция VS 120 экспозиций, сложенных вместе.
Первый день в школе и второй день в школе.
Колибри по сравнению с малиной.
Уильяму Утермолену поставили диагноз болезнь Альцгеймера. Он рисовал автопортреты, пока не перестал узнавать свое лицо.
А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!
Утверждение что все в мире относительно и только относительно является
1. Идеи какого направления в философии получили четкое выражение в деятельности «Венского кружка»?
A) *неопозитивизм
B) философия жизни
C) экзистенциализм
D) персонализм
E) постмодернизм
2. Представителем философии эпохи Возрождения является:
A) *Н. Кузанский
B) Эпикур
C) П. Абеляр
D) Р. Декарт
E) Б. Спиноза
3. Идея антропоцентризма принадлежит эпохе
A) *Возрождения
B) Просвещения
C) Средневековья
D) Античности
E) Нового времени
4. Что являлось центральной проблемой в философии Н. Кузанского:
A) *ученое незнание
B) рациональное познание
C) теория двойственной истины
D) учение о монадах
E) учение о «врожденных идеях»
5. Философ Нового времени, который ввел термин «монада» как духовную единицу бытия:
A) *Лейбниц
B) Бэкон
C) Локк
D) Гоббс
E) Декарт
6. О характере изменений мира в целом учит:
A) *диалектика
B) биология
C) химия
D) астрономия
E) история
7. Принцип «двойственной истины» заключает в себе:
A) *разделение научной и религиозной истин
B) представление об относительности истины
C) представление о Боге как источнике знания
D) представление о том, что любое суждение может быть истинным и ложным
E) признание равноправными двух начал: духа и материи
8. Ф. Бекон различает четыре вида идола или призраков. Определите, что не относится к идолам, признакам?
A) *Идолы Вселенной
B) Идолы пещеры
C) Идолы площади
D) Идолы рода
E) Идолы театра
46. Понятие «экзистенция» переводится как:
A) *существование
B) свобода
C) равенство
D) порядок
E) сущность
47. С философской точки зрения человек есть существо:
A) *биосоциальное
B) социальное
C) биологическое
D) религиозное
E) играющее
48. Одним из объектов исследования структурализма является:
A) *знаковые системы
B) политические теории
C) проблемы ценностей
D) экономические проблемы
E) бытие
49. Представителем «герменевтики» является:
A) *Гадамер
B) Ницше
C) Шопенгауэр
D) Фейерабенд
E) И. Лакатос
50. Представителем постмодернизма является:
A) *Ж. Делёз
B) А. Камю
C) Ж. П. Сартр
D) Г. Марсель
E) А. Безант
B. Взаимодействия причин и следствия
C. Взаимосвязь части и целого
D. Триединый процесс: деструкции прежнего, кумуляции (сохранения. и конструкции нового
E. Перелив противоположностей
158. Утверждение, что все в мире относительно и только относительно, является:
E. ничем из перечисленного
159. Философское течение, отрицающее частично или полностью познаваемость мира:
D. рационализм
160. Познаваем ли мир? Какой из ниже приведенных ответов на этот вопрос относится к скептицизму?
A. нет, по существу не познаваем
B. сомнительно, во всяком случае, исчерпывающее его познание вызывает глубокое сомнение
C. познаваем, однако познание представляет собой сложный, противоречивый бесконечный процесс
D. не знаю, убедительного ответа на этот вопрос у меня нет
E. познаваем частично
161. Из перечисленных форм практики исключите одно название, включенное ошибочно:
A. социальная практика
B. психическая практика
C. материально-производственная деятельность
D. научный эксперимент
E. техническая деятельность
162. Общественно-историческая практика есть:
A. основа и цель познания
B. критерий истинности знаний
C. освоение человеком внешней и собственной природы
D. преобразование общественных отношений и социальных институтов
E. другой вариант ответа
163. Истина – это (выберите правильный ответ.:
A. То, с чем согласны все
B. То, о чем я имею ясное представление
C. То, что не может быть опровергнуто
D. Соответствие мысли объекту
164. Что является критерием истины:
165. Философское воззрение, признающее разум (мышление. источником познания и критерием его истинности:
B. сенсуализм
166. Как называется в гносеологии знание, не соответствующее своему предмету, не совпадающее с ним?
A. ложью
167. Что является принципиальным в процессе познания?
A. наличие способности к познанию
B. наличие предмета познания
C. наличие субъекта и объекта познания
D. наличие средств познания
E. наличие абсолютного самосознания
168. Представление как форма чувственного познания – это:
A. воспроизведение в сознании образов тех предметов, которые раньше воздействовали на органы чувств
D. спектакль в театре
E. отсутствие образа в сознании
169. Отражение отдельных качеств, свойств, сторон предмета есть:
170. Какие функции в научном познании выполняет теория?
A. цель всякой теории – объяснение явлений
B. теория обобщает, систематизирует знания в некоторую целостную картину, осуществляет синтез знаний
C. теория описывает явления природы и общества
D. задача теории – классифицировать объекты и явления
E. все вместе взятые функции выполняет теория
171. Какое знание может быть охарактеризовано системностью, обоснованностью и логичностью?
172. Эвтаназия означает:
A. жизнь после смерти
B. «счастливая смерть»
C. клиническая смерть
D. биологическая смерть
173. Основное утверждение эмпиризма:
B. разум является основным источником познания мира
C. высший вид познания – это интуиция
D. все знания человека основываются на опыте
E. источником познания является божественное откровение
174. Основное утверждение рационализма:
A. главенствующую роль в науке играет опыт, эксперимент
B. мир в принципе непознаваем
C. разум играет приоритетную роль в познавательной деятельности человека
D. познание возможно благодаря божественному откровению
E. познаваемость мира сомнительна
175. Философское воззрение, признающее источником познания чувства и ощущения:
176. Какие из перечисленных ниже методов относятся к эмпирическому познанию?
A. Исторический и логический методы
B. Аксиоматизация и формализация
C. Наблюдение и эксперимент
D. Метод восхождения от абстрактного к конкретному
E. Индукция и дедукция
177. Основные формы чувственного познания:
A. рассудок, разум, дух
B. понятие, суждение, умозаключение
C. интуиция, память, воображение
D. ощущение, восприятие, представление
E. гипотеза, идея, теория
178. «Уровни научного познания» по сути — это:
B. знание и незнание
C. выдумка философов
D. эмпирия и теория
E. математика и гармония
179. Научное познание – это:
A. преобразование материальных систем
B. чувственное отражение действительности
C. накопление эмпирических фактов
D. совокупность практических знаний
E. отражение действительности в ее существенных закономерностях и отношениях
180. Истина в научно-философском смысле – это:
A. неверное, неадекватное знание
B. адекватная достоверная информация об объекте
C. постижение предмета с помощью органов чувств
D. духовная реальность
E. субъективная реальность
181. Среди указанных суждений выделите диалектико-материалистическое:
182. Наука по существу– это:
A. экспериментальная деятельность ученого
B. теория и методология познания законов природы и общества
C. научные гипотезы
D. сумма разнообразных знаний
E. жизненный опыт индивида
183. Этос науки означает:
A. систему доказательств истинности знания
B. систему научных фактов
C. систему моральных принципов, регулирующих деятельность научного сообщества
D. систему научных открытий
E. совокупность средств и приемов, используемых в научном исследовании
184. Главный элемент производительных сил общества:
E. природные ресурсы
185. В высказывании А. Бутлерова «Мы намеренно заставляем происходить то или другое и заставляем происходить так, чтобы наблюдение делалось особенно удобным мы устраняем то или другое из окружающих обстоятельств, наблюдаем изменения, которые появляются при этом устранении, и делаем свои заключения», раскрывается метод:
186. Сфера сознания, включающая чувства, аффекты, страсти, есть:
187. Как называется форма рационального мышления, с помощью которой что-либо отрицается или утверждается?
188. К рациональному познанию относятся следующие формы:
A. ощущение, восприятие, представление
B. понятие, суждение, умозаключение
C. чувства, эмоции, рассудок
E. фантазия, вымысел, догадка
189. Философские понятия, обозначающие знания, предшествующие опыту и независимые от него:
B. спиритуализм
190. Отражение можно определить как: